我心中的王阳明作文700字（通用20篇）
在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家整理的我心中的王阳明作文700字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我心中的王阳明作文700字 篇1
仁者乐山，智者乐水，山水间走过来阳明。
山，从他诞生的那一天起，就注定能看得远，而那些巍峨高山，便能看万山红遍，层林尽染。
十二岁的阳明便如此，他认真地问老师：“何为人生第一等事?”老师马上回答：“读书登第”。阳明不以为然“恐未是，当读书做圣贤耳”，要做就做如孔子、朱熹类的大贤!
水，本来便是曲折蜿蜒，形态万变的。为了学习朱熹的“格物致知”，阳明与好友相约，在竹林“格竹子”。五天，好友病倒，阳明仍守着，直到七天之后，他眼前只剩一片朦胧的绿。这一格，格到了缠绕一生的咳嗽病。阳明开始怀疑，绕过了朱学的巨石，奔向远方。
山，素来是坚定不动的。科考两次落第，他淡淡地说：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”看着其他考生捶胸顿足，阳明任凭风乱雨砸，他安之若素。
水，自古便自西向东注入大海，成为浩瀚海洋。静静的龙场，狭小的石棺，顿悟，放声长啸!“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”“知行合一”注定会在世上成就一番涓涓细流淌入大海，引起了一场大海啸。
阳明出山。
王阳明的人生从此开了挂似的，官职一路高升，崇拜者、求学者络绎不绝。任知县，升御史，平南赣，定叛乱。心理上的战术，总与拿着武器拼命的莽夫要高级多了。
然而，山水是不会被世俗遮盖本色的。不管在哪里，都是“将军在讲课。”不论军情多么紧急，战果多么值得庆贺，他总在讲台前，抱歉地朝学生一笑，平淡地看战报，平淡地嘱咐几句，再平淡地回到讲台。
当皇帝身边的一群多事小人盯上王阳明，他便说：“心即理，致良知。”当宦官们乌云似的围在他身边，他稳如山，对付那一阵狂风，只靠良知指引，吾心光明。当一个一个奸计向他袭来，他静如水，只是见招拆招，光明磊落，亦复何言。
今日，阳明先生已不复存在，但他山水般的品质，始终被一代又一代的人追捧，阳明心学中，山稳，水流。
一鲸落，万物生，哺暗界众生六十年，而阳明心学，就似巍巍高山，涓涓细流，震撼了千千万万的心灵。
我心中的王阳明作文700字 篇2
我起前并不知道王阳明这个人，因为语文老师要上阅读课，在图书室为我们借了《明朝一哥王阳明》这本书。拿到书时，我心想，这个王阳明是个什么鬼？直到过了一天左右，在上自习课没事干时，我翻开了这本书，看到了王阳明有个粉丝团，作者称之为明矾。我纳闷了，明矾不是加速沉降的吗？怎么成了它的粉丝团呢？更让我震惊的是，他的粉丝团成员：曾国藩、梁启超、孙中山，还有一些日本人等。
王阳明是是哲学家、文学家、教育家、军事家和书法家，别人博而不精，他是博而精。他的哲学绝非书斋里的空想，而是学以致用的利器。用到政治上，他成了第一流的政治家；用到军事上，他又成了最可怕的军事家。
这本书讲了王阳明在政治、军事、思想上的成就，也写了他的教育有方，很多弟子都当上了大官……
我一开始看这本书，就想作者脑子有病呗？你写王阳明就好好写呗，在书里东拉西扯，让我看得心累。可是一想王阳明有这么多多粉丝，就耐着性子看了下去。走到看到两个小故事，我才被这本书吸引住。这两个故事是鄱阳湖大战和火烧朱宸濠。故事中他誓死不让宁王上位，要和他决一死战，我也看到了他的英勇报国和临危不乱的指挥能力……
我虽然还没有看完这本书，但收获颇丰。每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，可能都会追问自己要做一个什么样的人。我看了王阳明之后，这一问题才在心中解决。
这本书我认为可以推荐给中学生和对自己人生迷茫的人看。因为，我觉得这本书可以帮你找到一份满意的答卷。
我心中的王阳明作文700字 篇3
此心光明，亦复何言。
——王阳明
在一片青翠挺拔的竹林，空气中氤氲着竹子特有的青芬。阳光倚着竹杆，洒下一片斑驳的光影。
这是王阳明格竹子的第七天，此时王阳明头脑昏涨，对朱熹“进阶八条目”的起初两步“格物致知”，就已扑灭了王阳明对朱熹的狂热。
在那个以信奉朱熹为潮流的年代，是王阳明第一个站在了朱熹的对立面。王阳明做了一件大事，他果断放弃了格物致知。向前是勇气，转身是智慧，王阳明是智勇兼备。在一片芬芳的竹子林里，王阳明开始了他对“佛”的追求。
然而，王阳明就像是一棵笔直的翠竹。
每年科举考试，都会吸引无数考生进京赶考，场面尤为隆重。排名出来后，红榜上没有自已的名字，场面也是特别壮观，相比考前，哀声一片，唯有王阳明一声不吭。当人们以为他伤心过度时，他像竹子一样一根筯地认为：如果他为这动了心，便做不到知行合一。依他看，天下第一大事是做圣贤。恰似刘桢所说的“岂不罹凝寒?松柏有本性”般，他有松竹般的刚劲，绝不为一次落榜而动心，这才是王阳明。
在朝廷，这种品质也不曾消失。刘谨，一个如此贪财的太监，多少官员为这一事件多次向皇帝上书而被当场打死。一个个鲜明的案例摆在眼前，“明知山有虎，偏向虎山行。”王阳明偏要逆着顶斥刘谨，又不禁想到竹子逆着石头生长，明知上方有石头，偏要把石头顶翻。面对刘谨的追杀，王阳明面无惧色，各种耍技、装死，将刘谨玩得团团转。
阳明先生是在1529年去世的。去世前，他的徒弟周积问他有何遗言，“此心光明，亦复何言”最后八个字在耳边响起。
我仿佛看到那片竹林里，那棵尤为笔挺的青竹在阳光下熠熠生辉，周围，皆是一片青芬。
我心中的王阳明作文700字 篇4
王阳明是我们余姚的四先贤之一，他是阳明学派的创始人，也是明代著名的哲学家、教育家和军事家，龙泉山北面的瑞云楼就是他的出生地。今天我和妈妈一起去参观王阳明故居。
还未走进故居，远远地就能看到故居前立着的一块写有“新建伯”的牌坊，据说是明武宗因王阳明平定宁王之乱而对他的册封，穿牌坊而过，前面就是“阳明广场”，广场中央矗立着一座王阳明的全身铜像，神情似严肃又和蔼。
跨过高高的门槛，终于迈进了这座闹中取静的古宅，端庄、典雅、大气是我对它的第一印象。自南而北，房屋左右对称而建，四周有高墙，大小庭院错落有致。初秋的下午，阳光淡淡的，爬山虎和常春藤交织在一起，垂在高高的墙上，给人一种萧瑟、宁静的感觉。
我和妈妈沿着青石板铺成的小路，仿佛乘着时光穿梭机来到了500多年前王阳明生活的明朝。在气派的瑞云楼前，我仿佛看到了王阳明出生时祥云照顶的情景；在小巧的书房里，我仿佛看到了童年时的王阳明在烛光下看书的情景；在精致的后花园，我仿佛看到了幼年时的王阳明和同伴一起嬉戏玩耍的情景……我紧紧地跟着妈妈，生怕在这错综复杂的庭院中迷失方向。
最令我印象深刻的是瑞云楼里王阳明被贬到贵州后的生活复原场景，看着瘦弱的王阳明被贬贵州的三年时间里，一直居住在一个狭小的洞穴里，让人顿感心酸，但王阳明却在这样艰苦的环境下研读诗书，悟出了许多道理，真是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”啊！
天色渐晚，我依依不舍地离开了王阳明故居。通过今天的参观，我了解了王阳明有意义的一生，给了我很多收获，我为余姚出了这么一位了不起的先贤感到自豪！
我心中的王阳明作文700字 篇5
孕育十四个月降生于瑞云楼，祥云笼罩，这是为一代圣人埋下的伏笔。
一代圣人，如龙降华夏。
潜龙初展奇光，是在山中。成化十八壬寅，年十一的阳明随祖父山寺会友。谈笑间，杯起酒下，作诗为乐。阳明虽年少，却毫不逊色，执笔挥毫，神情若蛟龙游水之畅然无畏。《过金山寺》，美仑美奂，《蔽月山房》充满哲思，众人皆叹，可阳明不以为然，只觉得为圣人才是正路。
考取进士，二甲第七名，潜龙化身为游龙，畅游在仕途沉浮的大海中。因为身上留了太多仕途束缚的痕迹，欲隐居于山间潜心修道，却发现人之为人不能离开人伦。于是在历经侠、道、佛三关之后，游龙终于走上圣人之路，为起飞打下了基础。
蛟龙出于水，必将归于水，山留不住他，水才是蛟龙施展才华的场所。正德二年丁卯，阳明为避杀身之祸，假言投江，一跃入水，恰似蛟龙归水。游离的蛟龙，到达贬谪的贵州龙场，居夷处困，石棺悟道，飞龙一飞冲天。
腾龙在天，阳明开始了自己在历史上的惊人演出。恰逢宁王欲反，心学良知在刹那间告诉阳明要制止他。阳明用心学的巧妙，与其周旋。能屈能伸，在宁王招揽之下不变忠心，作一屈;假作宁王手下投降公文，使宁王生疑，作一伸。料定宁王志大才疏，交战之时反攻对方老巢，直击要害，最后以一群乌合之众对阵十万精兵时，如落花流水，大胜而归。阳明以心学之术，犹如蛟龙般，伸曲自如、能进能退，将宁王之心玩弄鼓掌，三十五日便将精心筹备数十年的叛乱平息。此立功之举，犹如为阳明这条蛟龙披上了一身金光，飞龙怒吼，鳞爪飞扬。知行合一，成就了功业，也成就了儒学。
当我们仰望星空的时候，一定会有一条巨龙穿梭在云层之间，可见其飞舞的姿势，像极了国人平和中庸的样子，可闻其呐喊的声音，唤醒了国人麻木沉睡的个性。
此心光明，亦复何言;龙腾华夏，繁花漫天。
我心中的王阳明作文700字 篇6
墨水把天空染成了阴暗的颜色，而在层云覆盖下的天空，竟透不出一丝光亮。
我的心也被天空所感染，心中因为最近学习上出问题早就变得压抑，只好外出散心。
不久，我被路边一处别样的风景所吸引，几棵翠竹，一张石桌，两张石凳，我便坐在石凳上静静地看着竹。
伴随着一阵清风吹来，我鼻中嗅出了竹香，脑中浮现了一个人影——王阳明。
刚到龙场时，他也是十分的烦恼，那里到处弥漫着有毒气体，有凶猛的野兽，还有极难相处的土著人，可自己却只能住在一个潮湿的山洞，几个同伴也因水土不服而生病。
他却在这十分困难之时，想着如何改变，熬草药，解毒气，造石门，防野兽，传心学与土著人。
竹，外表挺拔，而内心却也具有不一般的品格，从不弯曲生长是它的信念。
一切困难在他的坚持下逐渐迎刃而解，此时他在我的心中就像一棵竹子，内心坚韧，突破所有困难，而在龙场得到了自己极高成就大悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物误也”。在龙场作《瘗旅文》和《象祠记》。
“越是艰难处，越是修心时”王阳明在困境中遇到的种种不仅没有气馁，还不断修心悟道，向我们展示了面对困境他的作为。
竹子的坚韧是内心的坚韧像良知。是外表的坚韧为他所作的一切不放弃。
“人人都有良知，所以人人心中都知道是非，但耳朵不听是非，口不说是非，那也不是知行合一。”
之所以后人能给予王阳明如此高的评价，是因为王阳明他不仅有良知，并可以做到知行合一，如龙场悟道。
我想看到王阳明便像看到了竹子，就像能嗅到竹香味，王阳明是竹，竹亦是他，他身上的品格是竹的品格，他身上的清香是竹的清香。
想到这王阳明似是出现在另外一张石凳上对我说：“你的耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不说是非，那也不是知行合一。
此时光破云层，那光不仅照亮了天地，更照亮了我的心，向我指引“知行合一”。
我心中的王阳明作文700字 篇7
倚坐在窗台边，望着盆栽里一朵朵鲜艳齐放的花朵，绿叶紧挨在下面，望去只成了陪衬，我的目光不禁有些黯淡。
缓缓推开窗户，清风扑面而来，吹起了手中书本的书页，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明的一席话触动着我的内心。确实，世间万物皆在人心，“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，每一个人都是圣人，都有属于自己的独立人格。
一阵淡雅的清香迎面而来，通过窗外是几株绿叶茂盛的桂花树，淡黄色的桂花镶嵌在茫茫绿叶之中。桂花虽小但却散发着独特幽香——这是属于它的“独立人格”。
重新拾起积了一层灰尘的魔方，夕阳染红了半边的蓝天，金黄色的光芒照射在魔方上，我的眼中亦闪烁着光芒，我不必因为学习成绩的落后，而成为朵朵鲜花下只能仰望，尽显无助的绿叶，应该发现自己的长处，体现自己的独立人格，散发出那一缕属于自己的幽香。
伴着秋天，那星星点点的桂花，和那本厚厚的《知行合一王阳明》，我静靠在窗边练习着魔方。手指飞快地拨动着方块，发出了阵阵清脆的“啪、啪”声。方块在我的手指间自由变换着，左拐，直行，右转，仿佛乘上了高速公路，以最快的速度到达了目的地，我的手若调色盘般变换着颜色，红的红，黄的黄，白的白。常练着，练到天空撒出了一层浓浓的墨色。一个公式练好几次，手指总练到痛，伴着淡青紫色，有时还会发麻，甚至破皮。我也想放弃，泪珠似晶莹剔透的珍珠在眼中打转。“吾性自足，不假外求”，瞧向那本书，王阳明似站立在我的眼前，他坚定的语气勉励着我。我又沉下了性子，品着那花香，继续练习魔方。
又是一年秋天，打开窗户，桂花香正浓郁扑鼻而来。盆栽中花还是那样盛开，绿叶却摆脱了束缚，长出了新一番的姿态。
恍惚间，我又看见了那树桂花，不，它不是桂花，而是悄然陪在我身边的王阳明。
我心中的王阳明作文700字 篇8
我要向大家推荐《明朝一哥王阳明》这本书，虽然这本书在整体上可能让我初读感觉混乱，但它终究离不开一个理论——阳明心学。阳明心学是什么呢？为什么从明朝到现在有许许多多的人践行呢？
阳明心学简称心学，它是在明朝人们都遵循程朱的理学（即格物致知理论）时，王阳明创造出来的一种不同于理学的一套理论。其核心思想为“心即理”“知行合一”“致良知”。“心即理”有三项构成要素，“心外无理”“心外无物”“此心在物则为理”。
“心外无理”是指普遍规律，只有与你的心灵融合才有意义，才能影响你的'行为，否则只是束缚。这句话看似不好理解，其实很好理解。比如，我是一个八年级的学生，我就要遵守八年级的规章制度，而九年级的规章制度跟我就关系不大，我在八年级就不用去遵守九年级的一部分规则。
“心外无物”是指一切活动都是意识参与的结果，离开主体的事物是不存在的。这个意思是说，这个事物如果你明白，知道它的存在，它才是真真正正的存在。反之，如果你不知道它的存在，那么即使它客观存在，对于你来说它是不存在的。
“此心在物即为理”，是指具体的理体现在心与外部世界所存在的关系，脱离外部世界则无意义。比如，美国的法律允许人持有枪械，但是你在中国，这条法律对你来说无意义。
《明朝一哥王阳明》是传记，但是我感觉它更像一本理论书，它以王阳明的一生为线索，写出了阳明心学的产生、发展和实际应用。我们可以懂得阳明心学，不仅要懂得，还要应用。
这本书体现心学的作用是在第九章和第十章，而理解心学在第十二章和第十三章，我认为最激动人心的片段是王阳明决战朱宸濠，使我惊叹不已。
初读这本书，你也许会觉得枯燥无味，但如果你认真钻研，就会学到这么多东西，这本书非常适合我们中学生去阅读。
我心中的王阳明作文700字 篇9
残花片片，人影疏落，他平静的双眸万古不变，平静无澜。
王阳明身上有一种残花意味，他身居闹市而自辟宁静，保持高贵而融入人潮，如残花般幽雅、高深，孤独飘零，高雅圣洁。去经历了该经历的事，去完成了该完成的任务，在寂灭后再生，用他的佛之心、道之理、儒之行，在时间中光辉宇宙。
只因花残，方能有韵，只因漂泊，方能领悟，龙场其地，心学之初。曾有云：“谬矣三十年，于今吾始悔”，独往龙场的他没了炽烈的高傲。那流动的孤独，奔放的忧郁在他的身边游荡。向死而生，残花败尽。他眼眸中对生死的迷茫和恐惧交织串联成了一片黑暗。
夜，一个有月的夜，他静悄悄的跨入石棺，半合盖子，眉间隐藏着忧郁、迷茫、恐惧，突然微风揉弱了月光，惊起圈圈波纹，他长啸一声，惊天地、动鬼神，那刻万物似他，他亦像万物，心有空明，如山如水，如日如月，如残花败尽，触地一刹，终于领悟世的真理。
花虽残，其芳在，二圣之一，王学圣祖。有云：“你未看此花时，这此花与汝同寂”。花盛只在一时，残花作土，却能护花一世，他留下的不仅盛于明，更话传百家，留芳万世。日本著名将军曾一生低首拜阳明，改变世界的明治维新，也是他在残花杏影下，为了苍生，为了自己，为了良知，为了世事所书写下的。只因拂去几分超然的独善其身，他的功绩也亦不可没。
终究残花没有随着风儿逃跑，其香仍留于世，人故去而消失人海，其精神仍长远留存。初生之花过稚，开放之花过虚，残花落叶方有浮沉。虽残香仍在。
花已残，却无憾。在一个渡头上，万人落泪，却又无声传来，他坐在驶向天堂的船中回忆着陈年的往事，弟子小心的问着他的遗言，看着这完人生命终结的前一瞬，世间的一切都似在静止的悲伤，“亦复何言”，他终还是笑着走的。他如残花般终是逝去了，但他此生无悔，笑面生死，又有什么可叹!
只悲只叹残花落尽，只苦只痛先人之情!
我心中的王阳明作文700字 篇10
淌过文字，越过时间，我看着你，你理智、清醒、一尘不染；你伟大、无畏、料事如神，我敬佩你，你是当之无愧的圣人。
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。那年元旦，雨雪纷飞，身边亦无家人把酒问青天，这一切的背后，是一封正义的谏书，是一个太监的迫害。抚着书页，我看着那座草房屋舍，看着那个举着酒杯的身影，我问道，你后悔过吗？“没有。”看着身旁杂草丛生，感受到无数野人、逃犯偷偷投来的打量的目光，你如此说道，我想，“侠之大者，为国为民”，便是如此吧！
若成圣是山峰之巅，那用以攀登的“圣道”早已支离破碎，在那个黑暗混乱的时代，人人为了利益而活，只有你——你睁开了双眼，找回了灵魂，王门心学就此问世。试问，这是一种怎样的信念，才能让你在如此荒凉之地调整过来，悟出圣道？人心头的最后一丝良知与希冀，它让你背离主流，敢于挑战世俗的成见，大胆挣脱！你的圣道，拯救了莘莘学子。正如席书所说：“圣人之道，重现于今！”
王朝的和平，亦需要你去捍卫，南赣山贼很猖獗，你手中无钱无粮，走马上任，软硬兼施、虚实不定、声东击西，这些都是心学，因为心学，他们的弱点无处遁形，待你一一击破，去狼只、设连坐、征民兵、榨盐商，你无一不出色，庞大而又复杂的关系网连根被你拔出，大明帝国一片清明，就连最阴暗的角落也被照应。后来，宁王朱宸濠处心积虑叛乱，这一次平叛，甚至不是你的使命，可凭着良知，你两手空空地开始准备，最终在鄱阳湖大败宁王，明朝这片大地下，最后一口腐坏的棺材被你清理，笼罩大明的“恶臭”终于散去，天下文武双全者，惟阳明尔！
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，受他人排挤，人到暮年，你依然没有得到应得的，最终在征战途中仙逝，从南安至南昌，官椁所到之处，哭声震天，朝廷却落井下石——禁心学。真理昭昭，三年后，方献夫公然抗令，在京城共倡师学；六年后，南北国子监均是王门弟子……
你好，王阳明，你去了，留下一片星空；你去了，却有无数人一代又一代，不断闪烁！
我心中的王阳明作文700字 篇11
依灯火之光，照天下人行。
手翻开王阳明一生，摇曳的灯火燃起星星之火。
前生的王阳明提灯寻己。寻己之路漫漫，王阳明也换不止一条：任侠，骑射，辞章，神仙，佛氏。又因坚信朱熹之“格物”，七日格物，落下病根。
此事后，灯摇摇晃晃，念摇摆不定。自刘瑾廷仗后，哀，贬谪龙场。却于龙场石洞，石棺悟道，心灯终平——王阳明心学自此问世。
后生的王阳明散光凡尘。
后经人推赏，提督南赣，仅以一年又三月平四省流民暴乱；经闻宁王朱宸濠叛乱，起义兵仅以四十三日力平宁王之乱；于梧州，二月平定思田之乱……
立功之多，数之不尽；灯光之亮，凡尘皆明。
起于文明书院，初揭心学之纱。后至江西庐陵，南赣等多处转播心学。在日常生活，就算身处沙场烽火之中，也不忘播撒。
风轻拂过，灯火摇曳。
质疑，厌烦甚至抵制之声层出不穷，妄想将这份灯火埋没，隐藏。王阳明怎么面对呢？以最宽宏之居款待——仁心。他以平淡地回应，理智地面对，平和的心境，让他们无话可言。
自此，星星之火一燃成燎原烈火，在中华大地上永不止息。
孟子曾言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”而王阳明，他早已是。王阳明，他燃尽一身灯火，甚言，他本便为灯火，照己，照人，照心。
此心光明，亦复何言；灯火光耀，照明人间。
我心中的王阳明作文700字 篇12
中华5000年，可谓人才辈出：孔子，王阳明，曾国藩…最让我敬佩的是我们余姚的四贤之一的王阳明。
趁着国庆假期，妈妈带着我来到了王阳明的故居。下车后，首先映入眼帘的是一座高耸的牌坊，牌坊中写着“新建伯”三个大字。牌坊后面矗立着一尊王阳明雕像，他的目光威严而和蔼，仿佛在“教导”着每一位来故居的游客。
我迫不及待的走进这座飘着“书香味”的院子。“佩口罩，扫绿码，文明游园!"一位保安叔叔指挥着来游园的游客。“嗯，知行合一，文明不是光说说的要行动合一。”我不紧不慢的跟着走进了我最喜欢的阳明先生生活的故居。
沿着青石板铺成的小路，仿佛穿越到了阳明先生生活的明朝。
最让我振奋的是阳明先生居住的瑞云楼。说起瑞云楼，可大有来头，传说阳明先生出生时祥云照顶，所以取名瑞云楼。走进瑞云楼，一幅匾上写着“真三不朽”,无时不刻赞颂着阳明先生立德、立言、立信的最高评价。走进厅里，高悬着阳明先生的画像，上方的匾上写着“吾心光明”、“文以载道”，体现了一代圣人对后人的影响力是多么巨大!
作为新一代的余姚人，阳明先生创造的心学值得我们不断去学习，身为他的同乡我们引以为傲，更应该“知行合一”，学习他在贬官后还不忘“劳其筋骨”的精神，做一个有出息的人。
我心中的王阳明作文700字 篇13
听外公说：“王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人。为阳明学派创始人，明代著名哲学家﹑教育家﹑军事家……”
年初三，我和妈妈来到王阳明故居，只见门口竖着石碑，碑上刻着花纹，上面还写着“新建伯”。
刚跨进拱形院门，就来到后花园，一棵棵绿树拔地而起，池塘里虽不见荷花，但一池莲梗昭示着夏季曾有的灿烂，分明有一种顽强的精神，水中倒映着葱郁的竹林。
走出后花园就来到大厅，大厅门上挂着一块匾，匾上写着“真三不朽”，走进大厅，那里平时是接待客人是用的，绕出来再上二楼有一个西花厅，东边是他祖父睡的，西边就是“瑞云楼”，据说王阳明的母亲生王阳明的时候，有一团祥云罩在楼顶上，还有一道霞光，所以这楼叫“瑞云楼”。厅里的墙上挂着号称“四君子”的梅兰竹菊图。
走下楼就能看到家塾、王阳明书房、王阳明妹绣房等，后院还有佛堂和膳房，佛堂里放着许多凳子，一个香炉，一个垫子，厨房里有土灶、吊桶等杂物。
在王阳明的事迹展厅的小玻璃柜台上陈列着他的毛笔书法，那字遒劲俊美，在我眼前，仿佛出现了王阳明秉烛夜读，坐在灯下展开书卷挥洒着写下洋洋大作的情景。
王阳明到处讲学，在全国各地都留下了他的足迹。他废除了“程朱理学”，研究“知行合一”，他的文韬武略，使他在距今500多年留下宗师的殷殷风范，他的这种精神值得后人尊敬。
我心中的王阳明作文700字 篇14
海洋广大无边，时间雕琢完人。
王阳明作为中国两个半完人中的一人，有着如海洋一样广阔的胸襟。他成为圣贤仿佛早已注定。
十二岁的王阳明请教老师：“何为人生第一等事？”老师毫不犹豫地回答：“读书登第，汝父也。”王阳明并不认同，反驳说：“恐未是，当读书做圣贤耳。”小小少年却有如此志向，他早已超越了世俗的眼光，有着如同海洋那般宽广博大的气概与胸怀，如广阔的大海一样包容万物。他淡泊名利，超然物外。
然而，海浪袭来最汹涌的时刻来临了。在刘瑾风暴中，他被贬至贵州龙场，周围的海浪狠狠地打击他。之后，璀璨夺目的烟花在某一特定时刻一下子便绽放开来。这也是中国思想史上最耀目的光辉。王阳明的龙场悟道——吾性自足，不假外求。本来，他一直无法参透“圣人是如何改变外部世界有所作为的”。终于，在复杂的人生经历后，风雨飘摇，雨打浮萍，在极其艰苦的环境下，其心学思想得以冲破牢笼。他明白了，无法从外界寻求道理，转而在自己的心中寻求真理——宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。正如尼采所说：“在自己身上，克服这个时代。”既是不能改变时代，那就从心里寻求事物的处理、解决方式，所谓圣贤，就是最真实的自我。
或许处于低谷之中并不可怕，可怕的失去信心，停滞不前。而王阳明就如同大海一样，他的伟大就在于面对人生的困境，永不言弃。无论和大海一样溃退得多么狼狈，都依然在困境中认清、看淡，坚持自我。在下一次涨潮时席卷重来，创建一番心学的天地，如斯巴达克斯的话语：“我将归来，万马千军。”轰轰烈烈的潮起，心学横空出世，他让人们收拾精神，唤醒人们的思想。
海浪终会退潮……
1529年那个冬天，他的肉体永远地离开了，但他的心学会永远存留在人们心中。他也会化为一片大海，指引着人们的致良知。
“此心光明，亦复何言？”这是他留给尘世的最后一句话。他如大海一样真切自在，历经种种磨难，他身上带着如海一样淡淡的咸味。他那么淡然，唯一让他动心的，便是对人类的致良知抱有无限期望。
辛夷坞说过:“日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。”王阳明在磨难中反思、修炼，最终砥砺出“知行合一”的生命境界。海浪不停地翻涌着，仿佛述说王阳明那有点咸味又带有传奇色彩的人生。
不求炫目的繁华，炙手可热；不淆世俗的潮浪，而遗世独立。
我心中的王阳明作文700字 篇15
瑰丽的月华自由地在夜幕这块画布上流溢。
步于中庭，任披上一袭银纱。我，嗅到了月的味道，一种信念与勇气的引导，使人超脱世俗，与月共舞。
在龙场月光下的王阳明，是否感同身受?
刘瑾风暴中，王阳明不畏权势，公开上书，后廷杖四十，被贬贵州龙场。途经艰难才到龙场，却发现旧的厄运结束标志新的不幸到来。阴暗的瘴气，凶猛的野兽，无指望的供应，更有阴挚易怒的少数民族。王阳明只能睡于石洞中，放平心态，思考明天该怎么过。
只有月亮还在夜暮中默默陪伴。
历经彷徨与痛苦，这是成功的前兆。
当王阳明在棺材中体验死亡时，当王阳明对月沉思圣贤时，经一夜，他站起来了。悟得，圣人之道，吾性自足。即每个人与生俱来有圣贤之道与良知，作圣贤即是通过努力实现最真实的自我。王阳明满怀欣赏，举杯邀月共饮。迷失之人已重生。
皎皎月华通过梧桐倾泻而下，纯粹。
王阳明以良知为盾，以攻心为上，进行“事上练”。赣南剿匪是大戏。对付池仲容时，他先下诏诏安以收拢人心，而间谍池仲安已被他心学所感化。借口卢珂也被假处分，池仲容只能入赣州城，犹如“请君入瓮”。入城期间，王阳明劝他改邪归正，却如对牛弹琴。王阳明充分利用池仲容好色之不足，挽留他再过一夜，最后在餐席上处死他。而三浰群龙无首，一盘散沙。此乃“事上练”，心学，用心，方成功。
日乃昼之明珠，月是夜之明灯。
月华如练，若有若无的轻纱后，能看到背面满空星辰。
在龙场，明月曾照亮过王阳明，使他重生;而现在，他将化为一盘明月，在明朝腐朽统治的黑暮下，发光!这“月光”是心学，这“星辰”是学徒，王阳明心济天下，欲用心学以照亮众生，唤醒世间麻木之人，令人间和谐。
摧毁朱宸濠主力军情报告送来时，王阳明看了看，思索一下，神色如常。“宁王可是败了?”他点点头，回答：“败了，但死伤太重。”说完，又平静地讲他的心学。
在余姚守孝时，他在讲心学，并发现了四句教的解析;途经南浦，南昌时，全城欢迎，王阳明笑传心学;甚至在死前，王阳明还大义凛然：“我心光明，亦复何言?”
王阳明的心学，是救济苍生的良药，所以他夜以继日，由始到终，都在讲心学，一门益于芸芸众生的学术。所以王阳明此心如月般光明，其它，复何言?
月，淡淡地晕开在墨黑的夜，在人世洒下一片清辉。
月光皎洁，久寻清香。
我心中的王阳明作文700字 篇16
今天我和姐姐一起去阳明西路旁的王阳明故居观看一番。王阳明是我们余姚的四大先贤之一，他是明代著名的军事家、教育家、哲学家，龙泉山北面的瑞云楼就是他的出生地。
我们过了新建伯坊，新建伯有四只石狮子，据说这是明武宗因王阳明平定宁王之乱而对它的册封；后面有一座王阳明雕像。走到门厅，一块石板上写了全国重点文物保护单位，感觉到王阳明是那么有名。走进门厅，走过一扇门，就到了仪房，里面是知行天下展厅，对面是传习苑，远处有一块大大的屏幕上面有王阳明的简介，前面摆着八把长凳，旁边还有一个雕像，是王阳明坐在凳子上教育童子时的雕像。过了轿厅和仪门就到了大厅，这时用来接待重要客人及举行婚、丧、祭祀等重大礼仪活动的场所。走过两扇门就是至善堂和王阳明居室，至善堂专用客厅，接待亲朋好友的场所，王阳明居室和王阳明度过了童年时光，还有是王阳明妹闺房。回到大厅，在一条羊肠小道进去是书房、棋室、王阳明妹绣房对面是厨房、膳房、佛堂。再回到大厅过羊肠小道就是瑞云楼，里面有许多故事。
在瑞云楼中一个故事让我知道盗贼也有良知。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗不管各种讯问都强烈抵抗。一天，王阳明亲自省问大盗，先后让大盗脱下外衣、内衣，只有让他脱内裤，他才不脱，这说明大盗还有良知。
天色渐晚，我依依不舍的回家了，这次观看让我受益不浅。
我心中的王阳明作文700字 篇17
轰轰，只听一声震耳欲聋的机器声从一间房子中传来，我正在准备穿越时空。
时空机器一下子把我送到明代，我看到了明代的圣人：王阳明。当他看见我很惊讶，并问我你是谁，我把我的身世告诉了他，在这过程中我们便熟悉起来了。
“你好，我名叫王守仁，想成为一个伟大的圣人，你是谁？”
“我叫陈卓立，我想成为一名伟大的人。”
“我能否问你一个问题？”
“问！”我毫不犹豫的答道。
“你以为人生是什么样的？”
“人生是具有挫折的，我们要克服挫折！”
“是的，人生不可能是一帆风顺的，就好像船过水无痕，云过天无声，坦途虽好，却平淡无味，坎河泥泞之路，方能留下深深的脚印！”王阳明一本正经的说“我小时候家里富有，没遇到过什么挫折，可长大了，东逃西逃，九死一生，在这样的挫折中我还活着，所以你即使开头一帆风顺，经过一定很困难，在这时你不要放弃一丝希望，努力活着！”
我连忙点头并问：“你为何觉得想成为圣人，圣人这么难，你却说我们可以成为圣人？”
“如果你这么认为可以从我一个弟子说起，他出去旅游，回来之后说满大街都是圣人，我说‘满大街的人看你也是圣人。’”
我马上明白，和他走进面馆吃面。
“我们玩玩对联吧！”王阳明说“上联轰字三个车，余斗字成斜，车车车，远上寒山石径斜。”
“下联，嗯——品字三个口，水酉字成酒，口口口，劝君更尽一杯酒！”我想了一会说。面上了，我和王阳明吃了起来。
在吃时，王阳明说出了心里话，“现代的明朝，士兵都是老弱病残，而大将，却在京城吃饭聊天，其他人都在读书做官，我们汉人才被其它人欺负，所以应该还要学武，文武双全，我们汉人才不会被敌人欺负！”
我听了之后才明白了为什么我们中国以前会被欺负，而现在不会！
当我们走出面馆已经入夜了，我就此和王阳明分了手，回到了现在。
从这次时空旅行，我明白了人生和为什么做圣人，受益匪浅。
我心中的王阳明作文700字 篇18
今天我们一家来到王阳明故居参观。
到了后，爸爸给我讲解：“王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人。是阳明学派的创始人，明代著名的哲学家、教育军事家……”在故居的门口竖着一块石碑，碑上刻着花纹，上面还写着“新建伯”三个大字。房屋是明代普遍民宅建筑风格，结构是三进式的，这种房屋给人一种等级十分森严的感觉。想起500年前小阳明就是在这一个地方读书、成长的，这让我十分好奇，想进屋一探究竟。
来到大门口，一条十多米的石板直通大厅，我们先后参观了故居的桥厅、大厅、西花厅、东花厅、瑞云楼……。
走到大厅，可以看到在厅前挂着一个“真三不朽”这四个大字。这四个字就是王家人做人做事的标准：“立德立言立仁”房内的牌匾及王阳明先生的肖像，看了旁边的解释，我了解了牌匾上“真三不朽”的深层含义，还知道了王阳明先生身体为什么消瘦的原因。在东厢房内有许许多多的小屋子。有王阳明父亲的龙山供公书房、画室、王阳明祖父的画室等；西厢房有王阳明的画室，他妹妹的绣房、厨房等等。在这个秋风送爽的日子里，能闻到一阵阵墨味，或是从厨房里飘出缕缕饭香。
走出大厅，我们来到了“瑞云楼”。传说王阳明在出生之夜，他奶奶在梦中梦到，一位仙人。腾云驾雾，来到了人间，送给他们家一个男婴。所以他奶奶取名叫王云，也是瑞云楼名字的由来。
在王阳明故居我懂得了“真三不朽”；在学校中，老师也教会了我们什么叫“知行合一”、“致良知”；在今后的日子里要“立德、立言、立仁”。
我心中的王阳明作文700字 篇19
江南盛产莲，人们亦喜食莲子。采撷一颗莲子，送入口中，如一味中药，又苦又涩。而细细咀嚼，鼻腔中弥漫出淡淡的甘甜。可惜，许多人不喜欢莲心的苦而去之，殊不知，只有尝过莲心的苦才会为它的清香而赞叹!人生也是如此，甘与苦是如影随形。
回首阳明的人生，亦是如此——怀胎14月，母亲方产下阳明，苦;五岁之余，阳明仍未开口说话，爷爷竹轩翁坚信“贵人语迟”，苦;后来阳明之母扔弃了他喜爱的象棋，苦;十九岁，阳明听从了朱熹先生的“格物致知”之学，遍读朱熹著作，格竹七日，不但没有结果，反而落下了咳嗽的病根，苦。
入官场后又遭刘瑾的追杀，但此时，阳明所受之苦，仿佛迎来了一丝转机。
从浙江到江西，再从江西进入湖南，从湖南进入贵州，一步一个脚印，终于在1508年初到达了他的放逐地——贵州龙场驿站。
初到贵州，此处瘟疫肆虐，从中原流放到这里来的人，很多死在半道。即使到了流放地，也因各种原因饿死或病死，谁能想到，在如此艰苦境遇，心学横空出世!
“阳明小洞天”的一个晚上，阳明忽从睡梦中惊醒，像着魔一般喊叫起来，寂静的夜空传来一声长啸，这就是“龙场悟道”。
他认为圣人之道，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准就是良知，而不是外在的一些事物。悟道后，也医好了自己的心病。
在艰难困苦中，阳明以圣人对待困境的态度作为精神支撑，苦不入心。他在初至龙场无所止结草庵居之中说：“缅怀黄唐化，略称茅茨迹”他沉湎在儒佛道思想之中，并渐渐感悟。他将思想的粗略处与生活的精微处相结合，用内心的意志抵抗物质的贫瘠，对待凶险像对待坦途那样平静，而不在意谪居龙场的困苦。
苦尽之后，必有甘来。
郭沫若曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”他的心学不仅医好了自己的心病，更是一方中药，医的是人们的内心，医好社会之病的良方。
阳明心学影响了明朝无数的读书人，知行合一和致良知是他心学的核心。面对明王朝深重的社会危机，他开始对理学和理学教育进行检讨，反思、批判，重振儒家的伦理道德，使之落到道德的实处。他把“正人心”作为拯救危机的灵丹妙药。加强封建道德教化，唤起人们内心的天德良知，把沉睡中的人们唤醒，自觉地遵从封建的统治秩序和伦理纲常，达到消除明皇朝的政治和思想的危机。
阳明学说从何而来?由苦而来，“俯仰天地间，触目俱浩浩”王阳明道。当我们接纳苦，把“苦”看作是人生的必然历程时，苦便不再“苦”，至少阳明心中，是如此。苦，成就了他。诚如，当我们再细嚼莲子时，苦尽是甘甜，令人回味无穷。
苦不入心，生命自有芳华。
我心中的王阳明作文700字 篇20
得道之人是可以达到不为是非左右的境界的，在生活中可以超越一切相对事物，从而得到一种超然的自由。这种“不为是非左右的境界”就是淡泊。中国人不仅倾慕诸葛亮的神机妙算，还欣赏他的淡泊人生观，常常借用他的一句话“淡泊以明志，宁静以致远”来自我勉励。
王阳明提倡淡泊的心态。淡泊名利是王阳明家族的“传家宝”，他的六祖王纲性情淡泊，文武皆通，但是为了躲避乱世，他便往来于山水之间。
王纲和刘伯温是好友，但他对刘伯温说：“老夫性在丘壑，异时（你）得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”以此可见其淡泊的心境。
只有对生活琐事的淡泊，才能让我们有时间和精力去实现我们远大的理想，也只有能够安静地坐下来，我们才有时间去思考人生。
战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再行进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，还说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羨慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师。今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀却说：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天饥饿了才吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
在大富大贵面前，颜蜀安于淡泊的生活而不追名逐利。做人的确需要几分淡泊，只有如此，才能豁达地面对人生的得失。王阳明提倡心中以良知为主宰，不以当官为荣，不以不当官为辱，坦坦荡荡，心无困扰。所以说，淡泊是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。
淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静、更加自由，不再受外物羁绊。淡泊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人都忙于追名逐利时仍然保持恬淡。只有淡泊，才可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。古往今来多少名士终其一生都在寻求淡泊的心境，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨擘。
在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分的时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，才能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，拥有成功赋予的那份慰藉和乐趣。
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