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《爱莲说》知识点梳理

时间:2021-04-02 15:06:38 七年级下册 我要投稿

《爱莲说》知识点梳理大全

  一、文学常识

《爱莲说》知识点梳理大全

  1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。

  2、本文体裁是铭,铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。

  3、本文压的是“ing”,有:灵、馨、琴、经、形、亭。采用了托物言志的写作手法。借“陋室”立意,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

  二、字音

  惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú) 铭(míng)

  三、古今异义词

  1.鸿 古:大,渊博 今:鸿雁,书信

  2.形 古:形体,身体 今:形状,例子

  3、馨:古:美好。 今:芳香。

  4、丝竹: 古:琴瑟,箫管之类弦乐器。 今:丝绸、竹子。

  四、词类活用

  (1)名词作动词:山不在高,有仙则名。名:名词。这里作动词,译为“出名”,“著名”。

  (2) 形容词作动词:水不在深,有龙则灵。灵:形容词,灵巧,灵验。这里作动词,译为“显灵”,“有灵验”。

  (3)形容词作使动动词:无案牍之劳形。劳:劳累。形:身体。这里作使动动词,译为“使……劳累”。

  无丝竹之乱耳:(使动用法)使……扰乱。

  五、文中重点字词

  1. 陋室:简陋的屋子。

  2. 铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

  3. 有仙则名:有了仙人就成了名山。 名,名词作动词,出名。

  4. 有龙则灵:有了龙就成为灵异的(水)。灵,灵验,神奇。

  5. 斯是陋室,惟吾德馨:这是简陋的房子,只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯:这。惟:只。吾:我,这里指住屋的人自己。馨:散布得很远的香气,这里指品德高尚。

  6. 苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

  7. 鸿儒:大儒,博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。

  8. 白丁:平民。这里指没有什么学问的人。

  9. 调:调弄,这里指弹琴。

  10.素琴:不加装饰的琴。

  11.金经:指佛经。

  12.丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。这里指奏乐的声音。(借代)

  13.乱耳:使耳朵扰乱。乱,形容词的.意动用法,使……扰乱。

  14.案牍:官府的公文。

  15.劳形:使身体劳累。形,形体、身体。劳,形容词的意动用法,使……劳累。

  16.南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。南阳,郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。诸葛,指诸葛亮,三国是蜀国的丞相,著名的政治家。西蜀,现在的四川。子云,指扬雄,西汉文学家。

  17.何陋之有:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”。之,宾语前置的标志。

  六、课文翻译

  山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

  山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。

  斯是陋室,惟吾德馨。

  这是简陋的屋子,只是我的品德高尚,就不感到简陋了。

  苔痕上阶绿,草色入帘青。

  苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

  谈笑有鸿儒,往来无白丁。

  谈笑、来往都是学识渊博的人,没有知识浅薄的人。

  可以调素琴,阅金经。

  这里可以弹奏不加装饰的琴,浏览佛经。

  无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  没有奏乐的音乐扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。

  南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

  南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的云亭。

  孔子云:何陋之有?

  孔子说:“这有什么简陋的呢?”

  七、全文结构

  ╭ 居住环境——→景色雅 ╮

  陋室铭〈 交往人物——→交往雅 〉德馨——→安贫乐道、高洁傲岸

  ╰ 日常生活——→情趣雅 ╯

  八、经典问题解答

  1.作者开篇就写“山”“水”“仙”“龙”,有何用意,这运用了什么表现手法?

  答:使用了类比的手法,以“山、水”引出“陋室”,以“仙、龙”引出“德馨”,表明陋室也具有“灵、名”的特点。(文章用类比的手法引出了主旨)

  2.“斯是陋室,惟吾德馨”在全文中起什么作用?

  答:以“陋室”扣题,“德馨”一词统领全篇,这句话写出了有德者居之则陋室不陋,是全文的主旨句。

  3.作者从哪几个方面描写陋室?突出陋室怎样的特点?

  答:从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室,突出了陋室环境清幽典雅(景色雅),交往人物高雅脱俗(交往雅)和生活雅致恬淡(情趣雅)的特点。

  4.“可以调素琴,阅金经”和“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中之事,表现了作者怎样的情致和情怀?写作角度有何不同?

  答:表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。前句从正面说,是实写,表现是主人的从容雅静;后句从反面写,是虚写,表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”,“阅金经”照应“无案牍之劳形”。

  5.作者为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,运用了什么表现手法?

  答:诸葛亮是三国时蜀国的丞相,著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比,说明自己也有古代名贤的志趣和抱负,进一步证明陋室不陋。

  6.文章结尾引用“孔子云:何陋之有”有什么作用?

  答:画龙点睛之笔,再次有力的点明“陋室不陋”的主题,使文章前后照应,同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。

  画龙点睛,照应主旨句。之笔,再次有力的点明主题,同时说明了作者的志趣和抱负与圣人之道相符合。

  九、内容理解

  ⒈表现陋室环境的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。

  ⒉表现陋室主人交往之雅的句子:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

  ⒊表现陋室主人高雅生活的句子:调素琴,阅金经。⒋点明主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。

  5.本文对偶句:①、苔痕上阶绿,草色入帘青。②、谈笑有鸿儒,往来无白丁。③、调素琴,阅金经。④、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

  6、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室,唯吾德馨

  7、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。

  8、《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。

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