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通典 卷八十七 礼四十七 沿革四十七 凶礼九

时间:2017-07-16 通典 我要投稿

  丧制之五

  ○虞祭(周 后汉 宋 大唐)

  周制,士丧既葬,实土三,主人拜乡人,即位踊袭,迺反哭。有司修虞事。特豕馈食,(有司,当时主事者。馈犹归也。将踊袒,既踊即袭,乃反哭。)侧烹於庙门外之右,东面。(侧烹,烹一胖也。烹於爨用镬。不於门东,未可以吉也。是日也,以虞易奠,祔而以吉祭易丧祭。鬼神所在则曰庙,尊言也。)设洗於西阶西南,水在洗西,篚在东。(反吉也,亦当西荣也。)樽於室中北墉下,当户。素几苇席在西序下。(有几,始鬼神之。)陈三鼎於门外之右。(门西。)主人及兄弟如葬服,宾执事者如吊服,皆即位於门外之左,如朝夕临位。妇人及内兄弟服,即位於堂,亦如之。祝免澡葛绖带,布席於室中,东面,右几,降出,及宗人即位於门西,东面南上。(祝亦执事也。免者,祭祀之礼,祝所亲也。澡,理也,理葛以为首绖及带,接神宜变也。)宗人请拜宾。主人即位於堂,众主人及兄弟、宾即位於西方,如反哭位。祝盥,升取苴,降洗之,升,入设於几东席上,东缩。(缩,纵。)主人倚杖入,祝从,(主人北旋,倚仗於西序迺入也。丧服小记曰:"虞杖不入室。")赞荐菹醢。(主妇不荐者,齐斩之服不执事也。曾子问曰:"士祭不足,则取於兄弟大功以下者。")鼎入设西阶前。俎、豆、敦、鉶入设。(鉶,菜羹也。敦音对,黍稷器。)祝酌醴,祝奠觯於鉶南,复位,主人再拜稽首。(复位,复主人之左。)祝飨曰:"哀子某,哀明相,夙兴夜处不宁,(曰,辞也,祝辞也。丧祭称哀。相,助祭者。诗云:"於穆清庙,肃雍明相。"不宁,悲思不安也。)敢用洁牲刚鬛,(敢,昧冒之辞也。豕曰刚鬛。)芗合,(黍也。)嘉荐,普淖,(嘉荐,菹醢也。普淖,黍稷也。)明齐溲酒,(明齐,新水也,言以新水溲酿此酒也。齐音剂。溲音搜。)哀荐祫事,(始虞谓之祫事者,主欲其合於先祖也,以与先祖合为安也。)適尔皇祖某甫(尔,汝也。汝死者也。告之以適皇祖,所以安之。皇,君也。某甫,皇祖字也。)飨。"命佐食祭。(飨,告神飨此祭。)祝取奠觯,祭亦如之,主人再拜。(主道也。)祝祝,卒,主人拜如初,哭,出复位。祝迎尸,尸入门,丈夫踊,妇人踊。(踊不同文者,有先后。尸入主人不降者,丧事主哀,不主敬。)妇人入於房。(避执事也。)尸卒食,主人洗废爵,酌酒酳尸。祝酌授尸,尸以酢主人,主人拜受爵,尸答拜。主人献祝、献佐食。主妇洗足爵於房中,酌,亚献尸,如主人仪。(昏礼曰:"内洗在北堂,直室东隅。")两笾枣栗设於会南。宾长洗繶爵,三献,燔从,如初仪。(繶爵,口足之间有篆文,又弥饰。繶,缘也,音忆。)妇人复位。(复堂上西面位。事已,尸将出,当哭踊。)祝出户,西面告利成,主人哭,(西面告,告主人也。利犹养也,成犹毕也,主人礼毕也。不言礼毕,於尸嫌之也。)皆哭。(丈夫妇人於主人哭,斯哭矣。)祝入,尸谡。(谡,起也。祝入而无事,尸则知起矣。不告尸者,无遣尊者之道也。)祝前尸,出户踊如初,降堂踊如初,出门亦如之。(前,导也。如初者,出如入,降如升,三者之节悲哀同也。)祝反,入彻,设於西北隅,几在南,厞用席。(改设馔者,不知鬼神之节,改设之,庶几歆享,所以为厌饫也。几在南,变右文,明东面。不南面,渐也。厞,隐也,隐之者,从其幽暗者也。厞音扶味反,屋西北隅。)赞阖牖户。(鬼神尚幽暗,或者远人乎?赞,佐食者。)主人降,宾出。(宗人诏主人降,宾则出庙门。)主人出门,哭者止,皆复位。(门外未入位。)宗人告事毕。宾出,主人送拜稽颡。(送拜者,明於大门外也。宾执事者皆去,则彻室中之馔。。)

  无尸则礼及荐馔皆如初。(无尸,谓无孙列可使者也,殇亦如是也。礼谓衣服、即位、升降如有尸也。)既飨,祝祝(之右反)卒,不绥祭,(绥当作隳,音许规反。)无泰羹、湆、胾、从献,主人哭,出复位。祝阖牖户,降复位於门西,(门西北面位。)男女拾踊三。(拾,更也,三更踊。拾音其劫反。)如食閒,(隐之如尸一食九饭之顷。)祝升,止哭,声三,启户,(声者,噫歆也。将启户,警觉神。)主人入,(亲之。)祝从,启牖乡。(牖先阖后敨,扇在内也。乡牖一名也。)卒彻,祝、佐食降复位。(祝复门西北面位,佐食复西方位也。不复设西北隅者,重闭牖户,亵也。)始虞用柔日。(葬之日,日中也。虞欲安之,柔日阴也,阴取其静也。)再虞皆如初,曰哀荐虞事。(丁日葬,则己日再虞,其祝辞异者一言耳。)三虞、卒哭、他,用刚日,亦如初,曰哀荐成事。(当祔於庙,为神安於此。后虞改用刚日,刚日阳也,取其动也。士则庚日三虞,壬日卒哭,其祝辞异者亦一言耳。他谓不及时而葬者。丧服小记曰:"报葬者报虞者,三月而后卒哭。"然则虞卒哭之间有祭事者,亦用刚日。其祭无名,谓之他者,假设言之。)凡虞,天子九,诸侯七,大夫五,士三。(虞祭之数。按杂记云:"天子九,诸侯七,大夫五,士三。"士当葬日,柔日一虞,隔明日至后柔日,为二虞,其明日刚日又虞,凡四日也。以次准推之,则大夫五虞,当八日;诸侯七虞,当十二日。虞必用柔日者,取其安静。最后用刚日者,象阳动,以其将祔庙也。凡日之数,甲刚乙柔,景刚丁柔,其馀皆仿此。)

  说曰:孔子曰:"既封,主人赠而祝宿虞尸。(赠,以其币送死者於壙也。於主人赠,祝先归。於主人必降。)既反哭,主人与有司视虞牲。(日中将虞,省其牲也。)有司以几筵舍奠於墓左,反,日中而虞。(所使奠墓有司来归乃虞也。舍奠墓左,为父母形体在此,礼其地神也。舍音释。)葬日虞,弗忍一日离也。(不忍其无归也。)是日也,以虞易奠。"(虞,丧祭也。)将虞,沐浴,不栉。(沐浴者,将祭自洁清也。不栉,未在於饰也。唯三年之丧不栉,自期以下栉可也。)男则男尸,女则女尸。女尸必使异姓,不使贱者。(异姓妇也。贱者,谓庶孙之妾也。尸配尊者,必使嫡。)尸服卒者之上服。(上服者,如特牲士玄端也。不以爵弁服为上者,祭於君之服,非所以自配鬼神也。士之妻则绡衣。)报葬者报虞者,三月而后卒哭。(报读为赴疾之赴,谓不及期而葬也。既葬即虞,虞,安神也。卒哭之祭,待哀杀也。)既葬而不报虞,则虽主人,皆冠;及虞,则皆絻。(有故不得疾虞,虽主人,皆冠,不可久无饰也。皆絻,自主人至緦麻也。)远葬者比反哭者,皆冠;及郊而后絻,反哭。(墓在四郊之外者。)曾子问曰:"并有丧,何先何后?"(并谓父母若亲同者同月死也。)孔子曰:"葬,先轻而后重;其虞也,先重而后轻:礼也。"

  后汉郑玄云:"子为父三月而葬,腰绖散垂,如始时也。葬日,日中而虞。反哭,升自西阶,虞祭於堂,杖不入室。凡葬以平明,日中反虞者安也,棺柩已去,恐父母精神彷徨无所依,故祭以安之也。"(蜀谯周云:"为父,至葬,腰绖散垂如小敛时。反哭於庙,升自西阶。虞祭於寝,杖不入室。"射慈云:"为父既葬,日中反哭。诸侯於太祖庙。别子为卿大夫,亦於太祖庙。其非别子为卿大夫,於皇考庙。上士於皇考庙,中士、下士於王考庙。皆升自西阶,东面哭踊,虞祭於殡宫。")