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阿长与山海经的内容概括及原文
《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。下面请看小编给大家整理收集的阿长与山海经内容概括及原文，希望对大家有帮助。
阿长与山海经内容概括
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的书《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言和对儿时往事的回忆，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
阿长与山海经原文
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了……
“阿妈，恭喜……”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，据说对长毛就应该这样叫，诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……”
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。
“那里的话？”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
注释
1.谋死：谋杀。
2.隐鼠：在地上走动，只有拇指那么大，不是很畏惧人的小老鼠。
3.切切察察：现在多写作“嘁嘁喳喳”，形容细碎的说话声音。
4.絮说：絮絮叨叨地说。
5.顺顺流流：即“顺顺溜溜”，顺当。
6.元旦：这里指农历正月初一。
7.辟头：开头。
8.长毛：太平天国的军队恢复留发的传统，用以对抗清朝剃发留辫的律令，所以当时被称为“长毛”。
9.洪秀全（1814—1864）：太平天国农民革命运动的领袖。
10.远房的叔祖：指周兆兰，字玉田，是个秀才。
11.制艺和试帖诗：都是科举考试规定的公式化诗文，这里指当时书坊刊印的八股文和试帖诗的范本。
12.陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：陆玑，三国时吴国吴郡人。《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》是解释《毛诗》中动植物名称的书。《毛诗》即《诗经》，现在的版本相传为西汉毛亨、毛苌所传，故称《毛诗》。
13.《花镜》：即《秘传花镜》，清代杭州人陈淏子著，是一部讲述园圃花木的书。
14.全体：全身。
15.震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。这里是震惊的意思。
16.帝江《山海经》中能歌善舞的神鸟。
17.执干戚：拿着盾、斧。干，盾牌。戚，一种像斧的古代兵器。
18.刑天：《山海经》中的神话人物。
19.《尔雅音图》：宋人注明字音并加插图的一种《尔雅》版本。《尔雅》是我国古代的辞书，作者不详，大概是汉初的著作。
20.《毛诗品物图考》：把《毛诗》中动植物画出图像并加明考证的书。日本冈元凤作，共七卷。
21.郝懿行（1757—1825）：字兰皋，山东栖霞人，清代经学家。著有《尔雅义疏》、《山海经笺疏》及《易说》、《春秋说略》等。
原文赏析
《阿长与〈山海经〉》围绕长妈妈选取了5个方面的事例，以感情变化为线索安排，使长妈妈的形象表现得非常突出。开头的第1、2段，作者以深厚的感情和简练的语言介绍了长妈妈的身份、地位、名字的来历，旨在说明她是一个没有社会地位甚至连真实姓名也不为人们所知的平凡劳动妇女。接着第3～5段，从“我不大佩服”的感情角度，写了长妈妈喜欢“切切察察”和夏天在床间摆成一个“大”字的睡态，刻画了她质朴而唠叨、略带粗野的性格。第6～12段，着重从“我”的“不耐烦”去写长妈妈懂得很多规矩，比如人死为“老掉了”，不能进死了人和生了孩子的屋子等。文章述说这些“琐碎之至”的规矩，意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点：质朴的品质和迷信的无知。第13～18段：随着感情的变化，作者又从“我”对长妈妈产生的“空前的敬意”来写长妈妈讲“长毛”的故事，从而展示了她愚昧的一面。第19～29段：笔锋一转，写了“我”对长妈妈产生“新的敬意”的原因，是长妈妈用自己微薄的收入给“我”买回了“我”渴慕己久的带画的《山海经》，展示了她的“伟大的神力’“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，从而突出了她对“我”的关心和热情、仁慈、乐于助人的品质。而长妈妈的形象也就在这“剥笋”式的描写里，在由表及里、由浅入深的认识过程中得以完整而清晰地展现：她虽受封建迷信的毒害，但却又质朴、善良、慈爱。作者在充分展现了长妈妈的品格风貌之后，在文章结尾又以深厚的感情杆发了自己对她的怀念之情。
行文立意
《阿长与〈山海经〉》的标题很耐人寻味，一个“与”字实在不可忽视，它强调了“阿长”同《山海经》的关系。在写阿长买《山海经》之前作者所叙述的有关阿长的种种行为给我们展现的是一位虽然爱“我”但粗俗、没有文化的地道的农村妇女阿长，而这样的阿长与《山海经》本来是毫无关系的，“我知道他并非学者，说了也无益”，只是因为“我”很想得到它，阿长才“与”《山海经》发生了联系，把它买来送给我。如果仔细吟咏题目，就会感受到包含其中的是作者对阿长的浓浓深情，但是这种情感的表达是一波三折的。作者写阿长买《山海经》之前，所叙写的阿长的种种行为，是极力地为表现“我”对阿长给“我”买《山海经》时的感受作铺陈的。在这之前“我”对阿长的一些所作所为是“实在不大佩服”，这是一个孩童的真实心理，就是到后来阿长给“我”讲了关于长毛的故事，“从此对于她就有了特别的敬意”，这种敬意也不同于真正的尊敬，它是“特别”的，只是小孩的无知和好奇使然，到知道阿长谋害了隐鼠之后这种“一时”的敬意就消失了。但是当看到阿长给“我”买来的《山海经》，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震惊起来”，这时，“我”对阿长的情感才发生了改变，产生了“新的敬意”，一个“新”字点出了对阿长所给予的爱的顿悟。为了更好地体会作者那种心灵的触动，我们可以想象阿长买《山海经》的经过：阿长不识字，关于《山海经》的信息只是“有画儿的‘三哼经’，她走了许多路，跑了许多店，问：“这里有卖有画儿的‘三哼经’吗？”可以想象，这样发问会使卖者一头雾水，可见阿长是历尽了怎样的辛苦才买到了《山海经》。如此一番体会，阿长对“我”的爱己不言而喻。
语言风格
这篇散文使用了欲扬先抑的手法，之前用简笔勾勒形象，先写阿长名字由来，再写她喜欢“切切察察”，睡觉时摆成“大”字，使“我”久睡在一角的席子上。这些都让我们觉得真实而生动、有趣，待到写长妈妈在元旦的一早让我吃福橘求福顺的时候，长妈妈就可亲可爱了起来。这福橘由“我”吃，长妈妈所期盼的是一家人的福顺，希望这个孩子能“顺顺流流”地长大。这个情节加深了长妈妈的可亲形象。长毛的故事使长妈妈具有了传奇色彩，她在孩子的眼中拥有了一种神奇的力量。在我们的童年里，总是有一个大人，他无所不能、无所不晓，似乎能化解我们心中所有的愁苦。这可以说是买《山海经》情节的情感铺垫。
名家点评
吴灵芝《从《阿长与〈山海经〉》看鲁迅的精神世界》：《阿长与〈山海经〉》通过以礼俗为中心的受限制世界和以《山海经》为中心的精神自由世界两个世界的并置，以及作者的选材取舍和感情好恶，在文章主题上，不仅仅是如文学史中所述的表现长妈妈“质朴的爱”，而且呈现了鲁迅深深追忆和怀念早年的精神资源心理。
作者简介
鲁迅(1881～1936)浙江绍兴人，1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名在《新青年》发表了鲁迅的被视为中国现代文学史上第一篇白话短篇小说的《狂人日记》﹐充满了对封建社会和家族制度﹑封建道德传统的批判精神。奠定了新文化运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主力。
共分七件事:
1.长妈妈的名称来历
2.喜欢切切察察以及限制“我”的行动
3.睡觉摆“大”字
4 .懂得许多规矩和麻烦的礼节
5.讲“长毛”的故事(或长毛攻城，她被掳去守城)
6.谋害“我”的隐鼠(可忽略)
7.给“我”买《山海经》
本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分：
第一部分
(1——2小节)介绍阿长的身份及称呼的由来(简介长妈妈)。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。
接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。这真让我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微。鲁迅曾说过，旧中国的妇女，数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表吗？!
第二部分
(3——18小节)写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“这种敬意消失”的过程。
这一部分又分三个层次：
第一层次(3——5小节)写“我”讨厌阿长
这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”)，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”);二是厌长妈妈限制“我”的行动(“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”);三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”)。这些事情完全是从小孩的角度写的，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭的人吗？“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗？“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了？这不正说明了长妈妈的勤劳吗？
第二层次(6——12小节)写“我”烦厌阿长繁琐的细节
这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩。从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽。这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生了特有的魅力。
第三层次(13——18小节)写阿长给“我”讲“长毛”的故事，而对阿长产生“空前的敬意”。
这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和 “我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐淡薄甚至“完全消失”。这里作者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小的鲁迅心中印象是非常深刻的。那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢？据鲁迅在《朝花夕拾》的开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠，一天，他发现隐鼠不见了，长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!”于是，“我”就从此痛恨起猫来，后来，“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。从此“我”就特别记恨长妈妈，对长妈妈的所言所为也就特别厌烦。作者在写敬重长妈妈的两个故事中间，再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为使文章顿起波澜，二是与下文写敬重形成鲜明的对比。
第三部分
(19——29小节)写因长妈妈为“我”买来了的《山海经》而对长妈妈产生“新的敬意”。
这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊!就在“我”想一睹为快时，祖叔却不知这本书“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找;向别人询问，别人又“不肯真实地回答我”;想自己用压岁钱去买，书店离家又很远，即使去了，书店又关着门;长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了，但“我”“知道她并非学者”，所以，“我”认为“说了也无益”。可就在“我”几乎完全无望的时候，长妈妈却给“我”买来了《山海经》。这一部分的蓄势是非常充足的，这就使得长妈妈《山海经》的到来不同寻常。“我”不仅“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，而且要满怀感激地说：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”。如果说，前面写长妈妈脱裤子挡大炮的“神力” 不免含有难以全信的嘲讽之意的话，那么，这里用“确有”来修饰“伟大的神力”就完完全全表达了“我”的感激和佩服之情了。
由此可见，《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义，它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象，“我”终于由“厌”长妈妈、“烦”长妈妈到“敬”长妈妈。发生这种转变的根本原因就是《山海经》，我们就不难理解作者为什么要在众多事件中选择《山海经》与“阿长”一起放在文题中了。
第四部分
(30——31小节)哀悼长妈妈，抒发了我对长妈妈深沉的怀念之情。
行文至此，作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表，他终于不自觉地用“阔气一点”的 “我的保姆”来称呼长妈妈了。接着用看似平实的语言交代了三件事，一是长妈妈辞世已三十年了，说明时光流逝之快;二是表示自己对最敬重的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知，表达了一种深深的遗憾之情;三是从仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子，猜测长妈妈是个青年守寡的孤孀，表现了对长妈妈不幸身世遭际的同情。
最后一小节，作者用饱蘸感情的祈使句，改用第二人称，表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”这里所说的“地母”有两层意思，一是指“坟墓”(因为它是“黑暗”的)，阿长在那里休息;二是指“大地母亲”(因为它是“仁厚”的)。在鲁迅的心目中，阿长与“地母”已经融为一体了，她的灵魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束，表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。
这是一篇以写人为主的散文，作者按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。作者在人物刻画方面是颇见功力的，主要特点主要有以下三点：
善抓细节。写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中，俗话说，于细微处见精神，写小说需要如此，写记人散文又何尝不需如此呢？鲁迅就是善抓细节的高手，为了表现长妈妈爱罗嗦，爱说闲话，作者写她“向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节，作者写她“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”。有关“元旦”早晨的一段描写也十分生动，“我”一醒就要坐起来，“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住”，“我”惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着“我”的肩。当“我”忽而记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈，恭喜”时，她“于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”。这些细节都传神地写出长妈妈对“我”的关心和祝福。
详略有致。写人的散文既忌琐碎，又忌粗疏。鲁迅在写长妈妈时就既有简笔，又有繁笔。第二部分写“厌”长妈妈时略写了她的罗嗦和对“我”的管制，而详写了她的睡相;这一部分写“烦”长妈妈时略写了长妈妈所教的生活中的一般“道理”，而详写了过年的“规矩”;第三部分写“敬”长妈妈时，虽两件事都用了繁笔，但第二件“《山海经》事件”写得更为详尽。由于详略得当，文章就显得错落有致，人物也显得血肉丰满。
欲扬先抑。这是本文构思上的一个重要特点。文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，厌她罗嗦，厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好;烦她规矩太多，烦她道理太多。就在读者似乎感到长妈妈一无是处时，作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事。由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给人以奇峰突起的感觉，人物形象霎时间就高大起来。我们再回过头来探究一下本文的题目，看看作者有没有什么玄机在其中。“阿长”是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的，因此，“阿长”代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪。“山海经”事件是彻底改变“我”对长妈妈看法的重要事件，也正因为有了“山海经”事件，“我”才真正由“厌烦”长妈妈变成了“敬重”长妈妈。因此，“山海经”是敬重长妈妈的代表性事件，“山海经”代表的就是文章后半部分所表达的情绪。那么，本文题目“阿长与山海经是否隐含着“从‘厌烦’到 ‘敬重’”的意思呢？
阿长与山海经说课稿
一、说教材
阿长与《山海经》一文是人教版八年级二单元的的一篇课文，本单元都是以爱为主题的叙事性作品。阿长与《山海经》选自《朝花夕拾》，这是一片回忆性的散文。所回忆的啊长不是一个文化人，在文中作者似乎用较多的篇幅批判了阿长的愚味迷信，但在这些材料的背后却隐藏了作者对阿长纯朴、善良的品格的赞美，特别是阿长为我买《山海经》这一情节，是文章的动情点，也是读懂阿长的关键。而这种赞美在文末被渲染到了极点，化成了对阿长的怀念与祝福。文中作者虽是从孩子的角度来写，其中却渗透了对人生的思考、学习本文，应当让学生能够理解隐藏在文本中批判性与眼下的对阿长的赞美与尊重，能够学会从生活琐事中发现爱，发现普通者人性的光辉。
综上所述，确定本文的教学目标有：
1、找出文章围绕阿长所写的事情，哪些详,哪些略。
2、分析本文刻画人物的方法。[重点]
3、理解重要语句的深刻含义。
4、作文片段练习：针对本文所学,进行作文训练。
二、说学情
三、本文是一片叙事性散文，从心理上，学生对这种教材有易于理解的心理，老师应抓住学生这种心理，因势利导在讲课文内容的同时，以本文所学进行作文片断练习为手段，培养学生写作能力。从生理上，青少年好动，注意力分散，爱发表意见，希望得到老师的表扬，所以在教学中应抓住学生这些特点，是他们的注意力始终集中在课堂上，并创造机会让学生发表意见，发挥学生的主动性。 三、说教学目标
新课标中重点提出，要让学生关注人类，关注身边的人， 提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观。根据以上的要求，结合本课的内容和特点，我确立这堂课的三维目标
1、 根据教材的知识构建特点和学生思维活跃的特点，我确立本文的知识目标是
2、新课标的课堂教学要求教学关注学生的个性差异和不同的要求，体现学生的主体性，因此我确立本文的过程和方法目标为
⑴运用探究式学法，调动已有的知识储备和对生活的感悟走进文本;
⑵通过阅读，形成自己独特而又创造性的见解
⑶重点引导学生通过朗读品味语言逐步走进阿长的心灵，发现普通者人性的光辉，感受生活中质朴的爱。
3、新课标要求学生欣赏文学作品能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，因此，我确立本课的情感和态度目标为
⑴了解鲁迅对阿长的深厚感情;
⑵学习感受生活，学会读懂他人的爱，发现普通人身上的闪光点。
三、说教法
1、听说读写结合法。这是针对本文内容和语言上的特点，课堂教学中主要通过听说读来调动学生的积极性，培养学生分析问题的能力和口头表达能力，以本文所学进行作文片段练习为手段，培养学生的写作能力。
2、提示法。学生在读书过程中遇到疑难问题，陷入迷茫时，教师在一旁给予必要的引导、点拨，从而达到解决问题的目的。
3、赏识成功教育。学生在讨论合作，解决疑难问题过程中，适当的给予表扬鼓励，让其体会到合作与成功的喜悦，能很好的调动学生的积极性，激发学生的兴趣。
四、说学法指导
1、圈注法。指导学生在对课文的分析中，用符号圈点出重点词、句，以助于学生对文章内容的理解。养成圈点批画的良好习惯。
2、小组合作讨论法。通过探究、讨论，培养学生质疑解疑的能力。
本课课型：新授课
课时安排：2课时
教具：多媒体
五、说教学过程
第一课时
(一)导入新课：在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里,鲁迅除了写自己的老师寿镜吾先生之外,还写到一个人,这个人是谁呢?对,是长妈妈。阿长，是鲁迅儿时的保姆。在鲁迅的童年生活中，长妈妈是一个很有影响的人物。在长妈妈去世三十年后，作者仍写此文来纪念她，可见作者对长妈妈的深厚感情。那么，长妈妈是个什么样的人呢?请看课文：阿长与《山海经》 (这样设计，与以前所学知识很好的联系在一起，让知识成为一个整体。)(约需1分钟)
(二)板题，解题：根据预习作业，学生七嘴八舌起来介绍鲁迅，同时教师给以补充，这样充分发挥了学生的自学能力、自主能力。(约需3分钟)
(三)电脑出示目标：为了加深印象，学生默读识记，约需2分钟。
(四)整体感知：为了让学生，了解课文内容，把握文章结构，我设计了这样的问题：
1、文章写了长妈妈的哪些事情?各用一句话说出来。这些事表现了长妈妈是个怎样的人?
2、文章写长妈妈的事情哪些事是详写?哪些事是略写?为什么要这样安排?题1，让学生速读课文，然后分小组讨论解决问题，并将讨论的要点批注在书上相应的位置，第一问比较简单，学生自己就可解决，第二问教师给以适当的点拨提示，比较容易。题2，回答前两问，较容易;第三问，学生理解较难，为解决这一难点，我引导提示学生从选择材料突出中心方面来考虑，学生就比较好理解。在这个基础上，教师小结：作者围绕中心选择了5个事例，有详有略，详写了长妈妈买《山海经》，很好的突出了中心，我们在写作文时,也应注意详略得当。通过小结，学生明白了怎样围绕中心来选材，为下面的作文练习打好基础。这一环节中较好的培养了学生的自学能力，批注能力，同时及时对学生进行表扬鼓励，从而帮助学生养成良好的学习习惯。
(五)重点研读：为了更好的培养学生的精读能力，刻画人物的方法，仔细品味本文的语言。我让学生抓住重点，精读课文，因此，我从以下几个方面来引导学生阅读的：1、全文中找出描写长妈妈品格风貌的句子，并体会所用的刻画人物的方法。2、点研读长妈妈买《山海经》部分，进一步体会文章刻画人物的方法，把握重点语句体会蕴含的作者的感情。第一方面，让学生速读全文，用笔勾画出你认为在刻画人物方面最精彩的语句，并做简单批注，学生独立完成，然后让学生七嘴八舌起来发言，畅所欲言，教师在一旁进行点拨提示。我着重从描写法和对比映衬法方面指导，描写法有对长妈妈进行的细节描写，语言描写和动作描写，心理描写，这一点以前训练过较为容易;对比映衬法，学生接触不多，能说到这一点较难，因此我提出几个问题：
①文中叔祖的疏懒与长妈妈的热情形成了什么?突出了长妈妈对我的怎样的感情?②《山海经》的模样和宝书形成了什么?突出了宝的特殊意义――-视长妈妈给我买书的伟大神力为宝，视《山海经》的内容为宝，通过这一提示点拨，学生容易理解两者的对比关系，对这种刻画人物的方法有了了解，有完整的印象。这时教师小结：长妈妈这一形象主要通过描写法和对比映衬法来刻画的。
这样培养了学生独立思考、自主学习的能力，以及圈点批注能力，养成了良好的学习习惯，终身受益。
解决1后，请学生找出给你印象最深的部分，有些学生可能会说长妈妈买《山海经》部分，我顺势导入第二方面，主要让学生根据上面的方法，进行小组讨论自学，质疑，教师巡回指导，点拨。指导学生通过重点语句，把握作者所蕴含的感情时，我在一旁加以提示，如①当长妈妈给我买回了《山海经》之后，这又使我产生了新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。我引导学生结合上下文，以及作者的感情变化角度来考虑，学生能较好理解。特别是文章最后一句仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!让学生联系上文内容，加以体会。在理解这些语句蕴含的感情的基础上,让学生有感情的大声朗读，细细品味，通过读更好的体会作者对长妈妈的深深地怀念之情。这样教师教给方法后，由学生自学，质疑，很好的培养了学生自主学习的能力
(六)口头作文练习：以小组为单位，让学生选择一个自己熟悉的人物，讲述她的一二件事，看谁讲的真实生动传神。然后推举出几名学生口头作文，学生和教师围绕本节课的训练重点加以评价。这样对本课所学知识加深了理解，学会了应用，又锻炼了学生的口头表达能力，一举多得。
(七)教师总结：
1、教师对照板书总结：这篇文章按生活的本来面目，选了5个事例，有详有略，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，通过苗写法和对比映衬法，刻画出了一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女--长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德文中表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。
2、对学生本节课的学习表现进行总结，表扬鼓励，发扬优点，克服缺点。
3、对学习方法进行总结。让学生自己站起来归纳总结，用已有的学习方法去指导今后的学习。
(八)布置作业：把课堂上的口头作文，写在周记本上。
板书： 阿长与《山海经》 鲁迅
事例 品格风貌 描写方法 感情
1、喜欢切切察察 不拘小节 细节、语言、 对长妈妈的
2、夏天的睡态 诚恳、热情 动作、心理 深切怀念之情
3、懂得许多规矩 宽厚、善良
4、讲长毛故事 仁慈
5、买《山海经》 诚恳、热情、乐于助人 对比映衬法
阿长与山海经教学设计
教学目标
1、知识目标：
⑴理解积累“诘问、惶急、疏懒、渴慕、深不可测、情有可原”等词语。
⑵整体把握课文，了解阿长这个人物形象及作者的感情。
2、能力目标：
⑴培养整体感知课文的能力、用简明语言概括课文的能力、分析语言蕴含情感的能力。
⑵体会语句的深层含义，把握蕴含的思想感情。
⑶了解叙述、描写等表达方式，体会描写的作用和方法。理解本文围绕人物特点合理安排材料、主次分明详略得当的写法。
⑷了解散文组织材料的线索，了解文学作品中细节的写法和作者先抑后扬的写法。
3、情感目标：
⑴感悟鲁迅对阿长的深厚怀念、同情和赞美之情，领会阿长性格中的纯真美。
⑵培养学生观察生活和感悟生活的能力，学习鲁迅从小就养成喜爱读书的良好品质。
重点难点
1、学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。
2、领悟这篇回忆性散文的用双重眼光看待人物和欲扬先抑的写法。
教学设想
1、听说读写结合法、提示法、赏识成功教育。
2、圈注法、小组合作讨论法。
3、“整体感知—重点研读—揣摩迁移”三步走模式。
课时安排
2课时。
设计理念与建议提纲
在这篇回忆性散文里，鲁迅追忆了儿时的保姆阿长，抒发了真挚的怀念之情。文章篇幅较长，围绕阿长记叙了几件事。教读课文可运用复述法，先让学生自读课文初步理解课文内容，内容上不懂的地方阅读资料、小组讨论或教师点拨解决。然后由学生用自己的话概括复述课文内容，理清写作思路。第一步运用讨论探究法。引导学生思考文题把阿长和《山海经》连在一起，她与它有何关系呢？作者对她抱什么样的态度呢？学生快速阅读，提出疑难，以学习小组为单位讨论、探究，教师启发、点拨．培养学生质疑、解疑的能力。
教学设计
一、导入新课
1、同学们，还记得《从百草园到三味书屋》中那个神秘莫测的美女蛇的故事吗？它给百草园蒙上了一层神秘的面纱。讲这故事的人是谁呢？──对，是长妈妈。长妈妈是作者儿时的保姆，长妈妈知道许多事情，懂得许多道理，可以说，她是民间文化的载体，对于鲁迅来说，她可是一个有影响的人物。鲁迅的作品中几次提到她，甚至还专门写了这篇《阿长与〈山海经〉》。作者把阿长与《山海经》连在一起，她与它有什么关系呢？作者究竟是怀着怎样一种感情来写长妈妈的呢？今天，就让我们一起走进课文，去感悟作者对长妈妈的深切感情。
2、《山海经》是我国古代的地理著作，书中保留了一些流传广泛的神话传说，如精卫填海、夸父逐日、大禹治水等。
二、整体把握，理清思路
1、文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么？
文章围绕阿长写了对她的称呼的由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，写了她给我买《山海经》。重点是写她给“我”买来了《山海经》。
事情的起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。
经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，她将《山海经》给“我”买来了。
结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。
2、人物──阿长（外貌、动作、语言）（根据你对课文的理解，用“阿长是一个的人”说话。）
切切察察，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖──饶舌多事。
摆大字等细节描写。──不拘小节，质朴，有些愚钝。
元旦吃福桔，将福桔“塞在我嘴里”──虽是迷信，却是真诚善良的祝福。
交给“我”很多道理──也是出于对“我”的关心爱护。
讲“长毛”的故事，讲到“脱下裤子”“外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了”的话，更是让人看到长妈妈的无知和纯朴。
买《山海经》体现了这位长妈妈的善良、热心和对孩子关心、爱护。
阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。
3、仔细阅读课文中买《山海经》的部分。
⑴当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
⑵当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？
当阿长买来《山海经》时，我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又喜，感激不尽。
⑶你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？
因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的`《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。
三、质疑探究
1、你从这些事中，看做者对长妈妈的感情有怎样的变化？
对她不好的习惯，“我”开始是“憎恶”“讨厌”的；当听到阿长讲长毛的故事后，“我”对阿长产生了敬意──“却不料她还有这样的神力”；但当阿长踩死隐鼠之后，“我”对她的敬意突然消失了；当得知长妈妈买来“我”渴慕已久的《山海经》时，“我”对她产生了新的敬意，认为她“确有伟大的神力”
“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，阿长的出身低下，表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童的心理，但心是好的。她年青守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体描写中饱含同情。在写法上也是欲扬先抑，是在为写买《山海经》一事作铺垫，更好地突出了重点。在作者眼里，长妈妈多事，不拘小节，麻烦多礼，但同时又心地善良、仁慈，乐于助人。
2、结尾两段表达了作者怎样的思想感情？
抒发了对长妈妈的深切怀念之情。最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”正是深切怀念的真实写照。
四、语言品味，方法借鉴
1、这些事中哪些地方写得最细，最精彩。请找出来，用“写得好，它写出了”的句式进行品析并说话。
2、本文的语言有的含义深刻，有的诙谐幽默，有的感情浓烈，请你细细品味，你将会感受到无穷妙趣。请同学们试着美读自己喜欢的语句，小组交流，并说出喜欢的理由。
例1：“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有物特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原了，倒应该我退让。”
这是“我”听了长妈妈给“我”讲了长毛的故事之后的心理反应的一段文字中，作者以儿童的心理来认识长妈妈的“伟大神力”，实际上是对长妈妈的愚昧迷信以一种苦笑进行讽刺。整段文字寓庄于谐，增添了幽默风趣之感。
例2：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠怨恨，从此完全消灭了”。
这是对长妈妈能做成“别人不肯做，或不能做的事”的“伟大神力”，中华民族“最值的宝贵的民魂”：对青少年的关心爱护和脚踏实地的“实干”精神的歌颂。
3、作者在刻画长妈妈的形象时，采用了多种方法，使人物形象生动、鲜明。
⑴传神的描写：
①细节描写：
②本文中对人物的语言描写和动作描写别具特色。
③心理描写，突出中心。
⑵对比、映衬法：
本文中将“叔祖”与长妈妈进行了对比，突出了长妈妈对“我”的热情和关心，《山海经》的模样和“宝书”进行对比映衬，突出“宝”的特殊意义。
视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”。
⑶先抑后扬法：
使描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。这种写法可以使文章有层次，形成跌宕。
五、课堂小结
1、本文按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女──长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，这些都是令作者心灵震憾的原因，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。加强诵读，在诵读中力口深体会。
2、请学生选择一个自己熟悉的人物，讲述他的一、二件事，看看谁讲得真实、生动、传神。
3、写阿长买《山海经》的笔墨并不多，这就给读者留下了一个想像的空间，大家想像一下她是怎样到处打听，怎样跑书店书摊，操了多少心才买到这本书的？
4、我们假设阿长现在还健在，她读了鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么？
代长妈妈说的话：哥儿啊，我虽无名无姓，但经你一写，现在也成了名人了，可是你说我无名无姓，生得黄胖而矮倒也罢了，怎么连颈上的灸疮疤也写进去了呢？说我规矩多、烦琐、迷信也罢了，那时谁不迷信啊？可是你，怎么连我睡相不好这种私事都写进去了呢？特别是给你讲长毛故事时，讲的将我们掳去后，让我们脱下裤子站在墙头，大炮就放不出来，你也照实写下来了，你不怕人笑话我还怕人笑话呢！
5、下面是选自《野草》的《好的故事》，读后思考：“好的故事”是否记叙了一个故事？它表达了作者怎样的情感？
好的故事
鲁迅
灯火渐渐地缩小了，在预告石油已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅靠上；捏着《初学记》的手搁在膝髁上。
我在朦胧中，看见一个好的故事。
这故事很美丽，幽雅、有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一片云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
我仿佛记得曾经坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和农妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物：无不解散，而且摇动，扩大，互相融合；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。
现在我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，水是生动，水是展开，我看不见这一篇的结束。
河边的枯柳树下的几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋、狗、塔、村女、云……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中……在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔、村女、狗、茅屋、云里去。现在我所见的故事清楚起来了，美丽、典雅、有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的故事，我一一看见，一一知道。
我就要凝视他们……我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。
我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，──何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。但我总记得见过一篇好的故事，在昏沉的夜……
阿长与山海经教案
教学设想
本文是一篇记实性文章，是鲁迅“从记忆中抄出来的”，作者通过对儿时一些往事的回忆，表达了对长妈妈的怀念之情。文章篇幅较长，本课教学总的指导思想是体现语文学科的特点及语文学习的规律，让学生在语言实践中成为学习的主人。具体设想为：
1、以阅读感受体味为主，教师讲析点拨为辅。通过阅读实践，让学生在直接接触语言材料中感知感受、涵泳体悟，获得语感、陶冶性情。
2、运用自主、合作、探究的学习方式。更多地创造机会，让学生在个性解读中发表感想、抒发感受、作出评价，通过多维交流，鼓励学生畅所欲言，发表不同的见解。
教学目标
1、理清文章的记叙线索，领会文章围绕中心人物选材、取材的特点。
2、感受血肉丰满的人物形象，品味作者细腻复杂的真实感情。
教学过程
一、导入新课
师：初一上学期，我们学习了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，文中美女蛇的故事让我们感受了百草园的神秘，同时让我们记住了那个讲故事的人──长妈妈。长妈妈是对鲁迅先生童年生活产生过重要影响的人物，鲁迅先生在他的散文集《朝花夕拾》中多次提到她，《阿长与〈山海经〉》专门回忆了作者儿时与长妈妈相处的情景。今天我们就来学习这篇文章，看一看长妈妈到底是一个怎样的人。（交代教学目标）
二、教学新课
1、整体感知：
⑴速读全文，看看本文围绕“阿长”写了哪些事情？哪几件详写，哪几件略写？
（整体把握文章内容，粗知文章脉络。）
⑵请同学们谈一谈你初读本文后对“阿长”这一人物的总体感受和印象如何，并能简要陈述理由。
（学生可展开交流，讨论、争辩，各抒已见。因其性格的多面性、复杂性，回答不求统一，意在唤起学生的主体阅读意识。）
⑶少年鲁迅对阿长的态度又是怎样，感情有哪些变化？
（指导学生注意在阅读中提取信息，勾画出表明作者情感态度的重点词语。旨在理清行文线索，把握作者感情变化的历程，为下一步的“深入体悟”打下基础。）
板书：“实在不大佩服”（讨厌）、“空前的敬佩”、“憎恶”、“新的敬意”
2、深入理解：
⑴同学们仔细比较一下：文中两次写到“敬佩”，一次是“空前的敬意”，一次是“新的敬意”；两次提到“伟大的神力”。两次描写有无区别？到底是什么促使少年鲁迅对阿长的态度发生了根本性变化？为什么？
⑵一部刻印十分粗拙的本子，作者为什么说“那是我最为心爱的宝书”？
（问题设计的目的是引导学生认识阿长性格中实质性的东西，并理解文章题目命为“阿长与《山海经》”的原因。）
⑶怎样来看待阿长“令人厌烦的许多规矩”呢？比如“正月初一让作者吃福橘”一事。
（意在让学生全面而恰当地把握“阿长”这一人物形象，体会作者表现人物“不隐恶”、“不虚美”的特点。）
3、重点赏析：
师：作者用相当多的篇幅写了买《山海经》一事，如果说前面对长妈妈的描写笔调诙谐风趣，甚至带有淡淡的讽刺，那么在19～31段的描写中，作者的感情则变得深沉而庄重了。
训练要点：
⑴朗读19～31段，引导学生体味作者对长妈妈真实感情的自然流露，揣摩作者思想感情的发展变化。
⑵在阅读中重塑长妈妈淳朴、仁慈、充满爱心、善解人意的完整形象，并能作出自己的评价和判断。
4、总结深化：
师：作者在《朝花夕拾》这本散文集的“小引”说“这十篇就是从记忆中抄出来的”，《阿长与〈山海经〉》中的“阿长”即是作者记忆中活生生的普通妇女形象，虽然她多事唠叨、麻烦多礼，甚或有些迷信，但她仁慈而又纯朴真率，是一个富有“人气”的`人，一个可信可敬的普通人。
训练要点：
⑴齐读文章最后一段，揣摩朗读的语气，体味句中蕴含的感情。
⑵理解“仁厚”、“黑暗”及“地母”等词语的含义。
⑶理解欲扬先抑的写作特点。
小结：鲁迅先生写作《朝花夕拾》这部散文集时，正处于流离逐放之中，心绪颇为芜杂，他在《朝花夕拾·小引》中说过“我常想在纷扰中寻出一点闲静来”，这篇《阿长与〈山海经〉》何曾不是在童年的回忆中，寻出一点闲静，用长妈妈般的“母爱”来抚慰受伤的心灵，汲取向前的力量？“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这是对保姆长妈妈发自肺腑的祝福，也是对“真诚”与“仁爱”的热切呼唤！最后让我们带着诚挚的感情再来齐读一遍文章的最后一段。
三、结束新课
向学生推荐《朝花夕拾》一书，布置探究性作业：通过课外阅读《朝花夕拾》，弄清文中所说“谋死了我的隐鼠”事件是怎么回事。
板书设计
“空前的敬佩”“新的敬意”
衷心祝福长妈妈（感情自然升华）
“实在不大佩服”“憎恶”
阿长与山海经教学反思
《阿长与〈山海经〉》是第二单元第一课，在整个单元中起着举足轻重的作用，所以课前我仔细研究教材，精心设计教案，在实际教学过程中也出现了许多亮点。现将教学情况总结如下：
本课教学之初我由学生初一学过的《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事引入。紧接着请学生解释评价课文标题，让学生学会拟题。再在整体感知课文之后让学生说课文写了哪些事？学生踊跃发言，回答说：“写了长妈妈的称呼、称呼的由来、外形的特点、以及作者讨厌她的一些事例，最主要讲了她给作者买《山海经》这件事，最后写作者对她的怀念。”
这节课并不是根据我的预设教案来上的，而是根据当时的学情临时确定的。我认为这节课上的较成功的原因在于：
第一、 让学生积极参与教学在合作学习中自己主动去思考。
在整节课中教师点拨、总结的时间在15分钟左右，其余的时间都由学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。
第二、教师要将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。
从学过的《从百草园到三味书屋》中讲美女蛇的长妈妈引到给我买《山海经》的阿长，学生感到自然、轻松。
第三、 给学生一个主动思考、想象的空间。
如提问：阿长是一个没有文化的人，她是如何买到《山海经》的？她买到书后心理是怎样？这些问题充分发挥了学生丰富的想象力，他们觉得有话说、有意思。
通过这节课我深深体会到，学生的潜力是无限的，他们的想象是丰富的。他们讨厌阿长的地方正是作者儿童心理的正常表现。阿长学识、地位的研讨正揭示了她为何有这些令人讨厌的举止的原因。她如何给我买到了书，把想象的空间交给了学生，也展示了阿长热情关心孩子淳朴的性格。这节课留给我的印象是比较深的，它将给我今后的教学以启迪，让我不断反思、提高、完善自己的课堂教学。
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