初一下册《大铁椎传》教学设计

发布时间:2017-02-08  编辑:飞艺 手机版

  一、导语

  《大铁椎传》正文前的小序:

  庚戌十一月,予自广陵归,与陈子灿同舟。子灿年二十八,好武事,予授以左氏兵谋兵法,因问:“数游南北,逢异人乎?”子灿为述大铁椎,作《大铁椎传》。(板书:异人)问:“异”什么意思?(奇异、怪异)

  二、感知形象

  1、⑴文中哪些语句写了大铁椎的“异”处?

  学生讨论后小结环节:

  ⑵作者层层设疑,(左板书)着力渲染大铁椎形象。读到这里,我们都有哪些疑问?

  生1:来自何方?

  生2:因何而来?

  生3:因何而去?

  生4:因何结仇?

  生5:武功何强?

  生6:着装何奇?

  生7:钱从何来?

  ……

  ⑶教师小结:

  能于无疑处生疑,这文章就不算白读了。

  文章层层设疑,着力渲染的这个“异人”是个怪人——

  大铁椎有五可怪处。一怪,来历不可考;二怪,武器片刻不离身;三怪,着装朴素却腰多白金;四怪,杀人夺财,原因不明;五怪,因何而来,因何而去?

  也是奇人——

  一奇:力大威猛却又身手轻灵,武功高强,神乎其神!二奇:自动自发杀贼,孤身一人力敌百人,勇猛无匹;三奇,我觉得很奇怪的是,取胜之后,是不是就不用离开了?如果离开,那离开就是了,为什么还要大呼一声:吾去矣?

  2、你怎么理解大铁椎的诸多可奇可怪处?

  ⑴师生合作朗读课文第3-5段。

  四生分角色(大铁椎、宋将军、高信之、旁白)读第三、四段。师范读第五段。

  ⑵思考:

  从大铁椎的着装打扮、言行举止中,你怎么理解大铁椎的诸多可奇可怪处?

  生1:神秘(来历、身世)

  生2:神奇(武功,力敌百许人)

  生3:“吾始闻汝名,以为豪,然皆不足用。吾去矣!”寻求助力。(师:同道中人。)

  生4:良善(师:担心连累宋将军)

  生5:嫉恶如仇(“数击杀响马贼,夺其物”。

  师:杀人夺财,亦盗亦侠。只不过夺的是不义之财,不为自身享受,不为一己恩怨,只为伸张正义,只为惩恶扬善!

  生6:敢作敢为,不惧生死(“方期我决斗某所”,师:知道“贼能且众”,还是勇往直前,悍然不惧,不计生死。)

  ⑷引李白的一首《侠客行》。

  侠客行 李白

  赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。

  事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。

  三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。

  千秋二壮士,煊赫大梁城 。纵死侠骨香,不愧世上英。谁能书阁下,白首太玄经。

  教师小结:

  从古至今,从春秋刺客专诸,战国侠士荆轲,汉时任侠季诺,唐时虬髯客、昆仑奴,侠客形象已深入人心。言必信,行必果,重然诺,轻死生;武功高强,锄强扶弱;坦坦荡荡,堂堂正正,光明磊落,敢作敢为;出入于生死线上,显威于掌风剑影之中;一旦功成,飘然身退。

  3、作者为什么会写这么一位侠客?

  1)补充作者生平:

  魏禧,生于明末,卒于清初。崇祯十七年明朝灭亡,魏禧一家号哭不已,后曾策划组织义兵勤王。清初,朝廷召他作官,作为明朝遗民,魏禧称病不就。他自称写传记, “以为信史之藉手”,是为了见证民间无名之辈中也有奇才。

  2)

  (原文末段)魏禧论曰:“子房得力士,椎秦皇帝博浪沙中。大铁椎其人欤?天生异人,必有所用之。予读陈同甫《中兴遗传》,豪俊、侠烈、魁奇之士,泯泯然不见功名于世者,又何多也!岂天之生才不必为人用欤?抑用之自有时欤?……。”

  如果说作者在正文中淋漓摹画大铁椎的威武形象,还只是曲折隐晦地抒写自己的志趣,那么评论部分则是明显地坦露了自己的心迹。作者花了相当的精力研读《左传》,写了十卷《左传经世》探讨治道与兵谋兵法,又曾广泛结交复明志士,但终无回天之力,难酬复国之志。所以,他以敬佩之情写大铁椎,也是写他心目中能干大事的真正英雄,写他心目中强烈的复明愿望。

  作者神化大铁椎,美化大铁椎,以极大的赞赏热情淋漓尽致地刻划大铁椎胆识过人、豪放坦诚、威武深沉的形象,就是要在大铁椎这个终生蹉跎、难酬报国之志的人物身上寄寓自己真挚深沉的人生感慨。

  4、一个侠客,不可能凭空出现。大铁椎的武功,是他一个人才有的武功吗?大铁椎的血性,是他一个人才会有的血性吗?大铁椎的江湖,是他一个人的江湖吗?

  插入明末清初的诗文理论:

  古人作文一篇,定有一篇之主脑。主脑非他,即作者立言之本意也。……

  ——李渔《闲情偶寄》

  诗文俱有主宾,无主之宾,谓之乌合。

  ——王夫之《姜斋诗话》卷下

  问:本文是以宾衬主的?

  宋将军

  高信之、陈子灿

  甚至响马贼

  三、结语

  人们喜爱侠义之士,其着眼点并不在于那些绝世武功,而是在他们身上,人们寄托了自己自由的梦想,反抗的血性;在他们身上,看到人性的磊落亮堂,阳刚健全。在他们身上,展示着真正的潇洒人生,真正的辉煌生命。人生如此,复有何憾?这样的侠客,英雄,有着巨大的人格魅力。而侠客精神,已化为我们民族的血脉,成为我们民族精神的一部分。