教学关键词：
苦难，爱。
一、指导诵读。
本课应该加强诵读，虽然其中叙事成分很多，但还是应该当作抒情诗来品读。
引导学生体悟诗中苦难而温暖的感情。特别是加强品读、鉴赏中的诵读，以品味促进朗诵，以诵读加强增进理解。
二、诗中的艾青(苦难)
《孟子•万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。” 鲁迅先生也曾有过类似的说法：“我们想研究某一时代的文学，至少要知道作者的环境经历和著作。”所谓知人，就是了解作者的经历遭际;所谓论世，就是要知道作者创作诗歌的写作背景。要鉴赏一首诗歌，须从意象入手，而解读意象的前提则是知人论世。
就具体文本来看，作者写作此诗时是一个怎样的处境，有着怎样的感情?
1、诗人是在狱里――大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，\写着一首呈给你的赞美诗……
2、诗歌写于1933年，此时诗人23岁，风华正茂的岁月。
3、艾青是一个诗人、画家，从这首诗我们可以看出诗人的才华。
一个有才华的诗人被关在狱里。
4、当时下着雪。――大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
也许我们看到会感到无限的快乐，但在冰冷的铁窗里，再下着雪，你会感受到什么?1933年1月14日，这是个数九寒天，大墙外雪花纷飞，囚室里寒气彻骨。诗人感受到了，寒冷，寂寞，悲凉。
我想诗人当时的心境就是如此。
5、我们来看作者写作此诗时具体的日期是――1933年1月14日，快怎么样了?(过年)我查了一下资料那一年的除夕是1月25日，还有十一天就要过春节了。
23岁，青春年少，风华正茂，正是指点江山，激扬文字的年龄，可是我们的诗人，身体被拘禁，精神倍受摧残，此时佳节将至，雪花纷飞，诗人心中无限悲痛，无限凄凉。可以说此时的诗人比任何时候都更加渴求温情与抚慰，那么，此时，谁会走进诗人的心中，给他以温暖呢?
――大堰河，诗人的保姆。
我们说“每逢佳节倍思亲”，而诗人思念的却不是他的亲人，而只是一个保姆――大堰河。这该是一个怎样的保姆，让我们的诗人念念不忘，魂牵梦绕!
三、大堰河的经历、遭遇与命运。
请同学们结合文中的诗句谈谈你所理解的大堰河。
1、家境。
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
……
诗人在这里描写了一系列的意象――乌黑的酱碗、乌黑的桌子、为山腰的荆棘扯破的衣服、被柴刀砍伤了的手、衬衣上的虱子，这些意象的共同特点是什么?
贫穷。
2、生活
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去，
晒好那些大豆和小麦，
……
这些动作的背后是大堰河的无休止的操劳，是她苦难生活的真实写照，又是她坚韧意志的具象反映。
3、命运
大堰河生前这样贫困而不停操劳，那么她死后呢?
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
……
“坟墓”--被雪压着的、草盖的
“瓦菲”--关闭了的门前的、枯死的
“园地”--被典押了的、一丈平方的
“石椅”--门前的、长了青苔的
以上四个词所造成的压抑、凄凉的景象，描述了一幅荒芜而凄清的画面，如今人去物非，满目惨象。让学生体悟，并尽量诵读。
大堰河，含泪的去了!
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
这里 “同着四十几年的人世生活的凌侮”“同着数不尽的奴隶的疾苦”是强调多;“同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰”强调其少。
大堰河痛苦多，而自己得到的少。她给予这个世界的多，从这个世界带走的少。生前那么辛劳，死后没什么陪葬。
“四十几年的人世生活的凌侮”、“数不尽的奴隶的凄苦”――这生前多到无法计算的悲苦与死后少的可怜的索取――“四块钱的棺材和几束稻草”、“几尺长方的埋棺材的土地”相对比，我们感受到的是这世界对大堰河的不公，感受到的是大堰河艰难而悲苦的命运。
生前凄苦，死后的凄凉，这就是这样一个普通到没有名字的保姆的命运。大堰河的身份与命运可以说是至微至陋，至卑至贱，这样一个至卑至微的保姆是如何对待诗人的?
四、爱
1、大堰河一系列的“之后”做什么?如何理解?
――你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我;
抱在怀里的抚摸，只是一个再也简单不过的动作，一个再也平常不过的细节，但就是这一个动作，一个细节，却在诗人的情感世界中刻上深深的烙印，爱的瞬间霎时定格成难以磨灭的永恒。
这“抚摸”，在当时近似弃婴的乳儿心中，就是慈爱，就是亲情，就是温暖，就是幸福!诗人从大堰河那里，终于体验到这种最可宝贵的人间至爱和温馨。
诗人是画家，以一连八个“之后”的排比句，勾勒出大堰河的八幅生活场景:搭灶火，拍炭灰，尝熟饭，放酱碗，补破衣，包伤手，掐虱子，拿鸡蛋，犹若电影蒙太奇般一一闪过，就在她每做一事“之后”，就“用厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我” ……她有五个儿子，但她“抱”的是乳儿，“抚摸”的是乳儿。大堰河对于乳儿，又怎一个“爱”字了得? 这善良，是敦厚，是朴实，是博大，是一个生活在苦难中的农村妇女的美丽心灵!
2、艾青在诗中又以童年视角，描写了留在印象中的大堰河的两种表情:
当“我”被生身父母领回家时，懵懵懂懂地问乳娘:“啊，大堰河，你为什么要哭?”
当大堰河“流尽了她的乳液之后”，为了生活又来家中帮佣，“开始用抱过我的两臂劳动”时，她又为什么总是“含着笑”呢?
这一“别”一“聚”，这一“哭”一“笑”，其情感的焦点仍然凝结在乳儿身上。
3、好像这还不足以表明大堰河对艾青的全部的爱，诗中还有更深刻的叙写：
大堰河曾做了一个不能对人说的梦:
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”。
乳儿是她生活的希望，是她人生的梦想，是她全部的寄托。
但是，最为可悲的是，“在她的梦还没有做醒的时候”就“含泪地去了”!
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
“她死时，乳儿不在她的旁侧”，曾经是死者最大的悲痛。“她死了，乳儿不在她的旁侧”，现在又成了生者永远无法弥补的遗憾与悲痛。
就是这至微至陋，至卑至贱的大堰河给了诗人最真纯，最无私，最博大的爱，给诗人以无限的温暖。
在诗歌的结尾，作者表达了大堰河最真挚的讴歌与赞美。
大堰河，今天你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河，我是吃了你的奶而长大了的，
你的儿子。
我敬你!
爱你!
这里大堰河的保姆身份已完全为慈母的形象所取代，作为一个儿子，诗人深爱的只有母亲大堰河―― 真正的心灵中的母亲!
大堰河那沉静而又沉郁，感伤而又美丽，痛苦而又高贵的紫色的灵魂，深深地烙在了作者的心上，令人深深怀想和憧憬。
正如作家史铁生所写的一样：
母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
大堰河艰难的命运，坚忍的意志和平凡而毫不张扬的爱，给予诗人多少眷恋，多少温暖。
母亲，普通而平凡的母亲，给了我们多少爱，多少温暖。
五、温暖
诗人在《雪落在中国的土地上》这首诗的结尾这样写到：
中国，
我的在没有灯光的晚上
所写的无力的诗句
能给你些许的温暖么?
卑微而博大的大堰河给了诗人以安慰与温暖，而诗人又以他的诗歌温暖着中国，温暖着我们。如今长眠的诗人和大堰河如果地下有知，知道我们为她的苦难伟大而感动，因他美丽的诗句而温暖，她们一定会含笑的。