精选高考作文汇总八篇
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么，怎么去写作文呢？下面是小编收集整理的高考作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高考作文 篇1
山脚下，流水潺潺，鸟语花香;山腰上，古木参天，林静山幽;山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛?登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。
“宁可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，作为一名非常成功的职业媒体人，王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹，但她不喜欢这种“一眼望到头”的生活，不安分的她选择离开央视自由创业。当很多“过来人”告诉她前方的山路“蜀道难，难于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的时候，王利芬选择了“在路上”——不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止，见到了属于自己的高处，取得了成功。
当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心?香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登，永不停止!永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中。
高考作文 篇2
清澈的溪畔，奔腾的江边，汹涌的海滩。都是先人们日出而作，日落而息的美丽的家园。灵秀的人儿，他们的生活与幻想，连同他们的时代，都渐渐离我们远去了。但我们依然把他们记在心里。在先人的诗词歌赋里，我们会重温一段往事，还有那一篇篇的神话传说，诉说着人们心灵深处的那份恐惧与渴望。让我们再次仰望历史的璀璨的星空，算是对遥远时空的巡礼。
溯流而上，亦真亦幻。遥远的先民，用粗糙的工具，用健美的双手，同自然抗争着，同时又膜拜着。于是，灵魂深处的那份恐惧与渴望便化作了一幅幅水图腾。触怒不周山的水神共工恐怖而邪恶，水边造人的女娲慈爱而温柔，继承父志治水的大禹鞠躬尽瘁，死而后已，风华绝代的洛神心系千古情缘，痴情的娥皇、女英泪洒斑竹…一个个传奇的故事。
似水流长，情爱悠悠。常说流水无情，多情的人们却以水为缘，邂逅了一段段凄美的爱情。西湖湖畔留下了苏小小等待情郎的油壁车，断桥上有许仙和白娘子的姻缘，红叶题诗，流水泄露了宫女的情思，银河两岸又牛郎和织女悲喜交加的泪水…一个个凄美的画面。
优游终老，哀乐几何。暮春三月，草长莺飞。溪畔，水边，永远是诗情抒发的地方。一方山亭，几杯浊酒，国事家事天下事，事事皆谈。苏东坡在赤壁留下了“大江东去浪淘尽”的千古绝唱，王羲之在兰亭举行了群贤毕至的集会，大唐君民在杨柳依依的曲江泼溅着游宴的缤纷…一幅幅令人神往的画卷。
聚散无常，别情依依，曲终人散，长亭送别在哪个时代似乎都免不了生离死别。人们在送别的渡头，或慷慨高歌，或黯然神伤，或暗中定情，或等待佳音。经历水文化的浸润与洗礼，依依惜别让我听见天际传来的袅袅余音。易水之畔有荆轲坚毅而悲壮的身影，桃花潭边有汪伦诚挚的踏歌送别，黄鹤楼边有孟夫子漂流而下的轻舟…一张张恋恋不舍的脸庞。
一方山水养一方人。水的灵性，水的气魄，水的魅力，沾染了水边人们的睿智，多情，凄美，受着水的浸润的人们也创造出了光辉灿烂的华夏文明，这泽佑千古的文明并必将在今朝得以继续传承！
高考作文 篇3
1、读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
2、大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大;“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。
3、信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人;信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火;劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。
4、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。
5、一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。他们，都是生活的强者。
6、名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物;名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻;名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了;名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。
7、我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的土地上的一株小草——点缀风景如画的大自然。我不是璀璨夺目的明珠，也不是一过即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——装扮勇敢无畏的探索者。
8、春天像一个步履轻盈的小姑娘。她携着神奇的花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向原野。她伴着欢快的溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童。秋天像一位技艺高超的丹青手，她端起巨大的画板，把金黄的水粉洒向田野，洒向村庄。她举起神奇的画笔，用斑斓的色彩点染树梢，点染山峦。
9、一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。
10、人生不在成就了多大的事业而重在做好了什么，说以，见到茂密的森林，你只要无愧地做其中挺拔的一棵;见到奔腾的长江，你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴;见到无际的蓝天，你只求无愧地做云朵中祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨，虽是一滴，却能滋润禾苗，虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生也就够了。
高考作文 篇4
你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！
你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着谦谦君子的信念，履行着非礼勿动的公约，终赢得礼仪之邦的声誉！然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。
开车时，这些依旧站立的君子在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！
你的一纸锦绣，唱出过金风玉露一相逢，便胜却人间无数的缠绵，吟出过今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的大江东去扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。
你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以异类相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出洋务救国的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。
近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化——
你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事——和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着现代化标题的城市规划图呢？
你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知孔融让梨的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着现代化标题的参考说明？
你仍然错了。
先贤朱熹有诗云：问渠哪得清如许，为有源头活水来。一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。
过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢？
简评
这篇文章以新奇的切入角度和厚重的文化底蕴见长。
面对话题相信自己，这位考生想到的竟然是华夏文化既不能过分相信自我，也不能盲目追随他人。如此立意，恰合题意而又不同凡响，体现出高人一筹的认识水平和锐意创新的可贵意识。
在作者笔下，鲁迅、苏轼、柳永、李煜、朱熹等文人纷至沓来；从礼仪之邦的远古到所谓现代化的规划，纵论古今，纵横捭阖，写得很有阳刚之美。文题渠清如许化用精当，结尾点题自然，结构安排合理。你的一袭长衫你的一纸锦绣你的精美八股等等，词句齐整匀称。
高考作文 篇5
生活中处处都有爱，或许它来处于亲人，或许它来自于朋友。可是，我相信，更多的是来自他人的关爱。或许，这份关爱来自一个你不认识的人，但它可能会让你的心温暖许久许久。
人们不会忘记08年5月12日14时25分那可怕的一刻。突如其来的八级地震让无数人无家可归，无数人因为这场地震，要忍受失去亲人的痛苦。这一刻，因为爱!爱让灾区的人们强忍痛苦参与到灾后求援中;因为爱，他们知道只有这样，才能让更多的人活下来，才能让更多的人不会失去他们爱的人;爱让社会各界人士献出了爱心，或许他们不能前往现场，但是那份暖心的关爱却伴着物资抵达了现场。
因为一场灾难，全国人民共享着这同一个爱。
同样，今年甘肃舟曲的泥石流一样让爱得到了同享，但这爱不仅仅来自于人，也来自于动物。
记得听过这样一篇报道：一只狗在泥石流来临的前夕，一直叫个不停，这家的男主人怎么说都不管用。于是，他一家便随着狗跑到山上，就在这时，房屋塌了。就是因为这条狗的叫，让邻居很多人都活了下来。
或许这条狗完全可以自己逃走的，没有人会怪它，因为它只不过是一只动物而已，而当时的情况或许晚一秒，它也会失去性命，而它选择了留下，选择了和“主人”一起逃。在灾难来临时，有谁会想去牵一条狗，有谁会把一条狗的性命看得比自己重?可是这条狗却做到了，他用自己的爱挽救了人们的所“爱”。
爱不是自私的，它在每一个人的心中，使人想被爱，也想爱。所以这时的爱便需要共享，需要去奉献，即使是无需报的，但依然像镜子，你对它笑，它便会对你笑……
去共享他人的爱，同时分享你的爱，这样，你会在爱的陪伴下成长。
高考作文 篇6
一、守时：无论是开会、赴约，有教养的人从不迟到。他们懂得，即使是无意迟到，对其他准时到场的人来说，也是不尊重的表现。
二、谈吐：有节注意从不随便打断别人的.谈话，总是先听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的看法和意见。
三、态度和蔼：在同别人谈话的时候，总是望着对方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻东西，看书报，心不在焉，显出一副无所谓的样子。
四、语气中肯：避免高声喧哗，在待人接物上，心平气和，以理服人，往往能取得满意的效果。扯开嗓子说话，既不能达到预期目的，反而会影响周围的人，甚至使人讨厌。
五、注意交谈技巧：尊重他人的观点和看法，即使自己不能接受或明确同意，也不当着他人的面指责对方是“瞎说”、“废话”、“胡说八道”等，而是陈述己见，分析事物，讲清道理。
六、不自傲：在与人交往相处时，从不强调个人特殊的一面，也不有意表现自己的优越感。
七、信守诺言：即使遇到某种困难也不食言。自己谈出来的话，要竭尽全力去完成，身体力行是最好的诺言。
八、关怀他人：不论何时何地，对妇女、儿童及上了年纪的老人，总是表示出关心并给予最大的照顾和方便。
九、大度：与人相处胸襟开阔，不会为一点小事情而和朋友、同事闹意见，甚至断绝来往。
十、富有同情心：在他人遇到某种不幸时，尽量给予同情和支持。
▲20xx年高考作文预测:教养
从某种意义上说，如果一个人没有教养就反映了家长或教师的失职，或某些社会制度的不健全。“教”指教育、教学、教导、教范、教改、教管、教化、教诲等，教的目的是使“被教者”接受符合道德的、文明的、一定社会规范的某些行为；“养”指培养、养成、生养、训练或修炼等，在这里主要是指接受或养成上述一些道德的、文明的、规范的精神或物质行为，使之成为自身的生活方式或者习惯。一个人说话骂骂咧咧，张嘴就是脏话；站没站相、坐没坐相，走路横冲直撞；随地吐痰，不尊重老人、妇女；在公共场所破坏公物、不讲公共卫生，低俗下流等等，这个人就是没有教养。一个人文明礼貌、说话得体、谈吐没有粗话；站有站相、坐有坐相，走起路来规规矩矩；不随地吐痰、尊重老人和妇女；在公共场合遵守各种规章制度，不破坏公物，人前不低俗下流等等，这个人就是有教养的人。
然而，在很多人那里人前有教养，人后没教养；有些场合有教养，有些场合没教养；针对一些人或事有教养，针对另一些人或事无教养；对地位尊贵的人有教养，对待地位低下的人无教养等等，出现了很复杂的情况。但是，随着社会的发展和进步，个人的教养也是会不断发展变化的，不同时代对教养有着不同的认知。
▲20xx年高考作文预测:教养
行为有“物质行为”和“精神行为”之分，物质行为大多是通过某种行为使外界人或事发生变化表现出来，它往往能够造成一定的物质的后果或结果；而精神行为则更多地是通过语言、态度、面部表情、情感或情绪等方面表现出来的某些精神现象，它一般不会造成现实的物质结果。“涵养”比较偏重于精神方面的某些行为。“涵”指海涵、胸怀宽广、有胸襟的意思；“养”则是指培养、养成、生养、训练或修炼出某种不为情绪所左右的超出常人的一些行为。
▲20xx高考语文作文押题：教养
教养不是天生的。一个小孩子，如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。
教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书、家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范、能够熟练使用刀叉、会穿晚礼服……
高考作文 篇7
xx的高考，年年都是焦点。
每年高考分数一公布，社会上就一片哗然，今年也不例外。大街上巷尾边，挎篮买菜小脚走路的老太和修鞋订掌白胡邋遢的老头都在一块儿津津乐道着一本、二本，文科、理科之类的话题，可见，受关注程度之高。高考，这一具有中国特色的国考，在牵动着每一个五河人快要绷断的神经。
先是高三补习班的一个男生不堪重负自行了断了。他的父亲是某校的校长，看来平时要求也挺严，他本人业经补习了三个年头，据说是感觉一年不如一年，万般无奈，愧对亲人，没等分数出来就在出租屋内吸入煤气而自杀了，甚是可惜。
无知的孩子，他自己是解脱了，却把痛苦强加给了别人。他是高考的牺牲品，可悲可叹。他让这个社会蒙羞，可敬可怜。他的死是留给世人的一个大大的问号，一个大大的鲜血淋淋的问号。高考呀说你是把杀人于无形的利刃，一点也不为过！
绷断的不仅仅是孩子的神经，打开电脑，搜索一下百度五河贴吧，关于高考的口水仗此起彼伏，拍砖的砸鸡蛋的一个比一个狠。五河这几年的高考成绩确乎在下降，前几年还能弄出一两个北大清华的，这几年，一年一个光头，一考一个鸭蛋，上北大清华已经是五河广大师生们遥不可及的梦了。下降就下降吧，勇于面对现实自我加压努力就是了，一些人却不，他们玩起了专业术语游戏，用什么达线率是多少增长率是多少来忽悠数学水平本来就不高的平头老百姓，粉饰着那层一捅就破的窗户纸。老百姓可不吃那一套，弄不出北大清华的就说明你高考考得不好，考得不好就说明你教育没抓好，抓不好教育就是你教育局长的责任。老百姓的思维逻辑就是如此的简单：由A→B，由B→C，由C→D。所以，这几年五河教育局长的神经也快要绷断了。
前几天到县里参加一个法制大讲堂培训班，分管教育且兼教育局长的领导，利用开班前的短短几分钟向与会的同志通报了我县今年的高考情况，这次是好消息：一本比去年提高48.1％，二本比去年提高9.6％，两项指标增长率均居全市第一。这位领导选择在这样的场合通报这样的结果，我十分理解他的良苦用心，他绝对没有邀功要情的意思，他只是想用这种消息来鼓舞一下大家早已失去的信心，振奋一下大家早已麻木的精神，顺便也缓解一下自己处在风口浪尖上的成王败寇的工作压力和心情。我想他一定不会沾沾自喜，毕竟这只是曙光一现，离阳光灿烂的日子还有好多的路要走，但愿这只是万里长征第一步。
百度贴吧上一位心急的网友问：“五河今年能有上北大清华的吗？”我用小沈阳式的调侃回贴：“今年真得没有！”“为什么呢？”他用相同的调侃反问。我心想：没有十月怀胎，何来一朝分娩，不经历风雨，怎么见彩虹？
调侃归调侃，但愿会有。
陆陆续续听到别人家的孩子考得了600以上的高分，在祝贺他们的同时也让我很是羡慕，不禁打电话给儿子想激励他几句，这个坏小子在电话那头愣是给我出了一道选择题：要大学生？还是要儿子？
我……哑然。
高考作文 篇8
给我一个吻，只因考百分；给我一掌印，只因差几分。漫画对当下教育评价唯分数论给予极大的讽刺。考得好，家长、学生喜笑颜开，“吻痕”如花，在脸上绽开芳华；考得不好，学生、家长愁眉苦脸，“掌印”如火，在心头煎熬焦灼。
考得好受到奖赏本来无可厚非，毕竟可以激发学生的学习热情；考得不好受到惩罚也无须指责，因为没有惩罚的教育是不完整的。关键是我们不能唯分数论，不能分分计较，不能少考两分，就暴跳如雷，如丧考妣。其实人的成长，是以完整人格培养作为终极目标的。知识的学习不是一个人的全部。若将分数作为评价人好歹的唯一标准，那么其后果是不堪的。
首先“唯分数论”造成学生创新能力不足。有好事者对近三十年的高考状元做了一个统计，竟没有一个在行业上成为领军人物。当然不能认为都是高分低能者，但长期以分数论成败的教育，严重阻碍了学生的动手能力与创新能力的提高与发展。如被称为神童的魏永康，考分一路领先，十三岁以高分进大学，十七岁又考入中科院高能物理研究所硕博连读。可谓一路辉煌一路歌。可就是这样的“分数学霸”，又被“分数”所伤。唯“分”是图的后果是，生活能力极差，社交能力不足，人格缺陷明显，竟遭校方退学。残酷的现实不能不让我们警醒，“分分分，并非学生的命根”。
其次“唯分数论”造成学生个性发展失衡。长期片面的以分数评价学生，就像一个人刻意锻炼身体的某一个肢体，这一肢体健硕无比，可其余的孱弱萎缩，极不协调。这就出现了智长德短，知识学习是富翁，品行修炼是乞丐。这样的例子太多太多，如前不久被处极刑的复旦大学研究生林森浩，学业水平不可谓不高，但投毒杀害自己的同学，害人害己，让多少人嗟声长叹。
可能有人要说，这些只不过是个例。是的，一件揪心事件地发生，是多种因素所致，但一个人从小接受的是以分数论英雄的评价，从学校到家庭，从个体到群体，唯“分”是从，自然忽视或淡化了其品行的矫正与培养。“分”数的晕轮效应，让学习优者自小占尽先机，人们怎能不对“考分”趋之若鹜呢？这与当下追求GDP是一个道理，当一切以GDP为重要政绩时，就自然出现了“求富不仁”，环保弱化的现象。
总之，我们需要一定的奖惩制度，但更需要的是多元性评价，尤其是教育，尤其是对人的评价更应多元而科学。吻痕可以有，掌印也能行，但千万不能唯分数论。
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