王阳明心学语录

王阳明心学语录100句

　　在平平淡淡的日常中，大家都知道一些经典的语录吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。那什么样的语录才是走心的语录呢？以下是小编整理的王阳明心学语录100句，欢迎大家分享。

　　1、反观自身，自我提升

　　2、求道须深下去

　　3、只求力所能及

　　4、耐住寂寞，久久为功

　　5、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

　　6、何为第一等事？当读书做圣人耳。

　　7、天理即是仁心

　　8、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

　　9、不动心，不烦恼

　　10、静时存养，动时省察

　　11、昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。

　　12、世间磨难，皆是砥砺

　　13、最怕是傲字

　　14、不做就是不知

　　15、参破生死，尽性知命

　　16、志不立，天下无可成之事。

　　17、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

　　18、后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难。则亦可以无入而不自得。

　　19、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

　　20、嘴巴闭关，身体力行

　　21、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

　　22、譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。

　　23、按心兵不动，如止水从容

　　24、格物致知，灭除轻傲

　　25、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

　　26、自省才能自明

　　27、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。

　　28、凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。

　　29、路，尽管去走

　　30、破山中贼易，破心中贼难。

　　31、夫万事万物之理不外于吾心。

　　32、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

　　33、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

　　34、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　35、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

　　36、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

　　37、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　38、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　39、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

　　40、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　41、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

　　42、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

　　43、种树者必培其根，种德者必养其心。

　　44、志不立，天下无可成之事。

　　45、为学大病在好名。

　　46、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

　　47、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

　　48、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

　　49、君子诲人不倦，而师道必严。

　　50、知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。

　　51、处朋友，务相下则得益，相上则损。

　　52、学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽

　　53、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。

　　54、知者行之始，行者知之成。

　　55、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

　　56、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

　　57、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　58、种树者必培其根，种德者必养其心。

　　59、知是行之始，行是知之成。

　　60、"格物"即"慎独"，即"戒惧"。

　　61、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

　　62、无私心就是道。

　　63、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

　　64、谦虚其心，宏大其量。

　　65、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　66、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

　　67、千圣皆过影，良知乃吾师。

　　68、心狭为祸之根，心旷为福之门。

　　69、君自保重，我心送君三十里。

　　70、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

　　71、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

　　72、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

　　73、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

　　74、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

　　75、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

　　76、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。

　　77、人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

　　78、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

　　79、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

　　80、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

　　81、学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

　　82、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

　　83、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

　　84、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

　　85、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。

　　86、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

　　87、与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。

　　88、你萌时这一知处，便是你的命根；当下即去消磨，便是立命功夫。

　　89、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

　　90、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

　　91、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

　　92、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

　　93、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

　　94、圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。

　　95、人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。

　　96、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

　　97、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

　　98、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

　　99、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

　　100、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

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