大唐之制，五品以上袭三称，六品以下袭一称。馀具开元礼。
○设冰(周 大唐)
周制，大丧，凌人供夷盘冰。(夷之言尸也，实冰於夷盘之中，置之尸床之下，所以寒尸也。尸之盘曰夷盘，床曰夷床，衾曰夷衾，移尸曰夷於堂，皆依尸而为言也。)君设大盘，造冰焉。大夫设夷盘，造冰焉。士并瓦盘，无冰。设床，襢笫，有枕，含一床，袭一床，迁尸於堂又一床。皆有枕席，君大夫士一也。(此事皆沐浴之后也。造犹内也。襢笫，袒箦，谓无席如浴时床也。礼自仲春之后，尸既袭既小敛，先内冰盘中，乃设床於其上，不施席而迁尸焉。秋凉而止。士不用冰，以瓦为盘，并之盛水耳。)士有冰，用夷盘可。(谓君赐冰，亦用夷盘。)
大唐之制，诸职事官三品以上，散官二品以上，暑月薨者给冰。
○设铭(殷 周 魏 晋 宋 齐 北齐 大唐)
殷制，复与书铭，自天子达於士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲。(丧服小记文。郑玄云："此谓殷礼也。")
周制，大丧，司常供铭旌。(王则太常也。)士丧为铭，各以其物。亡则以缁，长半幅，〈赤巠〉末，长终幅，广三寸，书铭於末，曰"某氏某之柩"。(铭，明旌也。杂帛为物，大夫士之所建也。诸侯建旂，孤卿建旃。以死者为不可别，故以其旗识之，爱之斯录之矣。亡，无也。无旌，不命之士也。半幅一尺，终幅二尺。在棺曰柩。识音至。)竹杠长三尺，置於宇西阶上。(诸侯七尺，大夫五尺。杠，铭橦也。宇，梠也。尔雅曰"檐谓之梠"也。)
魏皇后崩，缪袭议铭旌曰："自殷以前，复与铭旌皆书姓，男名女字，无书国者。周之复，天王称天子，诸侯称某甫。(某甫，且字。)秦汉皇帝、皇后、太后，复书铭置之柩也。旧礼书铭皆不书国号，后亦不书氏。魏为天下之号，无所复别。臣子所以称魏故某侯某者，皆以自别耳。明太后不宜复称魏。按左氏云"天王崩"，不言周。"刘劭议云："宜称魏不称姓。据汉律使节称汉。今魏使节亦称魏，及二千石诸竹使符皆称魏。以类推之，其义宜同。今太后之旌宜称魏。"赵怡奏："祖号所以称庙，不宜以题旌。礼，未有主，作重，既葬而埋之。故铭旌宜与重俱埋庙门外之左。"尚书奏："祖宗之号，所以表德。题旌古今异仪。今列祖之号，宜改施新铭旌。故旌故杠所埋，如怡等议，与重俱埋於庙门外之左。"
晋杜元凯云："诸侯建大旂，(画熊虎龙文曰旂也。)杠七仞，斿至地。"徐宣瑜议云："王之上公八命，出为二伯，加一等，谓九命作伯，建九斿。按上公之上服，远游冠，佩山玄玉，宜与三公同建八斿。诸位从公者、三公八命，应建旂八斿。侯伯同七命，建旂七斿。"元凯又云："卿建旃，六斿，至轸。"(孤卿，次三公也。通帛为旃，谓纯赤也。)宣瑜云："王之卿六命，建旃六斿。王之上大夫五命，建物五斿。"
宋孝武帝大明二年，太子妃薨，建九斿。
齐王俭议："斿本是命服，无关於凶事。今公卿以下，平存不能备礼，故在凶乃建耳。东宫秩同上公九命之仪，妃与储君一体，义不容异，无缘未同常例，别立凶斿。大明旧事，不经详议，率尔便行耳。今宜考以礼典，吉部自有旂辂，凶部别有铭旌。"诏从之。
北齐制，旌一品九斿，二品、三品七斿，四品、五品五斿，六品、七品三斿;八品以下，达於庶人，唯旐而已。其建旐，三品以上及开国子、男，其长至轸，四品、五品至轮，六品至九品，至较。勋品达於庶人，不过七尺。
大唐元陵仪注："大敛讫，所司设太常，画日月，十有二斿，杠九仞，斿委地。大敛之后，分置殿庭之两阶。又设铭旌，以绛，广充幅，长二丈九尺，题云"某尊号皇帝之柩"，立於殿下。其三品以上长九尺，五品以上八尺，六品以下七尺，皆书某官封姓君之柩。"具开元礼。