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包容六年级作文

时间:2022-03-02 09:55:57 六年级 我要投稿

包容六年级作文8篇

  在平时的学习、工作或生活中,许多人都写过作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?下面是小编整理的包容六年级作文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

包容六年级作文8篇

包容六年级作文1

  哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清。别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。

  现代的戴尔卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处。”憎恶对方,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

  狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友,这是更高境界的宽容。

  宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩渺无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土,故能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。

  与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

  与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎、辱骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬。他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业。

  你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道,正是你的力量让对手恐慌。你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话,正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力。睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉喷张,最容易引发“高血压病”。

  “一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”安德鲁马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

包容六年级作文2

  包容,能使一种东西走向成熟。

  之于自然,它有如海纳百川,兼收并蓄;之于人类,它又是上善若水,有容乃大;之于文化,它又促成千古积孕,文化之厚重,源于其包容的一面。

  长江黄河,汲取了千百条溪流,是由积累逐渐走向壮大。当它以浩瀚而吞吐一切之气势流入大海,又有谁能察觉:它在自己往复曲折的路上,面对条条汇来的小溪,不分贵贱,无论大小,以它那包容的意识兼收并取,来者不拒。最终才促成我们华夏民族的精神血脉,以势不可挡的气势表现出那种雄浑、壮丽,更重要的是,它的包容不仅使之壮大,更使它成熟,当它历尽千辛万苦到达终点,它所流经的地方,生灵乍现。它也不再是刚形成的一条小溪——而是华夏大地上芸芸众生顶礼膜拜的母亲,更是一位以历史走来,见证生命初开的行者!

  一个常人,若能享受华贵,便是有物质财富。可这还远远不够,只有当他有了包容一切的宽厚、达观,才真正称得上是有了精神财富,他的人生,才不浮泛。

  米开朗基罗在相当长的一段时间没有尊重达?芬奇,总是对他的一切充满敌意。但只有当他以自己的心境容纳了达?芬奇的才能之后,他的艺术,才真正获得开朗。一个人,若不能容纳,便只能像塞紧的口袋:填充的东西再多,也不过口袋的大小而已。米开朗基罗若不是及时领悟到包容的重要,我断言,他的艺术,也仅止于“大卫”而已!

  瑞士虽富,可它缺乏包容,也应缺乏了文化积累的机会。因此,数百年来,它并不被列入欧洲文化的长廊。它的首都伯尔尼不建机场,更是拒绝包容。我想,闭塞它的并不是历史,而是不包容。

  相反,巴塞罗那喜爱包容——流浪者大街说明一切。也正因如此,来自世界各处的文明相互切磋,摩擦间闪出了火花,而真正成熟的文化也由此一次次诞生。我想,也由是之故,巴塞罗那闻名于世。

  包容,不仅是胸襟,更是一种品性:自然界中,河纳百溪,海纳江河,所以才斑驳陆离,大象无形,它们以相互包容促成千古积蕴;人们相互包容,所以才取长补短,心灵互补;社会相互包容,所以文化衍生,文明进步。包容,你真像一座灯塔,引领着万物,走向成熟!

包容六年级作文3

  包容是一种心态,是山的情怀,是水的劝导。

  古言曰:“仁者乐山,智者乐水。”仁者的宽容是山的情怀,智者的宽容是水的劝说。

  山永远立着,风浪根本不动。那颗善良的心,覆盖了整个世界。他容纳参天古树遮盖秀气的眉毛,也容纳稗子在心里枯萎腐烂。他没有惊动昆虫的窃窃私语,还忍受着夜晚狼群哀嚎带来的阴风阵阵。他把仁者揽入怀中,把鹤放回原处;还让樵夫咔嚓,不做青云之地。他看着潮起潮落,等待msi的时间;还忍着野火,化为尘土泥。他是创世纪时候的神的身体,有着几千年的毅力和包容。

  水是智者之路。秋花静时照月,千堆雪怒时卷。水是被动的,水的心思更是遥远无边。“如果日月之旅不在其中,星汉就是辉煌的。”天堂在他怀里,鱼虾水草也在他怀里。在匆忙的地方,他开车带你跑;轻轻的,他帮你推开花柳的迷茫,劝你赶紧往前走。水也收留了不安分的旅人——,他们愿意当自己的脚,却给了他们漂泊中最深刻的一课:旅人注定孤独,匆匆告别每一个新朋友,再也不上岸萌发稳定的家园。所以他一生都慷慨地收容他们,接受腐烂的尸体。他拥抱一切,洗涤一切。他清洗了老妇人沾满黄土的衣服,洗了被污染的心。一个智者,他能容纳天空的冰晶,聚集万物的云;我更懂得偶尔发脾气,冲走邪恶的代价,给那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象,有宽广的视野,有洞察力,有纪律。

  山就像一个老人闭着眼睛,倾听,忍耐,包容,微笑。

  水是慈爱的长者,看着,品味着,拥抱着,观察着。

  山曰:“汝心未开。为什么什么都接受,什么都不接受?”

  水笑:“你的态度太放纵了。为什么愿意依靠自己的灵魂,却不去唤醒梦中的那些?”

  山路:“我的忍让会永远。我愿打散瀑布,做无助人类的大伞。而且万物本来就好,为什么万物之心不能唤醒梦中的人呢?”

  水答:“我宽容,聪明,不可捉摸,但我不接受万物之恶。我绕过磐石,想轻轻留下一抹青苔,装点他的倔强。”……

  山河对话将在六合继续,天地容其长断。听着,他们还在窃窃私语。而人会以怎样的心去拥抱这个世界呢?

包容六年级作文4

  是的,我同意王先生的观点。我以为:文章不行!

  武侠境界讲究“有法之不可能性,有限之无限性”;书法最好的就是“循规蹈矩,让灵魂摇摆”。与武侠书法不同,文章与武侠书法有着千丝万缕的联系。文章的最高境界是“无法”。

  从中国教育乃至整个教育体系来看,有法律会限制学生潜能的发挥,很有可能造就一群没有人气、没有气场的“书呆子”。学生思维是最活跃的阶段。如果我们整天牢牢记住语法,记住所谓的“凤头、五花肉、豹尾”,那么学生像小溪一样的思维就会受到约束,长此以往,新鲜的“小溪”很有可能变成“死水”。如果每个学生的作文都是“凤凰头,五花肉,豹尾”,老师们,能不烦吗?

  “文章法则”并不限于作文法则。其本质是限制人格,指导我们按照一个理想化的程序去学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则。所以我说“文章组织得好”可能会对整个教育体系产生负面影响。

  更重要的是,从丰富的文化和千变万化的文章来看,“文章中有规律”是不可取的。试想一下,如果古诗词里的诗人都是杜甫的风格会怎么样?然后,不管我们开心不开心,都会抑郁,会沮丧。这显然是不可能的。杜甫有杜甫的文风,别人有别人的文风。李白有李白的文笔。有了长江,我们可以读到“宛如一条向东流的河流”;还可以读《不归之河,一个永恒爱情的男人》。这就是写作的多样性,文化的多样性,整个人类精神文明的多样性!

  文化的发展需要人类博大的胸怀和自身的“没有风度”。

  余光中先生说:“一个好的学者必须心有灵犀。”心是从做人的角度说的;介意,从学术角度来说。学术文化发展需要优秀学者的推动。只有一颗没有头脑的心,肯定能写出一些关于“凤凰头,五花肉,豹尾”的文章,但对文化的丰富无益。优秀的学者一定要有头脑,让自己的作品“不可能”,才能促进文化的发展。

  这时回想起来,我的文章还没有跳出“ho八股”的圈子。当我想到我在以一种我不尊重的方式做我正确的思考时,我不禁笑了。

  我不否认“凤头猪肚豹尾”是好文章的一种形式,但我坚信文章不行!

包容六年级作文5

  包容是一种心态,是山的情怀,是水的劝导。

  古言曰:“仁者乐山,智者乐水。”仁者的宽容是山的情怀,智者的宽容是水的劝说。

  山永远立着,风浪根本不动。那颗善良的心,覆盖了整个世界。他容纳参天古树遮盖秀气的眉毛,也容纳稗子在心里枯萎腐烂。他没有惊动昆虫的窃窃私语,还忍受着夜晚狼群哀嚎带来的阴风阵阵。他把仁者揽入怀中,把鹤放回原处;还让樵夫咔嚓,不做青云之地。他看着潮起潮落,等待msi的时间;还忍着野火,化为尘土泥。他是创世纪时候的神的身体,有着几千年的毅力和包容。

  水是智者之路。秋花静时照月,千堆雪怒时卷。水是被动的,水的心思更是遥远无边。“如果日月之旅不在其中,星汉就是辉煌的。”天堂在他怀里,鱼虾水草也在他怀里。在匆忙的地方,他开车带你跑;轻轻的,他帮你推开花柳的迷茫,劝你赶紧往前走。水也收留了不安分的旅人——,他们愿意当自己的脚,却给了他们漂泊中最深刻的一课:旅人注定孤独,匆匆告别每一个新朋友,再也不上岸萌发稳定的家园。所以他一生都慷慨地收容他们,接受腐烂的尸体。他拥抱一切,洗涤一切。他清洗了老妇人沾满黄土的衣服,洗了被污染的心。一个智者,他能容纳天空的冰晶,聚集万物的云;我更懂得偶尔发脾气,冲走邪恶的代价,给那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象,有宽广的视野,有洞察力,有纪律。

  山就像一个老人闭着眼睛,倾听,忍耐,包容,微笑。

  水是慈爱的长者,看着,品味着,拥抱着,观察着。

  山曰:“汝心未开。为什么什么都接受,什么都不接受?”

  水笑:“你的态度太放纵了。为什么愿意依靠自己的灵魂,却不去唤醒梦中的那些?”

  山路:“我的'忍让会永远。我愿打散瀑布,做无助人类的大伞。而且万物本来就好,为什么万物之心不能唤醒梦中的人呢?”

  水答:“我宽容,聪明,不可捉摸,但我不接受万物之恶。我绕过磐石,想轻轻留下一抹青苔,装点他的倔强。”……

  山河对话将在六合继续,天地容其长断。听着,他们还在窃窃私语。而人会以怎样的心去拥抱这个世界呢?

包容六年级作文6

  有一则寓言,讲的是两匹马一起走,其中一匹咬了另一匹的脖子,但他反而主动安慰那匹因为咬自己而感到羞耻和不安的马。故事虽小,却揭示了天地之间动人的性格,即包容。

  寓言中对动物的宽容是以德报怨,佛教中对弥勒的宽容是“胃容天下”。怎样才能理解现实生活中的宽容?其实包容是一种境界。

  包容就像水。

  一般来说,“宽容”就是原谅别人一时的错误,不怀恨在心,做一个慷慨善良的人。宽容的温柔,如水,在遇到矛盾时,往往比过度的报复更有效。它就像一束清泉,慢慢地抹去彼此一时的误会,让人静下心来,看清事情的原由。同时,也看到了自己。寓言中,被咬的马理性的选择了包容,最后两人和好如初。试想一下,如果它以同样的方式对峙,除了两败俱伤,失去理智,还能带来什么?所以可以说,寓言中的国马其实是很睿智的。其智慧在于“以德报怨”。

  宽容是诗。

  宽容是人生的一首诗。宽容的最高境界不仅表现在对日常生活中某一事件的处理上,更升华为一种对宇宙的胸怀,对生命的诗意宽容。宽容的意义不仅限于人们的理解和关心,而是内在的旷达和对天地万物的热爱。寓言马达不到这种境界,但这种境界对人类来说是如此真实而深刻。

  请选择包容,对于那些为平淡而命运多舛的人生积累了差距的人。这一点都不损害你的尊严,反而帮助人在人生的长河中穿越平庸。有了包容的思想境界,才能明白人生的真谛,包容也是人生的艺术。

  当然,宽容和“自律,对别人圆”并不矛盾。轻易原谅自己,不是宽容,是懦弱。“圆待人”,也得看对象。不珍惜包容的包容的人是滥情的;容忍不值得容忍的人是治标不治本的;容忍不可原谅的不择手段的人是放纵。所以,宽容本身也是一门生命科学。

  在我们的生活中,发生的事情不是两匹马那么简单。生活往往复杂而平淡。正是因为宽容如水,才把纷繁复杂的事物过滤净化;正是因为包容如火,通过煅烧,平淡变得越来越明显;正是因为这种诗意的包容,生命才被赋予了艺术和永恒。

包容六年级作文7

  哲学家康德说:“生气是用别人的错误来惩罚自己。”优雅的康德大概不会有风波,心情永远是明朗的。别人犯了错我们很愤怒,所以犯错的是我们自己。

  现代的戴尔卡内基不提倡针锋相对。他说:“真正讨厌别人只有一个简单的方法,那就是充分发挥对方的长处。”互相讨厌,恨不得吃肉,杀骨吸髓。结果只能把自己累垮。卡内基的“恨”是另一种形式的“宽容”。恨别人不是咬牙切齿和饕餮对手,而是吸收对方的长处,把对方变成钙来强身健体。

  无论狼如何扮演“善良的祖母”的角色,如何发誓“从此吃素”,都难以改变吃羊的本性,但如果杀得精疲力尽,羊就容易得瘟疫;两只老虎一起战斗,但是一旦英雄孤独了,不需要被关在栅栏里,凶猛的老虎就会退化成病猫。把对手当朋友是更高层次的包容。

  林肯总统以容忍政治对手而闻名,最终引起了一名议员的不满。议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该摧毁他们。”林肯笑着回答:“当他们成为我的朋友时,我不就是在消灭我的敌人吗?”一个更宽容更开放的对手可能是我们潜在的朋友。

  谁对三峡工程的贡献最大?著名水利工程师潘这样回答外国记者的提问:“反对三峡工程的人,对三峡工程的贡献最大。”对手的存在可以让你保持清醒理性的头脑,做事更全面;它可以激发你接受挑战的勇气,并产生可以实现的生活潜力。这不是简单的包容,它像包容一样包容,磨砺你的意志,磨砺你的人生边缘。

  虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫你的发言权。这句话很多人都知道,这句话包含了宽容的民主核心。一句好话是冬天的温暖,宽容是冬天雪山上温暖的太阳;六月恶语伤人。如果你有一颗宽容的心,就把它当空调,在炎热的夏天里降温。

  宽容是一种美。深邃的天空暂时容忍雷电风暴,这样才能阳光灿烂;浩瀚的大海暂时容纳了汹涌的波涛,无边无际;郁郁葱葱的森林经得起弱肉强食的法则,而且郁郁葱葱。泰山只有不在乎那杯土,才能成为它的高度;河流只有不选择涓涓细流才能变大。宽容是泰山,屹立在巍峨的城墙上,是包容一切河流的江、湖、海。

包容六年级作文8

  包容是一种心态,是山的情怀,是水的劝导。

  古言曰:“仁者乐山,智者乐水。”仁者的宽容是山的情怀,智者的宽容是水的劝说。

  山永远立着,风浪根本不动。那颗善良的心,覆盖了整个世界。他容纳参天古树遮盖秀气的眉毛,也容纳稗子在心里枯萎腐烂。他没有惊动昆虫的窃窃私语,还忍受着夜晚狼群哀嚎带来的阴风阵阵。他把仁者揽入怀中,把鹤放回原处;还让樵夫咔嚓,不做青云之地。他看着潮起潮落,等待msi的时间;还忍着野火,化为尘土泥。他是创世纪时候的神的身体,有着几千年的毅力和包容。

  水是智者之路。秋花静时照月,千堆雪怒时卷。水是被动的,水的心思更是遥远无边。“如果日月之旅不在其中,星汉就是辉煌的。”天堂在他怀里,鱼虾水草也在他怀里。在匆忙的地方,他开车带你跑;轻轻的,他帮你推开花柳的迷茫,劝你赶紧往前走。水也收留了不安分的旅人——,他们愿意当自己的脚,却给了他们漂泊中最深刻的一课:旅人注定孤独,匆匆告别每一个新朋友,再也不上岸萌发稳定的家园。所以他一生都慷慨地收容他们,接受腐烂的尸体。他拥抱一切,洗涤一切。他清洗了老妇人沾满黄土的衣服,洗了被污染的心。一个智者,他能容纳天空的冰晶,聚集万物的云;我更懂得偶尔发脾气,冲走邪恶的代价,给那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象,有宽广的视野,有洞察力,有纪律。

  山就像一个老人闭着眼睛,倾听,忍耐,包容,微笑。

  水是慈爱的长者,看着,品味着,拥抱着,观察着。

  山曰:“汝心未开。为什么什么都接受,什么都不接受?”

  水笑:“你的态度太放纵了。为什么愿意依靠自己的灵魂,却不去唤醒梦中的那些?”

  山路:“我的忍让会永远。我愿打散瀑布,做无助人类的大伞。而且万物本来就好,为什么万物之心不能唤醒梦中的人呢?”

  水答:“我宽容,聪明,不可捉摸,但我不接受万物之恶。我绕过磐石,想轻轻留下一抹青苔,装点他的倔强。”……

  山河对话将在六合继续,天地容其长断。听着,他们还在窃窃私语。而人会以怎样的心去拥抱这个世界呢?

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