卷第四十五
外有仓廪：案：“仓廪”当作“ 廪仓”。袁、茶陵二本云善作“仓廪”，与此皆所见传写倒也。汉书作“廪仓”，“仓”字韵。
天下平均：茶陵本作“平均”，有校语云善作“均平”。袁本作“均平”，无校语。案：汉书无此句，注亦无明文，未审善果何作?
传曰天下无害：袁本、茶陵本“ 害”下有“灾”字。袁本有校语云善无。茶陵本无校语。案：各本所见皆有误也。“灾”字韵，与下文“才” 字协，盖善当是作“天下无灾”也。又案：陈云“传曰 ”七句，汉书无。凡他书所有之文，与此或相出入，但可借以取证，不得竟依彼校此，斯其例矣。
注“燕时以礼待之遂委质为臣下 ”：陈云“时”，“王”误，“
礼”上脱“客”字，“下”字衍，是也。此所引乐毅传文。
注“竞并天下”：案：“竞”当作“竟”。各本皆伪。
注“服虔曰管音管”：此六字袁本、茶陵本无。案：二本以善音而误删也。下“文颖曰筳音庭”，及“如淳曰鼱音精”，服虔曰：“
鼩音劬”，亦然。凡善音二本误删而此仍有者，余不悉出。
注“说文曰靡”：案：“靡”当作“糜”。各本皆误。
解嘲并序
杨子云
哀帝时，丁傅董贤用事，汉书曰：定陶丁姬，哀帝母也，兄明为大司马。又曰：孝哀傅皇后，哀帝即位，封后父晏为孔乡侯。诸附离之者，起家至二千石。汉书音义，庄子曰：附离不以胶漆。时雄方草创太玄，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，服虔曰：玄当黑而尚白，将无可用。雄解之，号曰解嘲。其辞曰：
客嘲杨子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，尚书曰：先王肇修人纪。孔安国曰：修为人纲纪也。孔丛子，子鱼曰：丈夫不生则已，生则有云为于世也。生必上尊人君，下荣父母，析人之珪，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，说文曰：儋，荷也。应劭曰：文帝始与诸王竹使符。纡青拖紫，朱丹其毂。东观汉记曰：印绶，汉制，公侯紫绶，九卿青绶。汉书曰：吏二千石朱两轓。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣，应劭曰：待诏金马门。晋灼曰：黄图有大玉堂、小玉堂。曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，一从一横，论者莫当，史记，秦王曰：知一从一横，其说何?顾默而作太玄五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言，以树喻文也。说文曰：扶疏，四布也。深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无间。春秋命历序曰：元气正，则天地八卦孳。无间，言至微也。淮南子曰：出入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。苏林曰：擢之才为给事黄门，不长作。意者玄得无尚白乎?何为官之拓落也?” 拓落，犹辽落不谐偶也。
杨子笑而应之曰：“客徒朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也。广雅曰：跌，差也。赤，谓诛灭也。往昔周网解结，群鹿争逸，服虔曰：鹿，喻在爵位者。离为十二，合为六七，十二国，已见上文。张晏曰：谓齐、燕、楚、韩、赵、魏为六，就秦为七。四分五剖，并为战国。晋灼曰：此直道其分离之意耳。邹阳传云：济北，四分五裂之国也。士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫，春秋保干图曰：得士则安，失士则危。矫翼厉翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或凿坏以遁。服虔曰：范雎入秦，藏于橐中。史记，王稽辞魏去，窃载范雎入秦，至湖见车骑，曰：为谁?王稽曰：穣侯。范雎曰：此恐辱我，我宁匿车中。有顷，穣侯过。淮南子曰：颜阖，鲁君欲相之而不肯，使人以币先焉，凿坏而遁之。坏，普来切。是故邹衍以颉颃而取世资;应劭曰：齐人，着书所言多大事，故齐人号谈天邹衍，仕齐至卿。苏林曰：颉，音提挈之挈。颉颃，奇怪之辞也。邹衍着书虽奇怪，尚取世以为资，而己为之师也。言资以避下文也。颃，苦浪切。孟轲虽连去声 蹇，犹为万乘师。苏林曰：连蹇，言语不便利也。赵岐孟子章指曰：滕文公尊敬孟子，若弟子之问师。