参考答案：
一、基础知识题：(每小题4分，共60分)
1.D(A. 修禊(qì)B.何可胜道(shèng)C.梵语(fán))
2.C.(A. 静燥不同B.举匏僔.D. 齐彭觞)
3.B.(A. 悟C. 冯D. 父)
4.A.(B.把……作为C.这篇序文D.用来)
5.A(所谓：所说的)(于是：对于这件事。望：农历的每月十五。如：往。凌：越过。美人：内心思慕的人，是美好理想的象征。非常：不平常，不寻常。至于：到。)
6.B(以：连词，因为)(A.于：介词，从。于：介词，表被动。 C.而：连词，表承接。而：连词，表转折，却。D.虽：连词，即使。虽：连词，虽然。)
7.C(于：对于。)(文：碑文。文：石碑上残存的文字。然：……的养子。然：连词，然而。盖：发语词。盖：承接上文，解释原因。)
8.D(系：附着。)
9.D(适：享有。)
10.C(其：助词，无实在意义。)
11.B(名词→意动用法)(其他各项：名词→动词)
12.A(名词→动词)(其他各项：名词→状语)
13.A(形容词→名词)(其他各项：形容词→动词)
14.B(①⑥判断句，②⑤省略句，③④状语后置句)
15.D(范仲淹改为曾巩)
二、古文默写(每小题2分，共20分)
1. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛
2. 悟言一室之内
3. 舞幽壑之潜蛟
4. 山川相缪，郁乎苍苍
5. 寄蜉蝣于天地
6. 挟飞仙以遨游
7. 尽吾志也而不能至者
8.不深思而慎取之也
三、文言翻译(每小题5分，共20分)
略
四、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(每小题5分，共10分)
1.“寒”字在此诗中不仅是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。一个“寒”字烘托出一片离情，起到画龙点睛的作用。
2.表面上看都是写景，实质上诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情却跃然纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，耐人寻味。
(翻译：夜雾蔓延在青色的台阶上。天边的月亮悬挂在南方。
人已离去的空亭，遮掩了夜半的寒冷。)
(送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。
【翻译】：
纷乱的晚烟笼罩碧绿的石阶，一轮明月升起在天的南面。我环顾离亭，感觉整个江山都因为别离而凄凉。
【赏析】：
在这诗中，诗人的离情通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。)
五、阅读下面两则文言文,按要求答题(每小题4分，共40分)
吴地有个读书人喜欢夸夸其谈，自以为才能很高，号称当世谁也比不上他，尤其善于谈论兵法，言必称孙武、吴起。当时正值元朝末年，天下大乱，张士诚在姑苏自称吴王，与本朝争夺天下，战事还未决出胜负。那读书人拜见张士诚说：“我看当今天下形势没有比姑苏更便利的了，物产没有比姑苏更富庶的了，武器士兵也没有比姑苏更精锐的了。但是之所以不能称霸天下的原因，是因为将领太无能了。现在大王的将领都是那些浅陋的人担任，指挥作战而不知道兵法，这简直是鼠类相斗罢了!您大王若真能拜我为将军，便能夺取中原，至于战胜那些小敌就更不在话下了。”张士诚以为也说得对，便拜他为将军，听任他自行招募兵士，并告诫管理钱粮军需的官员不要计较他支取的多少。那读书人曾游历过钱塘，与钱塘的一些无才能而又怯懦的人有交往，于是就到钱塘去招募兵士，那些浪荡市井的人都去投靠他，他选拔了几十个人给予官职，每月花费的军饷以万石来计数。他们每天聚坐一堂相互谈论行军作战的兵法，余下的时间就杀牛宰羊大摆酒宴，那些招募来的人实在是不能率领兵士作战的呵。曹国公李文忠攻占钱塘以后，那读书人及部下都逃跑离去，不敢稍微抵挡一下，后来被搜索捕获，捆绑到辕门诛杀，临死前还在说：“我熟读孙、吴兵法。”
1、C靡：浪费，消耗
2、A“兵”字都解为兵法。 “然”分别解为却、对。
3、D
4、C
A没有“他只会结党营私”的意思。
B他根本没有实力可谈。
D“与国朝争雄”不是吴士的计划。
5、略
(二)唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教;现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。聪明的人能够成为聪明人的原因，愚蠢的人能成为愚人的原因，大概都出在这里吧?
人们爱自己的孩子，就选择老师来教他。但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教孩子们文字，教授他们读书，帮助他们学习断句的老师，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些有关大道理的疑难问题的老师。不理解书本上的字句，有的人从师学习，不能解决大道理的疑难问题，有的人不向老师学习了;小的学了，大的却丢了。我未能看出那种人的高明之处在哪?巫医乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家。问他们为什么讥笑，他们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚!”唉!古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们认为是不值得一提的，现在士大夫们的见识竟反而比不上他们，可真奇怪啊!
6.、 D
7.、 C
8、(1) 不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不(从师)。(“ 句读之不知，惑之不解”，注意这两句的句式特点：宾语前置 )
(2) 他和他年龄差不多，学问知识相似，(以)地位低(的人为师)，就感到羞耻;(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚。