《师说》第一课时教案（表格式）
| 学科 | 语文 | 课题 | 《师说》 | 课型 | 讲授课 |
| 教学目的 | 1、知人论世，了解作者与时代背景。2、了解“说”这一文体。3、掌握“惑”“师”“之”“其”“乎”等词的用法。4、掌握“所以”“无论”等固定句式。 | ||||
| 教学内容 | 《师说》第一课时 | ||||
| 重点难点 | 1、掌握“惑”“师”“之”“其”“乎”等词的用法。 2、掌握“所以”“无论”等固定句式。 | ||||
| 教学方法 | 讨论和讲解结合 | ||||
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教学程序 一、导入。由学生回忆韩愈的诗歌导入。 二、作者与时代背景。 1、作者。韩愈（768—824），字退之，唐代河阳（在今河南省孟县西）人。其郡望为昌黎郡（今辽宁省辽河以西地区），故自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。唐代文学奖、思想家，古文运动的倡导者。曾任吏部侍郎，谥“文”后人又称“韩吏部”、“韩文公”。唐宋八大家之首。（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩。） 2、时代背景。中唐时，上层士族可以不学无术，照样升官发财，因而，这些人慢慢地不去学习，不把老师放在眼里，也极力反对像韩愈那样乐为人师的人，甚至对别人从师学习“群聚而笑之”。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜为师……愈以是得狂名。”可见韩愈的这篇文章是针对现实而发的。本文就是借为文送李蟠来批判当时“耻学于师”的不良风气，倡导从师学习的风尚。 三、说，一种议论文的`文体，可先叙后议，也可夹叙加议，一般为陈述自己对某种事物的见解。初中《马说》《捕蛇者说》均为这一文体。“师说”，意思是说说从师学习的道理。阐述的是作者对从师问题的看法。 四、诵读课文，纠正诵读错误。 五、讲解第一段。逐字逐句地讲解，要求学生翻译。 1、古之学者必有师。 学者，求学的人。 之，结构助词，的。 必，一定。 师，老师。 开篇点题。引证古人，为后文以古律今张本。 2、师者，所以传道受业解惑也。 所以，用来……的。 受，同“授”，教授。 业，学业。 惑，形容词用作名词，疑难问题。 “……者，……也”，判断句式。 承前说明师的作用。为全文的理论根据。 3、人非生而知之者，孰能无惑？ 而，连词，表顺承，则，就。 之，代词，泛指道理、知识。 者，语气助词。 孰，代词，谁。 否定“生而知之”，观点可取。 4、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 惑，此作动词，遇到疑难问题。 而，转折连词。 其，代词，那，那些。 为，动词，做，存在。 为惑，存在的难题，成为疑难的问题。 以上从“解惑”一面说明从师之必要。以下转而论述如何从师。 5、生乎吾前， |
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乎，介词，于，在。 6、其闻道也固先乎吾， 其，代词，他。 闻，知，懂得。 道，知识，道理。 固，副词，本来。 乎，比。 7、吾从而师之； 从，跟从。 而，连词，表顺承。 师，名词用作意动词，以……为师。 师之，以之为师。 8、生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。 本句解法同6、7 以“闻道”为标准，不管生乎吾之先后。 9、吾师道也， 师，动词，学习。 师道，以道为师，意即学习道理。 10、夫庸知其年之先后生于吾乎？ 夫，句首发语词。 庸，岂，难道。 庸知，哪管。 年，生年。 以反问作结，有力。 11、是故无贵无贱，无长无少， 是故，因此，所以。 无，无论，不管。 贵，身份地位高贵。 贱，身份地位卑贱。长，年长。 少，年少。 12、道之所存，师之所存也。 道，道理，泛指知识。 之，助词。 所存，存在的地方。 判断句。 再加推论，归结出择师的原则。 （第一段，说明师的作用、从师的必要和从师的原则，正面论述从师之道。） 找学生连贯起来翻译。 六、课堂小结。 |
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| 反馈练习 |
翻译下列句子： 1、 师者，所以传道受业解惑也。 2、 人非生而知之者，孰能无惑？ 3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 |
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| 作业 |
1、巩固本节所学，试着翻译全文，把译文写在作业本上。 2、背诵全文 |
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| 教学后记 | |||||
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