夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。终，谓终没也。既，尽也。张晏汉书注曰：丧不过三年。臣见放逐降居，三月复初。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，汉书曰：秦缪公作伏祠。孟康曰：六月伏日也。风俗通礼传曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，故改为腊。烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。应劭汉书注曰：缶，瓦器也，秦人击之以节歌。李斯上书曰：击瓮扣缶，而呼呜呜快耳者，真秦声也。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治;种一顷豆，落而为萁”。 张晏汉书注曰：山高在阳，人君之象也。芜秽不治，朝廷荒乱也。一顷百亩，以喻百官也。言豆者，贞直之物，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。臣瓒案：田彼南山，芜秽不治，言于王朝而遇民乱也。种一顷豆，落而为萁，虽尽忠效节，徒劳而无获也。人生行乐耳，须富贵何时?是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。什一，谓十中之一也。尚书大传曰：王者十一而税。此贾竖之事，污乌卧切辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，言处下流，为众恶毁所举。不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有?楚辞曰：世从容而变化，随风靡而成行。董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也;明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”汉书，董仲舒对策曰：夫皇皇求财利，常恐匮乏者，庶人之意也;皇皇求仁义，常恐不能化人者，大夫之意也。故道不同不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉? 论语曰：道不同不相为谋。言今我亲行贾竖之事，安得责我卿大夫之制乎?
夫西河魏土，文侯所兴，有段干木田子方之遗风，史记，李克谓翟璜曰：魏成子东得子夏、田子方、段干木，此三人者，君皆师之。禀然皆有节概，知去就之分，顷者足下离旧土，谓去西河。临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，毛诗曰：文王西有昆夷之患，北有猃狁之难。郑玄曰：昆夷，西戎也。子弟贪鄙，岂习俗之移人哉!言岂随怀安贪鄙之俗，而移人之本性者哉!于今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。
文选考异
注“汉书杨恽”下至“恽乃作此书报之”：案：此一节注当有误。如本传恽自以兄忠任为郎，补常侍骑，则云“以才能称誉”者，决非善引汉书矣。汉书云“家居”，此云“遂即归家闲居”，殊不成语，必各本皆失其旧也。
注“厎致也”：袁本、茶陵本无此三字。案：盖因已见五臣而节去也。
注“猥犹曲也”：袁本、茶陵本此节注并入五臣，较多不同。案：以尤为是也。
又不能与群僚并力 袁本、茶陵本“并”上有“同心”二字。案：二本无校语，似善与五臣无异，但尤所见脱之也。汉书有。
戮力耕桑：茶陵本“戮”作“戮 ”，注同。袁本皆作“戮”。案：“戮”即“戮”假借，或善“戮”五臣“戮”，尤校改之也。汉书作“戮”
雅善鼓琴：袁本云善作“琴”。茶陵本云五臣作“瑟”。案：各本所见皆传写伪也。汉书作“瑟”，即所谓“赵之鸣瑟”，不得作“
琴”明甚。
注“而遇民乱也”：陈云“民” ，“昏”误，是也。各本皆误。
注“为众恶毁所举”：何校“举 ”改“归”。陈云“举”，“归”误，是也。各本皆误。
