杜审言：诗圣杜甫的祖父

时间：2023-07-31 14:43:42 欧敏国学常识我要投稿

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杜审言：诗圣杜甫的祖父

　　杜审言,字必简,祖籍湖北襄阳,诗圣杜甫的祖父《旧唐书》记载:必简雅善五言诗,工书翰,有能名。以下是小编收集整理的杜审言：诗圣杜甫的祖父，欢迎大家分享。

杜审言：诗圣杜甫的祖父

　　杜审言：诗圣杜甫的祖父

　　何谓圣人?在中国古代的儒家哲学中，圣人指的是道德修养最为高尚的人，正如孟子所说：“圣人，人伦之至也。”

　　千百年来，孔子被尊为圣人，主要就是从这个意义上来说的。而在中国的传统文化中，“圣人”还往往用来指那些在某项学问或技艺方面的集大成者，正如《抱朴子内篇》所说：“【世人以人所尤长，众所不及者，便谓之圣。】”

　　由此，中国历史上便有了“书圣”“棋圣”“画圣”“酒圣”“茶圣”“药圣”等等的称号。那么什么是“诗圣”呢?

　　顾名思义，“诗圣”指的就是在诗歌创作方面的集大成者了。而在中国文学史上，“诗圣”的桂冠最终落在了杜甫的头上。

　　我们不禁要问了：中国诗坛群星璀璨，特别是在唐代，更是诗人辈出，从初唐时期的“四杰”王勃、骆宾王、卢照邻、杨炯，到盛唐时期的李白、白居易、王维、孟浩然、高适、岑参、王昌龄，再到晚唐时期的杜牧、李商隐、温庭筠等等，其中有很多人的诗才完全可以与杜甫比肩，可是为什么偏偏是杜甫被奉为了“诗圣”?

　　这“诗圣”的名号又是由谁最先封给杜甫的呢?更为重要的是，是什么样的环境和生活经历塑造了杜甫高尚的人格，促成了他在诗歌创作上的巨大成就，使他最终成为了“诗圣”?现在，就让我们捡拾有关杜甫及其生活时代的历史碎片，结合诗歌中所折射的杜甫生活的点点滴滴，来探求一下杜甫的成“圣”之路!

　　奉儒守官诗为家事

　　唐玄宗先天元年(712)，杜甫出生在河南省巩县城东的瑶湾。他的祖籍在京兆杜陵，也就是现在陕西省西安市的南郊，故而杜甫在许多诗文中自称“杜陵布衣”。杜甫出生的时代，整个唐朝正处在上升的时期，是一个充满激情和进取的年代。

　　广阔的疆域，繁荣的经济，强盛的国力，使人们都有强烈的自豪感和自信心。奔逐大漠，封侯万里，建功立业，成为当时人们普遍追求的生活目标。在政治清明、经济繁荣的时代背景下，出生于仕宦家庭的杜甫有着得天独厚的进取动力和信心。

　　杜甫家族有做官的传统，先辈们光辉的历史使他坚守着“奉儒守官”的理想：即通过做官入仕的途径把儒学的精神和传统继承下来，并且发扬光大。那么，他的家族中究竟有哪些人会对他产生刻骨铭心的影响?

　　杜甫后来的那种对国计民生深切关注的情怀与这些人有什么关系?杜甫有一个非常显赫的祖先，那就是他的第十三世祖杜预。

　　杜预是西晋王朝的著名政治家，他博学多才，精通经济、法律、天文、算学、工程水利，又以军功、政事、学术闻名当世，可以说是个全才，对《左传》的注解至今仍是权威的著作。杜预不仅名气很大，而且勤于讲武，注重戍守，开凿水利工程，贯通水路漕运，功勋卓著，当时的人称赞他：“昔之誓旅，怀经罕素。元凯文场，称为武库。”(《晋书杜预传》)

　　意思是说他博学多通，就像武器库一样，应有尽有。杜预担任镇南大将军的时候，驻扎在襄阳，总督荆州诸地军政事务，后来攻克江陵，控制整个长江上游地区，为后来西晋灭吴奠定基础，对三国归于统一做了军事上的准备，当时在南方有歌称颂他“后世无叛由杜翁，孰识智名与功勇”。

　　对此，杜甫在诗中赞誉他：“尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。”(《惜别行》)谈起这位祖先，杜甫心里充满自豪之感，而“清思汉水上，凉忆岘山巅。……吾家碑不昧，王氏井依然”(《回棹》)，则是杜甫在历经颠沛流离，为自己壮志未酬、无所建树的慨憾之作，他心中对远祖勋绩不曾或忘。虽然相隔四百多年，但在杜甫的眼中，杜预比起那些遥不可及的古代圣人，要具体得多、实际得多，他是自己一生能够切实追求的儒家理想的代表人物。杜甫思想里那种对儒家理想的坚守，对国计民生的关怀，对为官之道的执着，都与其先祖杜预有着一脉相承的关系。

　　杜甫的先祖之中，除了杜预，祖父杜审言也是名声较为显赫的一位。杜审言是一个大诗人，他对于杜甫的影响主要在诗歌创作方面，所以杜甫常常说“诗是吾家事”。杜审言年轻时候就已经在诗歌创作上崭露头角，与李峤、崔融、苏味道齐名，被称为“文章四友”。晚年，与沈佺期、宋之问相唱和，是武则天时期最为重要的宫廷诗人之一。他们一起创作了大量平仄协调、又合乎粘附规则并且全篇合律的诗篇，促成了五、七言律诗的成熟，成为唐代“近体诗”的奠基人。

　　【明代胡应麟的《诗薮》中说：“初唐无七言律，五言亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”】充分说明了杜审言对律诗创作的贡献。

　　杜审言的诗格律严谨，清新雄健，他在江阴任职时所写的《和晋陵陆丞早春游望》一诗：

　　“独有宦游人，偏惊物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑气催黄鸟，晴光转绿。

　　忽闻歌古调，归思欲沾巾。”

　　真切地描绘了江南早春清新秀美的景色，并将浓厚的思乡之情融入明秀的诗境中，高华雄浑。

　　【此诗被胡应麟誉为“初唐五言律第一”(《诗薮》)。】

　　杜甫也为有这样的一个祖父而骄傲，自夸“吾祖诗冠古”。而且在《进雕赋表》中写道：“自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。亡祖故尚书膳部员外郎先臣审言，修文于中宗之朝，高视于藏书之府，故天下学士到于今而师之。”

　　杜审言在诗文方面有着很高的才能，而且确实在五言律诗的定型、成熟方面有重大的贡献，但是他恃才傲物，简直到了狂妄的地步。杜审言在武后时代，得到了武则天的赏识，史书记载当他得到武则天的提拔时竟然手舞足蹈，得意忘形。

　　他还曾对人夸口说：“吾之文章，合得屈宋作衙官;吾之书迹，合得王羲之北面。”他将赫赫有名的古人不放在眼里，认为屈原、宋玉在他的文章面前只配做衙门的小当差，而自己的书法甚至超过王羲之的成就。在同辈面前，他更是傲慢无比，“文章四友”其一的苏味道与杜审言同负诗名，可是杜审言却非常瞧不起他。

　　杜审言帮助苏味道起草文书，出来后即对他人说：“苏味道必死。”听到这话的人大吃一惊，追问原因，他傲慢地说：“见吾判，即自当羞死矣!”(《旧唐书杜审言传》)

　　意思是苏味道看见我起草的文书，一定会羞死的!更令人咋舌的是，在他临终之时，许多著名文人以及官员来看望他，问候他，他却对人家说：“甚为造化小儿相苦，尚何言?然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人。”(《新唐书杜审言传》)

　　意思就是说：我被造化小儿害苦了，有什么好说的呢?但是有我在一天，就压迫你们一天不能抬头，现在我死了，你们应该感到很欣慰，可是我只遗憾没有代替我的人。杜审言就是这么一个狂到极点的人。

　　杜审言虽有文才，可是政治品德却不值得赞赏，他依附谄媚武则天的男宠张昌宗、张易之兄弟，缺少文人应有的气节。他于中宗神龙元年(705)遭贬，被流配到峰州，不久召还，授国子监主簿。杜甫二十九岁那一年，曾在河南洛阳附近的偃师县首阳山修建陆浑庄，在那里祭奠杜预，却没有祭奠杜审言。也许在杜甫的心目当中，他这位狂妄的祖父在人品道德方面实在没有什么好说的，可以夸夸海口的也就只有文章了。

　　杜甫曾在诗中说：“诗是吾家事，人传世上情。”(《宗武生日》)“吾祖诗冠古，同年蒙主恩。”(《赠蜀僧闾丘师兄》)这充分说明杜审言在杜甫的心中，主要是一个诗人的地位。

　　尽管如此，在注重诗歌创作的盛唐时代，杜审言也是足以让杜甫自豪的。有杜预、杜审言这样赫赫有名的先辈的深刻影响，使杜甫拥有了政治上和文学上强大的自信力和进取心。而在杜甫的家族中，还有一些与众不同的奇人也对杜甫产生了重要的影响。

　　杜审言简介

　　人物生平

　　杜审言（约645-约708），字必简，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，后徙河南巩县（今河南巩义）。杜审言的父亲杜依艺做巩县县令全家迁往巩义。晋征南将军杜预的远裔。擢进士，为隰城尉，恃才高，以傲世见疾。苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰：味道必死。”人惊问故，答曰：“彼见吾判，且羞死。”又尝语人曰：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”其矜诞类此。累迁洛阳丞，坐事贬吉州司户参军。

　　司马周季童、司户郭若讷构其罪，系狱，将杀之。季童等酒酣，审言子并年十三，袖刃刺季重于座，左右杀并。季童将死，曰：“审言有孝子，吾不知，若讷故误我。”审言免官，还东都。苏(廷页)伤并孝烈，志其墓，刘允济祭以文。武后召审言，将用之，问曰：“卿喜否？”审言蹈舞谢，后令赋《欢喜诗》，叹重其文，授著作佐郎，迁膳部员外郎。神龙初，坐交通张易之，流峰州。入为国子监主簿、修文馆直学士，卒。大学士李峤等奏请加赠，诏赠著作郎。初，审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰“甚为造化小儿相苦，尚何言？然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人”云。杜审言与李峤、崔融、苏味道合称文章四友，世号“崔李苏杜”。融之亡，审言为服缌云。审言生子闲，闲生甫。（《新唐书·杜审言传》《唐才子传》）

　　杜审言是西晋杜预的子孙。在咸亨元年与状元宋守节同榜登进士第，任隰城县尉。审言凭借自己才能过人，为人高傲，被众人忌恨。苏味道任天官侍郎时，有一次审言参加官员的预选试判，出来后他问旁人说：“苏味道必死。”听到此话的人大惊，忙问是何原因，审言回答说：“他见到我的判词，应当羞愧而死。”审言还曾说：“我的文章使屈原、宋玉的赋也成为部下，我的书法使王羲之也成为学生。”他的自负傲慢就像这样。后来审言因事获罪，被降职为吉州司户参军。到武则天将他召回，准备重用他时，问他：“你高兴吗?”审言手舞足蹈，表示谢恩。武后命他作《欢喜诗》一首，诗写得令武后满意，受职为著作郎。后来他又任修文馆直学士，直到他病逝。当初审言病重时，宋之问、武平一曾去看望他，他对二人说：“我受尽了造化小儿的苦，还有什么可说的！不过我活着，老是让你们出不了头。如今我快死了，只是遗憾找不到接替我的人呀！”审言年轻时与李峤、崔融、苏味道齐名，并称为“文章四友”。他身后留有文集十卷，今已不传，流传下来的只有四十多首诗。

　　唐高宗咸亨元年（公元670年）擢进士第，为隰城尉。后转洛阳丞。武后圣历元年（公元698年），坐事贬吉州司户参军。却在此时得罪同事郭若讷、长官周季重，两人合谋诬陷杜审言，定了死罪。杜审言十三岁的儿子杜并为父报仇，潜入刺杀了周季童，杜并也被侍卫武士当场杀死，事态震惊朝野，皆称杜并为孝子。燕许大手笔的许国公苏颋，还亲自为杜并作墓志铭。

　　武则天闻知此事，召审言入京师，又因欣赏其诗文，授著作佐郎，官至膳部员外郎。后因勾结张易之兄弟，被流放到峰州。不久，召回任国子监主簿、修文馆直学士。

　　约中宗景龙二年（公元708年）卒，赠著作郎。

　　杜审言的诗多为写景、唱和及应制之作，以浑厚见长，杜甫云：“吾祖诗冠古。”工于五律，对近体诗之形成与发展，颇有贡献。被后人评论为中国五言律诗的奠基人。他的五律《和晋陵陆丞早春游望》，被明朝的胡应麟赞许为初唐五律第一。他的五言排律《和李大夫嗣真奉使存抚河东》，长达四十韵，为初唐近体诗中第一长篇。

　　夫人

　　薛氏

　　范阳卢氏，隋朝吏部尚书、容城侯卢柔五代孙女，渭南尉卢元懿的孙女，庐州慎县县丞卢元哲之女

　　子女

　　长子：杜闲（朝议大夫、兖州司马，杜甫之父）

　　次子：杜并

　　三子：杜专（开封尉）

　　四子：杜登

　　杜氏：嫁蜀县丞钜鹿魏上瑜