精选高一作文7篇
在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编收集整理的高一作文7篇，欢迎大家分享。
高一作文 篇1
人要看得起自己。
教室里，还亮着灯，偶尔在走廊上现出一两个人影，手中却都捧着书。已经是最后的阶段，倒计时，牌子上的数字显得分外的醒目，几个斗大的字苍劲而有力，横在黑板上，任谁看了，心中都免不了一颤，“中考，我们来了！”
如今，转眼间，时间轮回，又快到了那个令人窒息的六月了，很快就又有一群神情庄严的初三学生走进人生中第一个正规的考场。在这群人中，神情定会各不相同，有的人自信满满，胜利对他们来说，或许早就是囊中之物了，而有些人则是焦虑，莫名的紧张，怕，却又不知道自己在怕什么。
是怕家长责备自己失利，还是怕自己会失手，不相信自己的能力？
回想起一年前那个还在初中教室里的自己，似乎依稀还能听见中考前两天开的最后一节班会课：“快要中考了，我也不说什么别的，我只想告诉你们，做题时，一定要相信自己，相信自己的水平。其实我说过很多次，每个学期都在说，你们虽然在普通班，但想想，智力水平和那些实验班的学生有差别吗？不要以为自己比不过，认为自己总是低人一等，人要看得起自己……”
对，人要看得起自己。
“不要妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”想想昔日那些曾经反复吟诵的古文，难道，这仅仅只是为了应付考试吗？刘备这个卖草鞋的，成为称霸一方，能与曹操抗衡的风流人物，仅仅是因为他得到了诸葛亮，原因当然不仅仅于此，他既胸怀大志，就一定要去实现这个理想，即使他不过是个卖草鞋的街边小贩罢了。
他看得起自己。
千百年前，处于那个生活极底层封建社会里的人尚且都如此，我们这群生在开放时代的人又有什么理由妄自菲薄呢？
我们，要看得起自己。
六月即将步入考场的考生，不管是中考，还是高考，不管是名列前茅的尖子生还是成绩一般的同学，请看得起自己。总有一天都将步入社会，中国的未来，需要看得起自己。
高一作文 篇2
我匆忙走出去开门，黑猫抬头望着我，抖抖耳朵，又发出“喵”的一声。回厨房找火腿肠，拨开了扔给它，关门之前看了黑猫一眼。
它昂着头，四肢直立站在地面上，前爪搭在火腿肠上，看着没有享用的意思。黑猫的毛发凌乱，绿的眼睛闪烁，定定地看着我。我的日记写满了一页，喝水都在硬性规划里。望着不速之客，我心想，您可真闲。
上一个初秋，我在打扫阳台，黑猫走来，指甲敲打不锈钢防盗窗，发出“叮叮咚咚”的声音。营养土，水培液，我念叨着划去清单上的项目。黑猫顺着空调外机跳上窗沿，足底柔软，迈步优雅。它伸出爪子，扑挠向一盆辣椒，“啪”地折枝，好似一个在方寸阳台上兜转如陀螺的活物。
太阳西斜的时候，兰花叶子滤过金光，黑猫披挂晚霞，招摇地路过我的怒目，走上一楼人家的院墙，步调可称悠然。我从匆忙之中再次抬头的时候，它已端坐墙头，盯着几幢楼后彤红的落日，尾巴突然甩向一只在它身侧飞舞的蝴蝶。
我没有赏过落日，完整的，一次也没有。
在那次门口的遇见之后，我一个春天都没有见到黑猫。它或许依然游离于匆忙的人世之外，在猫世里闲庭信步，欺负着哪只蝴蝶。我还有些艳羡了。
十几天之前，我又同它仓促照面。黑猫从黑黢黢的夜里来，裹挟着夜的冰冷，从我房间的窗缝之中跃入，地板发出轻轻的声响。它走到床边，仰头望着我，莹绿色的眼里，嘲讽写得明明白白。彼时我捧着文件夹在背书，也算生动形象地诠释了匆忙不是白昼的专利。
黑猫直勾勾地盯着我。我想它怎么也不会明白两脚生物的匆忙，可它好像又明白，昏昏灯下闪烁灵光的眼睛是先哲的双目，见过的匆忙比饱餐的次数还多。
匆忙能被拆成“匆匆”与“碌碌”。前者应属时间，后者当归造物——每一个碳基生物都是匆忙的，我信，“一世奔忙有何益”是魔鬼的论调，我不信，“不至于如此匆忙。”黑猫说的，我开始信了。
今天早晨，或算凌晨，我听见黑猫挠窗，慢慢走去开门。黑猫抬头望我一眼，神色高贵如国王，恩赏我陪同，同它一起见证东方既白。
高一作文 篇3
“年龄一岁，体重98．5公斤，肤色呈肉粉色，在ＸＸ养猪场内的编号是20xx，。”这是我档案上的资料。没错，我是一只猪，目前正处于成长阶段。但我很清楚，长大对我来说意味着什么。
我的生活的主旋律注定了就是吃和睡，我的身体在这一枯燥的过程中不断膨胀。无论是动物还是人，在安逸中生活得久了，便麻痹了自己，整天昏昏沉沉的。其中有些可悲的家伙甚至就这么昏昏沉沉地走向了死亡。也许，不出意外的话，我也会如此地活着吧。但那天，我无意中看到了同伴2115被杀掉，那架在它脖子上的屠刀所反射的冰冷的光令我警醒。我开始思考，不停地思考。
我们是猪，我从未因为我的身份而感到自卑或是耻辱，有的只是愤恨而已。同是生活在这个地球上的生灵，为何人类可以如此地剥夺我们生活的权利？为什么你们就有权利不平等地看待我们？难道你们有权利享受生活，我们就只能终生吃吃喝喝，最终还得供你们享用吗？也许，我们在你们眼里，只是一道道活着的菜而已！
我想了很久，仍然想不明白，为什么我们的命运就只能这样？
我透过栅栏，问了旁边的20xx，他说：“你在说什么啊？如果你是人类的话你可以去当哲学家，但你只是只猪而已，别学人家做学问嘛！现在很晚了，想问题好累的，你还是快点睡吧！呼噜噜噜噜噜噜噜……”
话刚说完，他便自己先睡着了。
而我却毫无睡意，我心有不甘，我一定要别人问清楚！第二天早上，我趁饲养员来给我送早饭的时候逃出了饲养场。
外面很冷，我从未出来过。原来天是蓝色的，地上有土，天地之间有一片片绿色的东西，有风吹过还哗哗地响。我咪起眼睛向上看，看到天上有个圆圆的发亮的东西。我知道那是太阳，以为它是上天对所有生命的恩赐，它公平地照耀所有生灵，它是所有生灵的信仰。
我拼命地跑，我在确定后面没有人追来时停了下来，。我来到小河边喝水。我看到了水中游弋的小鱼，我问它为何我的命运只能这样。他说：“我的世界是河水，我离开了河水便无法呼吸。我不知道你的世界在哪儿，但我想你应该回到你的世界去，做好自己该做的事，而不应该在不属于你的地方呆着。你快走吧！”话刚说完，他便游走了。他游得很自在，但实际上却是早已经被禁锢了的。
我还是不明白，我喝完了水便继续向前走着。我来到了一个牧场上，这儿的草地上有很多绵羊，他们都在悠闲地吃着草。我问了他们那个问题。
“咩！”他们其中一只答道：“你不是只好猪！我是只绵羊，我就该为主人产优质的羊毛。咩！你是猪，你就该好吃好睡，长得胖胖的！咩！”说完，他便一扭一扭地走了。
这并不是我想要的答案。我向远望去，看到那边站了一个人，他大概是这个牧场的主人。我跑过去问他，但他似乎没听懂我说的是什么。他先是愣了一下，然后笑嘻嘻地说：“来，小猪，跟我来，我给你好吃的吃。”说着便把手伸了过来。可我却从他的眼里看到了强烈的贪欲。我撒腿就跑。
最后我跑累了，也想累了，我在路边趴了下来，大声哭泣。
过了一会儿，一位老人走了过来，在我身边坐了下来，摸了摸我的头。我抬头看他，他面目和善，满头华发，脸上布满了岁月留下的痕迹。我问他：“为什么我的生活只能这样？”
他叹了口气，说：“也许，这一切冥冥之中自有其定数吧。我年轻时也像你一样，拼命挣扎，想逃出宿命给我布下的这个局。然而到最后，却只弄得伤痕累累。以前的那些努力，其实只是徒劳。”
说完，他叹了口气。我隐约能够看到他的`眼角流下了一滴混浊的泪。
那天，我们一起看了日落。那是幅我永远都无法遗忘的画面，太阳在它生命的最后一刻，用尽全力挣扎，放射出所剩的全部光芒。那是很惨烈的一幕，但却也是美丽的。它仍在努力。
最后，我还是回到了饲养场去。因为这儿是我的世界，我得在这儿完成我生命的任务。我会在这儿静静地等待那一刻的到来。我并不期待会有什么来生，因为无论我来生扮演什么角色，都只是宿命的一颗棋子而已。但如果真的有来生的话，我还是会欣然前往。因为无论如何，我都会继续挣扎，因为这样生命才会有意义，尽管那有可能只是徒劳。
高一作文 篇4
《礼记·曲礼上》有言：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”“君子”一词最早出现于《易经》，最早是贵族的统称。在春秋战国时期，“君子”一词经过孔子的阐释，内涵丰富为“圣人之下，富有礼仪规范的人。”君子的定义成了“具有高道德标准的人”，并成为儒家思想中的一个重要概念。
孔子当初广收弟子，其中一个目的就是铸就君子。何为君子？我认为，君子应该是以追求仁义为目标，坚持修身养性的人。那就是可以做到十年如一日，将修身行善贯彻于心，且永不懈怠的人。坚持和修身养性，独做一件的话，自然容易，两者一理结合之后，就如同石墨与催化剂结合一般，发生化学反应。前者成就儒家仁义典范——君子，后者生成世上昂贵的矿物——钻石。钻石的生成需要历经烈与高压的双重磨炼，而君子的成就又何尝不是呢？
宗圣先师曾子则提倡“君子三费”，后世对君子规范中也有“君子四不”。此外，《曾子立世》中还有大量对君子的严格要求。君子之道，行之艰难，不免让人望而却步。君子并不是由他人评选而出，所以我们不必拘泥于他人的评价，只要初心不变，贯行仁义者，就是君子。
北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”有些人的事迹、作品、精神被后人推崇，流传于世，他们也被尊为君子，或许他们的初心并不是成为君子，对他们而言君子是一份外在的荣誉。君子之人，所期盼的并不是君子之荣，而是以天下为己任，呕心沥血，追求理想，穷尽一生。那些将君子式人格作为理想的人，所追求的也并非为后人赞扬的君子，而是成为君子本身，一辈子学做一个君子。
君子如星，以自身树立起崇高品德的标杆，后来者们仰望浩瀚星空之时，方能“有则改之，无则加勉”，更好地脚踏坚实大地去引领社会的道德正义，让仁义之理深入人心。君子如风，在历史烟云中不断涌现，如唐宋八大家中的苏门三君子，戊戌变法里的六君子等。君子如风，一代又一代，他们在璀璨的华夏文明典籍中留下了浓墨重彩的一笔。
“君子”一词随着文明的进步，内涵也不断丰富。战争时期人们渴望和平，君子人格中应有勇敢仁爱；和平时期人们追求幸福，君子人格中应有积极进取。但是，无论世事如何变迁，无论沧海又桑田，君子人格永远是时代洪流里的中流砥柱。
高一作文 篇5
现在的年，已经没有了当年的浓郁的味儿。
“从今天起，我国正式进入了春运高峰，今年乘客数量与去年同期相比，增加了13%……”广播里、电视上，都在传播这样的消息。年味开始酝酿起来了。
会有亲朋好友来我家拜年，热闹增添了一点儿“年味”，但奇怪的是，来的人不少，送的礼不少，待的时间很短，说的话很少，好像礼到任务就完成了，给人的感觉就像还个礼走个过场罢了。
我们也会去亲朋好友家串门，好多次我们刚坐下甚至还没坐下。主人像是有很多事情要办一样的，我们茶杯还没捧上就离去了。
刘少棠在《本命年的回想》中写过年的情景是人们从腊八开始就酝酿年味。炒瓜子磕花生串门聊天，热闹得不亦乐乎，尽管当时人们的物质生活还很贫乏。而现在，送礼几乎成了串门的唯一目的。
唯一比过去更有“年味”的就是大量购置年货。人们刷着贵宾卡、会员卡，把一推车一推车的年货搬回家。超市里的人们洋溢着物质满足后的笑容，却因失去了精神的依傍而显得僵硬没有感染力。
大年夜一直到年初五，酒店的座位早就被定完了，大家去饭店吃所谓的年夜饭，看似“年味”很浓，但在情感还没来得及充分沟通就该散了，各回各家，依然冷冷清清，第二天又得跑几家亲戚，送礼呢。
“年味”发展至此基本算是到高潮了，但它像一只未熟透的苹果，吃起来酸涩涩的。
还是以前小时候的过年过瘾呢。虽没有那么多好吃的零食也没有饭店里的美味佳肴，但兄弟姐妹们一块儿放两元钱一包的小烟花能玩得痛痛快快，拿上个小电筒就可以去幽暗处探险，一副残缺的扑克牌可以打到凌晨，一瓶可乐就让我们心满意足，一个小红包就让我们对新的一年憧憬无限……大人们围坐在一起，像有讲不完的话……那种心心相通毫无防备其乐融融的氛围里才有真正的“年味”。
现如今，很多过年时的仪式都开始简化甚至省去了，贴春联、迎灶神、祭祖宗、喝腊八粥的习俗都少见了，人们认为这些太形式化了，那么请问，实实在在的东西究竟在哪里呢？
当外国为中国春运规模之大而感慨，连纽约帝国大厦都为中国年而亮起喜庆的红灯时，他们是否知道，中国年的“年味“已经一年不如一年了呢？
高一作文 篇6
一根断墙上的芦苇，就这么真实而哀伤地立着。立着，立成一道凄美的风景线
字是一场悲剧，由无数无数细腻而凄冷的片断拈合而成。全场浸透了悲调，尤其残酷的是来个绝望至极的结局 在回到B城之前的那段日子里，我在用一根木丫杈一样的笔写我的小说，在一座潮湿的森林里。我谁都不见，只有睡眠不断来袭，离间了我和我的小说之间的关系。每次睡眠都会走进蜿蜒的蟒状的梦魇里。我在螺旋状的梦境中跌落，然后我就跌落在湖山路。没错，B城的宽阔的湖山路。大型的车疾驰而过，我站在路边不知道我是来看什么的。 这样的梦本也算不上异常糟糕的噩梦，可是我醒来的时候总是忘记了原定的小说结尾。我只好重新温习我的小说，然后决定结尾，可是这个过程里我再次被台风一样卷来的梦境击倒了，然后在另外一个恍恍醒来的晨发现我又丢失了小说结尾。
很久很久，我才缓缓醒过来，爬起来
我看见他站在路口穿街而过。穿了一条紧绷绷的翻边牛仔裤，把红灰色方块格子的半长裙子套在外面。头发是烫卷了的，手里的烟冒着火苗。在这个重度污染的北方城市，清晨的雾使我咳嗽起来。这能不能作为一篇小说的尾声我一直在犹豫。不过我猜测这也许就是命定的结尾小学生作文，他失踪已久。
路口是十字的，我继续向北走，故人南去
其实我一直都在慢慢地询问自己，是不是要停下来。北面有什么我忘记了，对北方的渴望渐渐被那颗恋着故人的心捣碎了。我以60度倾角前行的身躯描绘，绝对不怕自己在转身的时候泪流满面
高一作文 篇7
中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。
中华文化，范围广阔。传统学科中的数学、医学、农学；四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术；建筑中的万里长城、阿房宫；绘画中的中国国画；文学中的中国古典诗词、小说、神话、寓言；还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等，这些绚丽的文化经过几千年的发展已经变得丰富多彩，融入了我们的生活之中。而在众多的传统文化中，戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了，虽然原始的戏剧很粗糙，也可能称不上是戏剧，但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为后来完美的戏剧打下了坚实的基础。
戏剧从原始社会发展代中国古代，经历了一个重大改革。中国古代戏剧因以“戏和“曲为主要因素，所以称作“戏曲。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。
正是从古代的戏剧开始，到如今，戏剧已经成为了一个庞大的，完美的整体。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。戏剧的发展可以说是相当的成功的，有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧，希望将戏剧，这项中华的璀璨文化发扬光大。
然而，戏剧在现在的发展中却面临着一个非常大的问题：现代文化的冲击。随着老一辈艺术家的渐渐衰老，新一代的年轻人逐渐崛起，现代文化正和传统文化商讨着一个问题：我们两个，到底哪一个才能站得住脚呢？我曾经看过一个电视节目，到街上进行随机采访，对象都是一些年轻人，一些老艺术家的名字，问他们知不知道，而大多数被采访者都表示没有听过。现在，新一代的文化如浪潮般席卷而来，新一代的偶像受到众多粉丝的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾，认为那样的艺术、文化不适合喜欢追赶潮流的自己；对老一辈艺术家和传统节目一无所知，认为父母那一代人知道，并不等于他们也应该去知道。这是多么令人心寒啊！
当然，我并不觉得追赶潮流不好，我也喜欢新生代的偶像，但是我觉得对于传统的文化也应该有一定的了解。现在，越来越多的人们开始意识到，现代的文化需要发展，但传统的文化更需要发扬光大。于是，媒体开始越来越多地把传统文化向年轻的一代用他们喜欢的方式进行发扬、宣传，让的年轻人喜欢上了中国传统的戏剧；新一代的影星、歌星也开始在自己的影片、歌曲中加入中国传统元素，利用他们自身的号召力，让的年轻一代对戏剧有地了解，为发扬传统戏剧献上自己的力量，毕竟，这些年轻的歌手的老师也是上一辈的老艺术家；而老艺术家们也开始在传统中融入新元素，是传统戏剧在原有的基础上更加吸引年轻人，使年轻人不仅追赶潮流也爱上传统，对戏剧有更加深入地了解。
现在，也有许多外国人喜欢上中国的戏剧，对中华文化也有深入地了解。戏剧，这一中华独特的文化，正在被的人所了解，所喜爱。璀璨的戏剧艺术将会在世界的东方放出光芒！
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