【2016人教版九年级期末语文测试题（上册）】
一、古诗文名句填写(8分)
(1)过尽千帆皆不是， 。
(2) ，燕然未勒归无计。
(3) ，引无数英雄竞折腰。
(4)千古兴亡多少事，悠悠。 。
(5)鸡声茅店月， 。
(6)了却君王天下事， 。
(7)在历史的长河中，曾经有众多的风流人物留下了抒发豪情壮志的千古名句，现请你写出一句来。
， 。
(8)古诗词中有许多写愁的名句，请你调动积累写出一句。
， 。
二、语言基础与语文实践活动(18分)
1、下列加点字注音有误的一项是( )(2分)
A.寒噤(jìn) 孜孜不倦(zī) 发窘(jiǒng)
B.觅食(mì) 滞碍(zhì) 脊梁(jǐ)
C.汲取(jí) 秕谷(bǐ) 恣睢(suì)
D.琅琅(1áng) 滞碍(zhì) 味同嚼蜡(jué)
2、下列句子的标点使用正确的一项是( )(2分)
A. 不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时辰?我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走
B.我们用桐子榨油来点灯，吃的是豌豆饭、菜饭、红薯饭、杂粮饭，把菜籽榨出的油放在饭里做调料。
C.胡屠户心里懊恼道：“果然天上“文曲星”是打不得的，而今菩萨计较起来了。”
D.“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说：“好让我们在这个大镜子面前为您换上新衣。”
3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )(2分)
A.年近花甲的外交官孙必千临危受命，奔赴战火纷飞的伊拉克，成功地解救了中国人质。
B.今年是世界反法西斯战争胜利60周年，国内二战题材图书的出版和销售络绎不绝。
C.突如其来的印度洋大海啸让毫无防备的海边居民措手不及，导致约30万人丧生。
D.雅典奥运会上，刘翔在男子110米栏比赛中一举夺冠，一夜之间成了家喻户晓的人物。
4、下列句子没有语病的一项是( )(2分)
A.通过这次社会调查，使我认识到人类要与动物和谐共处。
B.听到几位华人拾贝者在英国遇难的消息，我的心长时间久久不能平静。
C.伊拉克局势能不能稳定下来，是联合国工作人员返回巴格达工作的基本条件。
D.“神舟”七号载人航天飞船的成功发射和顺利返回，是载入中华民族史册的不朽盛事。
6.九年级(1)班将举行以“青春”为主题的班会，现在请你完成以下几项：(4分)
(1)请你为本次班会设计一富有诗意的活动名称。(不得抄例句)(2分)
例如：青春畅想曲
(2)请你给自己的青春写句座右铭。(2分)
7.仿照画横线语句的样式，在后面写一个与前边意思连贯的分句。(字数可不相同)(2分)
生活是一杯酒，散发着迷人的醇香;生活是一本书，蕴涵着深刻的哲理;生活是 。
8.探究下面的材料，说说你能获得什么启示。(2分)
材料：正是青黄不接的初夏，一只饿慌了的老鼠掉进了一个半满的米缸，在经过最初的警惕之后，它就一通饱吃，吃完了倒头就睡，不知不觉中这样丰衣足食地过了好长一段时间。有时，它也想跳出来算了，但一想到这么多这么好的白米，嘴里便直发痒痒。直到有一天，它发现米缸见了底，才发现自己再也不能跳出米缸去了。结果可想而知：不是被主人乱棒打死，就是活活饿死在缸中。
我的启示：
9.《水浒传》是本学期必读的名著，大家一定拜读了，现在请你回忆内容，仿照例句写出绰号、姓名、情节、性格。(不得与例句同一人)(2分)
示例：花和尚鲁达 拳打镇关西 疾恶如仇
三、浅层阅读理解(28分)
(一)阅读《雨说》节选，完成后面的练习。(4分)
(雨说：四月已在大地上等待久了……)
等待久了的田圃跟牧场
等待久了的鱼塘和小溪
当田圃冷冻了一冬禁锢着种子
牧场枯黄失去了牛羊的踪迹
当鱼塘寒浅留滞着游鱼
小溪渐渐哨哑歌不成调子
雨说，我来了，我来探访四月的大地
我来了，我走得很轻，而且温声细语的
我的爱心像丝缕那样把天地织在一起
我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准
我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤
跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏
去看牧场就要抽发忍冬的新苗
绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好
去听听溪水练习新编的洗衣谣
1、选诗的第二节抓住雨的什么特点来写的?“我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤”，该怎样理解这一诗句?(2分)
2、选诗的第二节用了哪些修辞手法?有申明作用?(2分)
(二)阅读下面文段，完成下题。(5分)
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，能够从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的入，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做，逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变比、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”入生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
1.读完文段后你知道“乐业”的原因吗?请概括在下面的横线上。(2)
2、学生每天要花十几个小时学习，因此经常谈学习生活中的苦与乐，先看下面几位同学的看法，再谈谈你的观点。(3)
甲生：读书真苦，负担最重，时间最长，真没意思。还是放假好，可以上网、逛街、看电视，那才叫快乐呢。
乙生：其实上学挺好的，只要每天上学，我爸每天给我十几块钱，还能在学校和同学谈天说地，和笔友写写信。我看不苦。
丙生：上学是有些苦，可是能从苦中学到知识，提高自己的能力，有快乐呀!
(三)中国人失掉自信力了吗(6分)
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信”物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在彼摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须下被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1、议论文从论证的方式看，一般分为立论和驳论两种。选文属于 。本文的中心论点是： (2分)
2、辨析下面句子中“中国人”的含义。(2分)
①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
②中国人现在是在发展着“自欺力”。
3、调动自己的知识积累，为⑦段所列举的四类人各找一个代表性人物。(2分)
①埋头苦干的人： ②拼命硬干的人：
③为民请命的人： ④舍身求法的人：
(四)阅读下面的文章，回答文后的问题(4分)
我走在街上……一个衰老的乞丐把我叫住。
他向我伸出一只红肿的脏手……他呻吟着，他喃喃地祈求着周济。
我摸遍了所有口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连块手绢也没有。我身上什么也没有带着。
可是乞丐等待着……他那又伸出的手微微晃动着，哆嗦着。
我惊惶失措，羞愧异常，便紧紧地握住这只颤抖着的脏手……“请勿见怪，老哥。我什么也没有带着，老哥。”
乞丐那对发炎的眼睛凝视着我。他那发青的嘴唇笑了——他也紧紧地握住我冰凉的手指。
“没有关系，兄弟，”他讷讷地低语道，“为这也要谢谢你。这也是施舍呵，兄弟。”
我明白了，我也得到了我老哥的施舍。
1、本文揭示的主题是什么?(2分)
2、文中写到乞丐与“我”都得到了“施舍”，这两种“施舍”的相同之点与不同之点是什么?(2分)
(五) 阅读下列两则文言文，完成8-12题。(9分)
[甲]出师表
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
[乙]诸葛亮，言家事
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
——《三国志•蜀志•诸葛亮传》
1、 解释文中加点词语的意思。(2分)
(1)布衣 (2)卑鄙____________
2、将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
(1)受任于败军之际，奉命于危难之间。
(2)及卒，如其所言。
3、(甲)文中，包含一个成语，这一成语是 (1分)
4、由(乙)文中诸葛亮的一番肺腑之言可以看出他的什么品质?(2分)
5、你对诸葛亮不留遗产给儿孙(不使内有余帛，外有赢财)有什么评论?(2分)
四、深层阅读理解(16分)
(一) 阅读台湾著名作家刘墉写给女儿的《做个快乐的读书人》，回答文后问题(10分)
①今天下午，你去上中文课之前，我看见你不断地翻书，一边翻，一边数，然后得意地说你这个礼拜读了两千多页的课外书，一定能得奖了。过去的两个礼拜，爸爸也确实看见你每天才吃完饭，就抱着书看，爸爸还好几次对你说：“刚吃完饭，应该休息，让血液去肠胃里工作。如果急着看书，血都跑到脑袋里去了，会消化不良。而且刚吃饱比较糊涂，读书的效果也不好。”只是不管爸爸怎么说，你都不听，才把书放下几分钟，跟着又拿起来。你读书的样子好像打仗似的，好快好快地翻，读完的时候还大大地喘口气：“哇，我又读了一本。”现在，爸爸终于搞懂了：原来你们班上有读书比赛，每个礼拜统计，看谁读得多。爸爸不反对这种比赛，它确实能鼓励小朋友多读不少书。只是，爸爸也怀疑你到底能记住多少，又读懂了多少。如果你只是匆匆忙忙地翻过去，既不能咀嚼书里的意思，又不能欣赏美丽的插图，甚至不能享受那些故事，获得读书的乐趣——你读得再多，又有什么意义呢?
②读书就跟到博物馆一样。你可以“精读”，从头到尾只待在一间展览室里，研究一两样东西;你也可“浏览”，到处走走，遇到感兴趣的，就多读一下展品的说明。读书也可以像是参加“发现之旅”的比赛。大家拼命读，拼命冲，比谁读得多，谁考得好。只是到头来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却既浪费了时间又搞坏了身体。在这儿爸爸要告诉你两句孔子说过的话——孔子说：“把已经学过的东西，常常拿出来温习，不是很喜悦的事吗?”孔子又说：“只知道学习，却不加思索，到头来等于白学;只靠思索却不去学习，则变得危险了。”在孔子的这两句话里提到了三个词，也就是“学”“习”和“思”，“学”是指“学新的东西”。“习”是讲“温习”，也就是把学过的东西再温习一下。“思”是讲“思索”，让学到的东西能在脑海里多打几个转，甚至引发一些自己的想法，产生一些自己的创意。现在，爸爸要问你，你礼拜读了两千多页书，算是“学”，是“习”，还是“思”?你的答案大概只有“学”吧!
③孩子!你总是去图书馆，那里的书是不是好多好多，让你读一辈子也读不完?如果有个人天天都去读书，一辈子读了几千万页的书，他还有时间写文章、写书，或把学到的东西拿来使用吗?这也好比前两个月，爸爸说要种番茄，从图书馆里借了七八本种番茄的书，爸爸一页一页看，只怕到现在还在读书，我们的后院又怎么能有已经红了的番茄呢?所以，书虽然不会动，像是“死的”，但是里面的学问是“活的”。那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌，常常施肥，才能长出果实。如果你根本不把种子拿出来，或播完种却忘了，任它自生自灭，长出一大堆杂草来，是不可能有好的收获的。
④孩子!爸爸不要你拿第一，只希望你做个快乐的读书人：快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。我希望你每星期只读一两本书，却能在读完之后对我提出很多自己的想法，甚至有一天对我说：“爸爸!你看我也模仿那本书，写了一个小故事，我还画了几个插图呢!” (节选自《刘墉精品书坊•花季卷》
1、从文章的第①段可以看出，引起刘墉为女儿焦虑原因是：(2分)
2第②段中作者化用了两句孔子关于“学”“习”“思”的话，请你任意写出与此相关的两句原文中的一句： (2分)
3、第③段中作者用“种番茄”来形象地说明了一个什么道理?(2分)
4、作者在文中要女儿怎样“做个快乐的读书人”?请简要概括。你在读书中得到过什么样的快乐?请举一例。(3分)
概括：
举例：
(二) 阅读《读书人是幸福人》然后答题(7分)
《读书人是幸福人》
谢冕
①读书人是幸福人。因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。
②读书人是幸福人，因为读书可以使我们的知识增广。一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。
③读书人是幸福人，因为读书可以使我们的精神得以感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
④读书人是幸福人，因为读书可以使我们不断追求崇高，情趣变得高尚。一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者;况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说，读书使人避恶。
⑤所以，我说，读书人是幸福人。
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