说曰：卒哭明日，祔於祖父。(祭告於其祖之庙。)其变而之吉祭也，比至於祔，必於是日也接，不忍一日末有所归也。(末，无也。日有所用接之，虞礼所谓"他用刚日"者也。其祭，辞曰"哀荐""成事"也。)士大夫不得祔於诸侯，祔於诸祖父之为士大夫者，其妻祔於诸祖姑。妾祔於妾祖姑，亡则中一以上而祔之。祔必以其昭穆。(士大夫，谓公子公孙为士大夫者也。不得祔於诸侯，卑别之也。既卒哭，各就其先君为祖者兄弟之庙而祔之。中犹閒也。)诸侯不得祔於天子，天子、诸侯、大夫可以祔於士。(人莫敢卑其祖也。祖爵尊，子孙爵卑，则不得上祔。祖爵虽卑，则祔之。)妾无妾祖姑者，易牲而祔於女君可也。(女君，嫡祖姑也。易牲而祔，凡妾下女君一等。)妇祔於祖姑，祖姑有三人，则祔於亲者。(谓舅之母死，而又有继母二人也。亲者，谓舅所生者也。)其妻为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔於其妻则不易牲。妻卒而后夫为大夫，而祔於其妻，则以大夫牲。(妻为大夫，夫为大夫时卒也，不易牲，以士牲也。此谓始来仕无庙者也。无庙者不祔。宗子去国，乃以庙从。)又云：大夫祔於士，士不祔於大夫，祔於大夫之昆弟之为士者，无昆弟则从其昭穆，虽王父母在亦然。(大夫祔於士，不敢以己尊自殊於其祖也。士不祔於大夫，自卑别於尊者也。大夫之昆弟，谓为士者。从其昭穆中一以上，祖又祖而已。祔者祔於先死者。)妇祔於其夫之所祔之妃，无妃则亦从其昭穆之妃。妾祔於妾祖姑，无妾祖姑则从其昭穆之妾。(夫所祔之妃，於妇则祖姑也。)公子祔於公子。(不敢戚君。)男子祔於王父则配，女子祔於王母则不配。(配谓并祭王母，不配则不祭王父也。有事於尊者，可以及卑;有事於卑者，不敢援尊。配与不配，祭馔如一，祝辞异者，不言以某妃配某氏耳。女子谓未嫁者也。嫁未三月而死，犹归葬於女氏之党。)妇之丧，虞，卒哭，其夫若子主之，祔则舅主之。(妇谓凡嫡妇、庶妇也。虞卒哭祭妇，非舅事也。祔祖庙，尊者宜主焉。)王父死，未练祥而孙又死，犹是祔於王父也。(未练祥，嫌未祫祭序於昭穆耳。王父既祔，则孙可祔焉。)父母之丧偕，先葬者不虞祔，待后事，其葬服斩縗。(偕，俱也，谓同月若同日死也。先葬者，母也。曾子问曰："葬先轻而后重。"又曰："反葬奠而后辞於殡，遂修葬事。其虞也，先重而后轻。"待后事谓如此也。其葬服斩縗者，丧之崇，哀宜从重也。假令父死在前月而同月葬，犹服斩縗，不葬不变服也。言其葬服斩縗，则虞祔各以其服矣。及练祥皆然，卒事反服重。)有父母之丧，尚功縗，而祔兄弟之殇，则练冠。祔於殇，称阳童某父，不名，神也。(此兄弟之殇，谓大功亲以下之殇也。斩縗齐縗之丧，练皆受以大功之縗。此谓之功縗，以是时而祔大功亲以下之殇，大功亲以下之殇轻，不易服也。冠而兄为殇，谓同年者也。兄十九而死，己明年因丧而冠。阳童谓庶殇也。宗子则曰阴童。童，未成人之称也。某父，且字也，尊神不名，为之造字。)主妾之丧则自祔，至於练祥，皆使其子主之。其殡祭，不於正室。(祔自为之者，以其祭於祖庙也。)上大夫祔太牢，下大夫少牢。(祔与虞异。)朋友之丧，虞祔而已。
晋贺循云："卒哭祭之明日，以其班祔於祖庙，各以昭穆之次，各有牲牢，所用卒哭。今无庙，其仪：於客堂设亡者祖坐，东向;又为亡者坐於北，少退。平明持馔具设及主人之节，皆如卒哭仪。先向祖座拜，次向祔座拜，讫，西面南上伏哭。主人进酌祖座，祝曰："曾孙某，敢用洁牲嘉荐於曾祖某君，以隮祔某君之孙某。"又酌亡者座，祝曰："哀子某，夙兴夜处不宁，敢用洁牲嘉荐，祔事於皇祖某君，適明祖某君，尚飨。"皆起再拜，伏哭尽哀，复各再拜，以次出。妻妾妇女以次向神座再拜讫，南向东上，异等少退，哭尽哀，各再拜还房。遂彻之。自祔之后，唯朔日月半殷奠而已，其馔如来时仪，即日彻之。"
宋崔凯云："祔祭於祖庙，祭於祖父，以今亡者祔祀之也。以卒哭明日，其辞曰："哀子某，敢用洁牲刚鬛普淖普荐醴酒，用荐祔事，適尔皇祖某甫以隮祔。"女子祔於祖姑，此皆於今亡者为祖姑也。今代皆无庙堂，於客堂设其祖座，东面，今亡者在其北，亦东面而共此馔也。若祖父母生存，无亡祖可祔者，当中一以上祔高祖父母姑也。"
大唐元陵仪注：
祔庙前二日告迁，其礼如常告之仪。(宗正起科申牒所由，祝文出秘书省。)所由先备腰舆等并舁人。(帝以三卫充，后以中官充。)告讫，太祝先匮代祖神主，奉迁於西夹室埳中，锁闭如式。次腰舆迁第三室神主，(二主各一腰舆。凡主出则帝主先出，其入室则后主先入。)入第二室;宫闱令捧后主先置於埳室，太祝捧帝主复置於埳室，俱东向。次迁第四室入第三室，次迁第五室入第四室，次迁第六室入第五室，次迁第七室入第六室，(室有二后，昭成於前，肃明於后。)次迁第八室入第七室，次迁第九室入第八室，皆如上仪。入埳室各锁闭讫，次所司移幄帐等物，依次各迁入本室讫，其九室应缘幄帐、香案、斧扆、席褥等所司先造，其日陈设於室中。其代祖室旧帐幄等物，并移於西夹室中，虚设锁闭如式。
将迁代宗睿文孝武皇帝，所司先择日，奏定，散下所由，各供其职。应用法驾卤簿，黄麾大仗，前一日陈设，及太庙四门量设方色兵仗如仪。将作监先清扫庙之内外。京兆府修路，从承天门向南至太府寺南街，向东入太庙三门，又向南，又向东至庙南门。宗正具祔飨料，差三公及应行事官斋戒，如常飨仪。(其祝文具祔飨意，出秘书省。)又申太极殿告灵座料如常式。(其祝文出秘书省。)太乐令设登歌於太庙殿上，并如常式。尚舍於庙南门道西设神主幄座，东向，幄内设床、席、褥、黼扆、香案如式。内中尚先造栗木主并匮及趺，(其制度并如常仪。)祔前一日盛以箱，覆以帕，置於腰舆，诣庙南门幄帐中;太祝捧置於座上，乃下帘帷。内侍省量差中官侍卫。礼仪使奏请差题神主官，即以飨前一日，尚舍具香汤并题神主席褥;内中尚具浴神主盆并白罗巾、光漆、笔墨等诣於幄帐所。礼仪使与题神主官等，其日质明，诣幄下。太祝以香汤浴栗主，拭以罗巾。题栗主官盥洗，捧栗主就褥，题云"代宗睿文孝武皇帝神主"，墨书讫，以光漆重摸之，遂捧授;太祝受，诣帐座，置於匮中所，侍卫如式。