【精华】高三作文6篇
在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的高三作文6篇，欢迎阅读与收藏。
高三作文 篇1
“我消灭你，与你无关。”“敌人在哪里？你想过吗？”引人深思的一问，扣人心弦的一击，敌人往往就是自己。现实告诉我们，只有激流勇进，抓住时代脉搏，方可打败潜伏在深处的敌人。
一件物品它的使用价值在于它能够满足人们的某种需求，而当另一件性能更完备、功能更齐全的产品问世时，它自然被会排挤在外，这是自然生存法则中的优胜劣汰，也是人类社会必须遵循的规律，面对如此境面，处于崖边摇摇欲坠的.物品应当如何自处？
在一瞬间有百万种可能，是向前走还是继续等。等，在瞬息万变的市场上，只有一个结果：等死；向前走也会有风险，但总好过等待死亡的到来。尼康数码相机会被智能手机替代，究其原因，不过是智能手机中相机功能的强大，不仅能够照相，而且自带美颜等技术，符合当下普遍追求的潮流，如此看来，相形见绌这个词就显得犹为贴切了，对现期的尼康来讲，这是一把双刃剑，既是机遇又是挑战，如何抓住机遇迎接挑战？市场，关键点在于市场，抓住大众市场的需求，主动更新自身产品的性能，相机不仅仅可以照相，它还可以拥有多种功能，只要你勇于创新，勇于创造，市场总会回归。
打败自行车的店铺不是同行，而是共享单车，既然流行共享单车，自有它流行的道理，但共享单车，自有共享单车的弊端，它的弊端恰恰是自行车行业应该紧紧抓住的机遇，越过这个弊端，提升自身自行车的性能或者向共享单车靠拢，以更优越的方式超越共享单车，这是要在市场上立足所必需的。
市场是瞬息万变的，生产商要有敏锐的观察力与洞察力，在市场浪潮涌来之前，做好充足的准备，让自身成为市场的引领者，比市场先行那么一小步，仅仅是那么一小步，境遇也会有所不同，当你成为市场的先行者，你才会懂得，只有走在前端的人才不会输，才会有更多的机遇，当然也包括许多挑战，但那时你所忧虑的不再是生死存亡，而是如何继续发展前进。
激流勇进，抓住时代脉搏，于时代之中，绽放属于自己的光彩。
高三作文 篇2
在这里，我只想以这样一个故事作为一把心灵之伞，送给雨季中的朋友。
解密X档案
高三的下半学期，我的同桌换成了一个高个子的女生，这让不太习惯和女生坐同桌的我感觉颇不自然。在互相君子和淑女了两天后，一个偶然的机会，我知道她竟然是我一个初中同学的街坊邻居。于是，那之后，陌生的我们开始交谈，熟悉起来。短短的几个星期后，我们已经互相开对方的玩笑了，一切都那么自然。
青春的时光如流水般容易流逝，短短的3个月像一阵微风吹过，总是在人感叹光阴似箭之前就消失得无影无踪。一次晚自习的`课间，我有事没事地找她聊天，哎，丫头，帮忙讲讲这道题吧！她没回答，我转头看了看她，以为她没听见，就又重复了一遍。她眉头微皱，瞪了我一眼，说：丫头？叫谁呢？我强忍住笑说：叫你啊！哦，原来是丫头叫我啊，抱歉了，刚才没听到。我的表情有些无奈，居然不小心中了她的圈套，我又装傻，明知故问：那你说我该叫你什么？叫妹妹？叫姐姐！她故意将重音落在后面两个字上。我长叹了一声，怎么现在的女孩都喜欢当人家姐姐呢，不怕老吗？
正聊着，教室里突然一黑停电了。学生们一阵骚动，不一会儿，教室里就烛光摇曳了。我拍拍桌子，女生在阴暗的地方学习，很容易长熊猫眼的，到时候你可就更难看了啊！她哼了一声：你嘴里怎么也吐不出象牙！我抓住机会反驳她，难道你能？来，吐一个我看看！她不理我，看到反正停电也不能看书学习了，干脆把书合了起来。我趁机从书包里拿出一本同学录递给她，给你个机会，让你第一个签。她一脸的不屑，装作要吐的模样，本以为要卖个关子，谁知她一下子把同学录夺过去，写得很认真。之后，好像很慎重地将同学录放在我的桌角上，我翻开一看，真是哭笑不得，除了名字和性别之外，其他都以X代替，她解释说：这是X档案，保密！我们快换座位了，说真的，还有点舍不得你呢。我心中一荡，感觉有一种纯净的音乐在我的周围袅袅升起。
几天后，我和她都有了各自的新同桌，我们又回到了紧张的备考生活中。奇怪的是，我却无论如何也不能集中精神听课，脑子里浮现的全是她的一颦一笑，还经常不自觉地偷看她的背影。这样的状态还在延续，直接导致我的成绩严重下滑。而她每次考试的分数总是稳中有升，而且也已经和新同桌熟识了。每每看到他们说笑时，我心里都有一种莫名的酸楚，我曾经不止一次地试图说服自己不要胡思乱想，得到的答案却是：也许我只是她生命中一个微不足道的过客。慢慢地，我找她问问题的次数越来越少了，我发现自己笑的时候也越来越少了。
一次大考过后，她将刚发的物理试卷放在我面前，指着卷子上少得可怜的分数问我是怎么回事，我冷冷地说：不用你管。她愣了一下，欲言又止，红着眼睛离开了。
晚上放学，远远地，我就看到她独自站在学校门口。我低着头，不去理她。她跟着我走，大家谁也没说话，任霓虹灯将我俩的身影拉得老长老长。分别时，她将两个苹果放在了我的手里，青涩的苹果只有苦的滋味，而红的苹果酸中带甜，你自己选择吧！我目送她清瘦的背影消失在灯火阑珊的夜空中，心中若有所思。
在后来的日子里，我卸下所有的思想包袱，在她不断地鼓励与帮助下，我废寝忘食，黄卷青灯，将所有的精力与时间都投入到学习中去，成绩突飞猛进。两个月后我信心百倍地参加高考，高考的结果没让我失望，我和她被同一所本科院校的不同专业所录取。
暑假里，她来我家玩，让我把同学录拿给她，笑着说：现在可以给X档案解密了。看着她满是狡黠的眼睛，一瞬间，我以为她是上天派来拯救我的天使。
再后来，她和我成了很要好的朋友。在这里，我只想以这样一个故事作为一把心灵之伞，送给雨季中的朋友：光阴似箭，岁月如梭，不要让今天美丽的青春成为明天痛苦的记忆。当我把这篇文章拿给她看时，她笑了，那笑容中分明有一种对生活的乐观。
高三作文 篇3
许久前，当我还没意识到春天来临的时候，只见一小孩儿，拿着不知从哪儿摘下的迎春花枝条。在那儿跑着、跳着。我很疑惑，于是向四周望去，并没有见着河旁那迎春花多诱人的色彩。
直到有一天放学，独自走在小道上，河旁的柳树，每一枝条上都点缀着稚嫩的色彩。他绿得发亮，但又不失矜持，他绿得夺眼，但又不失风度。这样的无声，这样的悄然，怎不令人着迷？
俗话说，“春雨贵如油”，着实，春雨下得很及时，也很痛快。
记得那天赏油菜花之行吗？这些花儿正是通过春雨的抚摸后，又在阳光的滋润下，完成自己美而耀人的独特开放，无不使人们大饱眼福。那密的，那疏的，放眼望去，都有令人瞩目的美好理由。有人说，它们像一片花海，刮风下雨，更能显现出他们的`风采；有人说，它们是一支独秀，各自朝着阳光，迎接纯洁的光临，期待人们的赞叹……
怎么说，我不太喜欢下雨，因为每次下雨，它那阴沉沉的感觉，总会影响到我的心情，变得很抑郁、很烦闷。甚至善感的让自己多愁。而每次下雨外出时，稍不留神，脚就会无意地踩着水，身上湿漉漉的，有时一拧，还可以拧出一滩污水来。
但，这春雨，怎地？它轻柔、羞涩，像个女孩儿一般，面对春的魔力，变得不善言辞，有时，安静得如一只温顺的小绵羊，不用驯服，就照顾的服帖极了。它一瞬间的完结，便带来的清新的耐人寻味的新鲜气息，如果天能大笑，露出微笑的阳光脸庞，那么人们的心情顿时也变得爽朗、闲适。
不是我浮夸，它真的有那么贴切。
我想，早春是有点吝啬的。
正巧，前几天对春的关注，不知怎的，越来越深了。没看见吗？河旁的一场迎春花开了，开得无比灿烂，每走一步都能见到迎春花丛对河的彩饰，刹那间，才晓得，春雨与花儿的搭配，这种平凡的气息与独特的色彩真正迎来了春，春天落脚在了人们的心田！
我想，终究是春的到来开启了人们美好的精神世界！
高三作文 篇4
哲人说：“一个时间只能干一个时间的事，这是时间的边界，也是做人做事的边界。”良渚先民干的是琢良渚玉器之事，干的是造良渚文化之事，他们终让时间在边界内尽情闪现出灿烂之光，这是何等的辉煌，何等的精彩！
“良渚”的字面意思是“佳美的水中陆地”。考古学称，良渚文化为距今5300—4000年，分布在长江下游环太湖流域约36500平方公里的新石器时代文化。
1936年的11月3日下午，是一个注定要被载入史册的日子。年仅24岁、学历只有初中文化程度，在考古学界毫无名气的“小人物”施昕更，在家乡良渚朱村兜附近的棋盘坟一个狭长形的干涸池底，发现了几片“黑色有光的陶片”，从此渐渐揭开了良渚文化神秘的面纱。从1936年良渚文化的奠基者施昕更发现良渚文化遗迹到现在，在已经发掘和出土的文物中，石犁、石镰、石耘等稻作农具以及各种陶制酒器，反映出当时的农业已进入犁耕稻作时代；遗存的丝、麻、陶、玉制品反映出手工业趋于专业化；氏族祭坛、贵族大墓和平民小墓显示出不同层面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民对当时社会的理解，也是中国成熟文字出现的前奏……众多信息揭示出一个共同的文化特征：华夏文明的曙光是从良渚升起的。
一种文化比一个政治单元不知要久远多少倍，考古学家也许仍未确切地弄清良渚的时代背景，但是它折射出的文化光芒所带给人们的惊奇，早就淹没了对它的政治制度的兴致，这也就是以“良渚文化”命名之缘由了。在我看来，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那个时代，良渚文化玉器恰似一卷卷古朴的诗书，沉稳的线条就是连绵的文字，誊写着良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中国新石器时代晚期第一个玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。据不完全统计，全世界已知的良渚玉器数目不在20000件之下。反山与瑶山是目前所知出土玉器最为丰富的两处显贵者墓地，24座墓葬出土玉器达到6000件，其中反山12号墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分为多种，一种为透闪石类矿物，同新疆和田玉类似，以青色、青绿色为多，同和田料比，较和田玉色艳、色匀，透明度高，有专家称之为真玉。另一类属角内石类矿族，硬度不如前一种高，几乎没有透明感，有些带有云母状亮斑，以青色、赭色玉为多，专家称之为假玉。另有出土牙黄色玉的报道，可能是蛇纹岩类的材料。精美的石头会唱歌，不论是哪一种类型的玉石，在良渚先民那里，都被当作一个个独具个性的生命形态来读。
一种祭祀凭吊的心绪，融入悠远宁静的空气。趸拥着对良渚文化玉器的热切念想，初夏的一天，我走进了位于施昕更当年发掘良渚黑陶的山角边的良渚文化博物院。显然，这是一座集收藏、研究、展示和宣传教育为一体的多功能现代博物院。据介绍，博物院建筑由英国建筑设计师戴卫·奇普菲尔德设计，凸显了粗犷、大气、厚重、简洁的特色，体现了艺术与自然、历史与现代的和谐与融合。可不是？整座博物院以“一把玉锥散落地面”为设计理念，由不完全平行的四个长条形建筑组成。外墙全部用黄洞石砌成，远看就如玉质般浑然一体。博物院的院落不大，过了停车坪，上十来级台阶便是一个大平台，平台左边竖立着一根外方内圆中空的石雕玉琮。玉器造型作为一种元素，在设计创意里占据的重要位置，无疑亦昭示了玉器在整个良渚文化中之无可替代的作用。
如果说，第一展厅“发现求真”，让我们跟随施昕更试掘良渚，听闻苏秉琦感叹“古杭州”，并在良渚古城的石破天惊里，以时空为坐标穿越体验考古学家发现良渚遗址、认识良渚文化、确立良渚文明的70年考古历程的话，那么，第二展厅“良渚古国”的一个个活灵活现的良渚先民的劳作场景，让人震撼，令人感慨。
这里有实地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山营建的大型油画……尤其是运用声、光、电等现代高科技手段，全景式复原和再现良渚人的生产、生活方式，展示了5000年前良渚古国的灿烂与辉煌。图示告诉我，良渚文化的大多数精美文物都出自人工堆筑的被当地人称作“墩”或“山”的土台，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土台的占地面积从数百到上千平方米不等，土台的墓葬和祭坛的作用类似于埃及法老或南美玛雅的金字塔，这样的高台大冢，考古界称之为良渚大墓。除了已经发掘的反山、瑶山、莫角山，经考证在良渚附近的大墓还有近50处。
真正令我怦然心动，有着强烈现场感和参与感的，则是一个硕大的良渚先民的琢玉场景。玉“聚天地之精华，得日月之灵气”，其虽为石，也有生命，一旦为慧眼识之，高手琢之，则获新生。微阖双目，我自能想见玉匠们相互间配合默契的场景；侧耳谛听，自能听闻隐隐的歌音。要知道，那定然是一个快乐的时代，是一个创造的时代，否则就不会有如此众多的珍品奇物创造出来。温煦的时光里，和谐的氛围中，良渚先民们更多地发挥挥并且进行着幸福的想象与锲而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的兴奋与热情。尽管这些创造了历史，创造了文化的玉匠们，最后连个名字都未能留下来，他们总是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他们愿意，他们乐于默默奉献。显然，与河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化相比，良渚文化玉器的制作工艺取得了长足进步，其中一个特点是，石英砂已被广泛运用。已被发掘的墓中不仅发现了可以琢玉的石英砂，而且管钻剩下的棕蕊的'发现，也证明了当时管钻法已普遍运用到钻孔技术中。另根据对良渚文化玉器工艺的考察，此时很可能已出现了旋转性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不断旋转中，良渚文化玉器呱呱落地……这几千年前的玉器，是生命，是音乐，那些灵动的流线，是良渚先民临摹石头、树叶、竹枝的指纹，是他们打击各种器物、男女欢唱的音韵的记录。于是，有了甲骨文、青铜器，有了诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲。传说黄帝时史官仓颉造字，造出来后“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏”。可见，在中国人心中，文字的力量惊天动地。殊不知，甲骨文正是起源于这些流线，受到了这些流线的启迪。更何况，这些流线吞吐过无数祈祷祝福，又沉默在地下5000年，蕴含着多少力量！透过现场，我想深入和执著，但我的手和目光只能游走在时光的背面，就像面对一张粗糙的沙纸，它挡住了我。
在展厅中穿行，就恍如在5000年的文明时空中遨游。而当步入第三展厅“良渚文明”时，我分明感受到最激动人心时刻的到来。这里展出的琮、璧、钺等大量良渚时期的精品玉器，充分彰显了以玉为特征的良渚文明在中国和世界同时期或同类文明中的重要地位与影响。是啊，其实每一件良渚文化玉器，都曾经照耀过也必将继续照亮中国和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一种存在的方式。
良渚文化玉器的种类，已知的有琮、璧、钺、璜、环、瑗等40余种，其中琮、璧、锥形器、三叉形器、梳背等半数以上的器类，皆为良渚文化原创。是啊，每一件原创玉器，皆是古老文明的见证，都镌刻着一段历史的精彩；每一件晶莹剔透里，闪耀着良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其艺术的灵感不就来源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生产和交通工具。正如著名作家赵丽宏所说：“一个五千年前的女子，将一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不仅仅是为了追求美，也是将希望悬在心头。希望捕鱼者满载而归，希望远行人平安归来，希望生活如航船乘风破浪……现代人如此想象，也许牵强附会，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠远，更宽广。”玉璜创作如此，那么其它玉雕的构制琢磨呢？岁月的湍流自可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，然而，在不朽的玉器上，时间却能永恒凝固。
面对每一件玉器，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人深为良渚古人的胆识、气魄与智慧激动。为什么偏偏是这种形制状态，而不是别的形制状态？为什么只发生在良渚，而不发生在别的什么地方？良渚先民究竟出于何种思考……一切都让人感叹不已，思量不已，深感自己才刚刚开始阅读一部大书。
也许是太湖之水天目之绿给了能工们太多的灵感，也许是钱塘之潮东海之涛给了巧匠们太多的激情，良渚先民们把挚爱与希望、虔诚与理想统统倾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在数量和器类上的绝对优势，标志着良渚文化的制作和使用达到了中国新石器时代晚期独一无二的高度；在功能方面所显示出来的复杂性和全面性，也为中国同时期各大区系类型考古学文化所绝无仅有。
是不是可以这样说呢？随着良渚文化的琢玉技术的提升，尤其是随着经济文化的发展，良渚文化玉器的用途始有了质的变化。当时，璧、琮、冠状器、三叉形器、镇为礼器，是史前时代人类用来崇拜神灵的利器。这标志着中国古代部分玉器已经开始脱离现实生活，逐步被蒙上神秘的面纱走上神坛。毫无疑义，良渚文化玉器是当时辐射面最宽、影响力最强的器物，其政治、经济、文化和宗教的影响力几乎达到大半个中国。
是啊，良渚文化玉器所显示出与夏商周文化的密切关系，自引起了学术界的高度重视。比如，良渚玉琮到了商代，不仅为殷人所继承，而琮上雕刻的神徽，更成为商王朝青铜礼器装饰上所具有的饕餮纹，呈现出一派庄严威武而又神秘的气氛。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来，而周代以璧琮祭祀天地的用玉礼制，正是起源于良渚文化。汉代以后玉琮发展成“玉刚卯”，变成一种佩带于身，具有祈福消灾作用的护身符。又比如，良渚玉璧在先秦时已为华夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以与神明沟通的祭器，又是具有敛尸防腐功能的法器，同时还是部族间馈赠礼聘的贵重礼器。三国以降，良渚玉璧融入华夏文明，而且功能仍具有良渚遗风……可以说，其他地区出土的内圆外方造型的玉琮为良渚文化首创，其他地区出土的玉琮都受到了良渚文化直接间接的影响。随之秉承、变异、传递和发扬光大，最终融汇到夏、商、周三代文明以“六器”与“六端”为代表的玉礼器系统之中，占据着举足轻重的地位。这一切诚如为“良渚文化”定位的夏鼐所言：“当时各种文化在祖国大地上争妍竞秀，并且常常互相影响，互相渗透，交织成一幅光采奇丽的图景，而且为中国文明打下了基础。良渚文化不愧为中国文明起源的一大源头。”
穿梭在一片片玉石串成的历史隧道，我想起了王蒙先生的话，良渚玉器有“天人合一”的自然审美趋向，有“宁为玉碎”的爱国民族气节，有“敢为人先”的创业新追求，有“润泽以温”的无私奉献品德，有“化干戈为玉帛”的和谐友爱风尚。是啊，这些鲜明的性格，自深深熔铸在博大精深、源远流长的中华文化之中，良渚文化那种精致和谐的调性奠定了杭州这座城市的审美调性，又何以不为当下浙江人留下创新、开拓进取的文化基因？
走出良渚博物院，我心自难以平静。良渚，吸引我们的不应该只是瞻仰者的目光，更多的应该是一种厚重与隽永的文化符号，凝结在华夏历史与传统文明的骨髓中，永恒在一个民族的记忆中。什么叫智慧？什么叫力量？创造文明就是智慧，推动历史就是力量。良渚文化玉器告诉了我们一个完整准确的答案。
高三作文 篇5
我若活得像只飞鸟，是否只能无依无靠，晨羲伴新日歌唱，夜幕随沉月舞蹈；
我若活得像只飞鸟，是否始终无处落脚，忆昨被群山环绕，视今于海面徜徉；
我若活得像只飞鸟，是否必将孤独终老，惊蛰在雨中飞翔，霜降时渴望流浪。
看那暴雨肆虐，他人有伞，我有坚强。
看那狂风大作，他人有窝，我有悲伤。
当我恍忽的眼神穿过丛林中的迷雾游荡，我好像对上了又一双失望。我无所顾忌地冲破这皑皑，希冀以我之无助救它于热土。
从此，我送走形单影只，它抛弃居无定所；我挥别无依无靠，它离开风雨煎熬。
我俩一同在树干上流连，在水潭中忘返；在日头里铭心，在映月下刻骨。我仅以为这就是一位浪子的归巢，可惊鸿一瞥间看到了我的翅膀，这平淡的日子甚至让我忘了我还要飞翔。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。我只能趁月光掩着它的'面孔时飞走，朦胧中听到了它微弱的呼唤。
我潇洒地说，我是只飞鸟，始终只是只孤独的飞鸟，我还是恋倦天空的苍茫。
高三作文 篇6
大自然是温柔的，她的孩子也具备了温柔的禀赋。那弱小的蚂蚁，只用细软的触角探索世界的角落，轻抚大地的尘埃；初萌的嫩芽是种子的触角，它听见光明的召唤，挣扎着触角碰空气中的第一缕如光。自然的孩子，以柔弱的触角拥吻着自己的母亲。
人类作为万物之灵，受着自然的偏爱，母亲给了这个孩子无形的触角，让他自由地畅游于宇宙的各个角落。
心灵，是人类的触角。
心灵的触角是最温柔的，它能触动到人心中最柔软的地方。1927年春天的一个午后，身患严重肺病的卡夫卡行走在路上，他看到一个因遗失了布娃娃而伤心落泪的小女孩。卡夫卡的`生命力逐渐衰退，但他心灵的触角依旧活跃。他告诉小女孩，她的布娃娃只是去旅行了，日后一定会写信给她的。之后，卡夫卡以布娃娃的身份不断地给女孩写信，诉说旅途的见闻，有趣的故事，女孩开心极了。不久，卡夫卡病重身亡，他的妻子找到了尚未寄出的几封信，找到女孩家，才弄清事情的原委。女孩长大后被卡夫卡的人格吸引，全心研读他的作品，成了一个教授。正是卡夫卡心灵温柔的触角，触碰到了女孩童年的梦，女孩被深深打动，也伸出心灵的触角，探索卡夫卡的世界。
心灵的触角能触及到无限的宇宙。不像蚂蚁的触角，只能局限在一点上。一个热爱读书的人，不论在何时何地，只要捧一本自己心爱的书，他就能穿越古今，触及到古今伟大的心灵；只要打开一本心爱的书，不管他在那个季节，都可以同时赏玩梅的高洁，兰的幽静，竹的潇洒，菊的沉静。只要他愿意，他可以飞上太空研究行星的运转，也可以潜入深海探寻生命的奥秘。
心灵的触角是伟大的，因为它能用自己的柔弱承受外界带给它的伤害。像小仲马在《茶花女》中留给世人的那一朵永远芬芳的雏菊——玛格丽特，当她心灵的触角触及到另一个灵魂，感受到神圣美丽的爱情，她承受了巨大的痛苦，放弃了一切，至死都温柔地沉默着。心灵的触角温柔而伟大，柔弱却失志不移。
伸出我们心灵的触角，让我们感受生的美丽。
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