语文版七年级语文下册课文:《黔之驴》
在我们上学期间，大家都知道一些经典的文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编为大家整理的语文版七年级语文下册课文:《黔之驴》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、字音及词义：
噬sh ：咬，食。
狎xi ：亲近而态度不庄重。
遁d n：逃走。
窥：暗中察看。
好h o事者：喜欢多事的人。
船载以入：用船装运（驴）进入（黔）。船，这里是用船的意思。
宠然：巨大的样子。
以为神：把（它）当作神奇（的东西）。是以之为神的省略。
蔽：隐蔽。
稍：副词，渐渐。
莫相知：不知道（它是什么东西）。
他日：另一天，有一天。
骇h i：害怕，惊惧。
以为且噬己：认为将要咬自己。且，将要。
然：然而，但是。
往来：走来走去，来来回回。
异能：特殊本领。
荡倚冲冒：形容虎对驴子轻侮或戏侮的样子。荡，碰撞；倚，依靠；冲，冲击；冒，冒犯。
不胜sh ng怒：非常恼怒。胜，禁得住，不胜，不能承受。
计之：盘算这件事。之，指上文所说驴生气了只能踢的情况。
跳踉li ng：跳跃。
去：离开。
黔驴技穷：比喻有限的一点儿本领已经使完了。
庞然大物：形容很大很笨的一些东西。现多用来形容表面上很大而实际脆弱的东西。
二、相关背景：
1、关于作者
柳宗元（公元773~819年）字子厚，唐代河东（今山西永济市）人，世称柳河东。因官终柳州（今广西壮族自治区柳州市）刺史，又称柳柳州。生于长安，九岁时因避战乱，曾随祖父辗转到夏口（今湖北武汉市）、九江、长沙等地，切实体验到社会动乱给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。少年时即因文章而有奇名。贞元九年（公元793年）中进士。后来在朝中任职，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的政治革新集团。革新（史称永贞革新）失败后，被贬为永州（今湖南永州市）司马（州刺史的属官），刘禹锡等七人也被贬为远州司马，史称八司马事件。他在永州九年，有机会深入了解人民的疾苦，游历当地山水名胜，写下了不少诗文名篇。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所。
柳宗元是唐代著名文学家，与韩愈共同倡导古文运动，被后人同列入唐宋八大家，并称韩柳。他的文学成就是多方面的。他创作的古文，包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等，有很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。
2、关于背景
柳宗元一生留下600多篇作品，包括诗文两部分，文的成就大于诗。
柳宗元的寓言继承《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》的传统，并有新的发展。他的寓言多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现实，推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象以寄寓哲理或表达政治见解。代表作《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》组合成的《三戒》，通过麋、驴、鼠三种物态的描绘，反映现实，形象生动，语言犀利，篇幅虽短，而波澜起伏，《罴说》等篇嘲弄贪得无厌、虚声惑众的人，同样嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的'幽默讽刺艺术。
我国古代没有专门的寓言作家，也很少有独立的寓言作品，大多数寓言附属于议论性的文章，针对性强，故事情节一般比较简单。《黔之驴》虽然可算作独立的寓言作品，但同样具有上述特点。
3、关于《黔之驴》
本文是寓言故事《三戒》中的一篇。三戒是三个应引为借鉴的事。黔之驴是贵州一带的驴子，借驴为喻，讽刺不自量力，自取灭亡的恶人。
拓展：黔之驴课文翻译
原文
黔之驴（1）
黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。至则（4）无可用，放之山下。虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6）。蔽林间窥之（7）。稍出近之（8），慭慭然（9）,莫相知（10）。
他日，驴一鸣，虎大骇（11），远遁（12），以为且噬己也（13），甚恐。然往来视之（14），觉无异能者（15）。益习（16）其声，又近出前后，终不敢搏（17）。稍近（18）益（19）狎（20），荡倚冲冒（21），驴不胜(22)怒，蹄（23）之。虎因（24）喜，计之(25）曰：“技止此耳（26）！”因跳踉(27)大阚(28)，断其喉，尽其肉，乃(29)去(30)。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
1，选自《柳河东集》。黔（qián），即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。柳宗元（773—819）字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳，世称柳河东。
2，好（hào）事者：喜欢多事的人。
3，船载以入：用船装运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。
4，则：却。
5，庞然，巨大的样子。
6，以为神：以为，以（之）为。以，把。为，作为。神，神奇的东西。把它当做神
7，蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。
8，稍出近之：渐渐的接近它。稍：渐渐。
9，慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
10，莫相知： 不了解对方（是什么东西）。莫，不。相，这里表示动作偏指一方，即一方（虎）对另一方（驴），不是双方互相的样子。
11，大骇：非常害怕。
12，远遁：逃到远处。 遁：逃走。
13，以为且噬己也。 且：将要。 噬：咬。
14，然往来视之。 然：然而，但是。 往来：来来往往。 视;观察。
15, 觉无异能：觉得（驴）没有什么特别的本领。
16，习：同“悉”熟悉。益：渐渐。 益习其声：逐渐习惯了驴的叫声。
17，终不敢搏：始终不敢扑击它。 搏：击，扑
18，近：（1）稍出近之。近：形容词用作动词，接近。
（2）稍近，益狎。稍：渐渐。近：走进，靠近。
19，益：更加。
20，狎（xiá ）：态度亲近而不庄重。
21，荡倚冲冒：碰撞靠近冲击冒犯。荡，碰撞。倚，靠近。冲，冲击，冲撞。冒, 冒犯
22，驴不胜怒。 不胜：不堪，禁不住。胜，能够承担或承受
23，蹄：名词作动词，用蹄子踢。
24，于是，就
25，计之：盘算这件事。 之：指驴子生了气只能踢的情况。
26，技止此耳：技：本领，技能 。止：只，仅。 此：如此 。 耳：罢了
27，跳踉（liáng）：跳跃。
28，阚（hǎn）：同“吼”，怒吼。
29，乃：才。
30，去：离开。
通假字：
1.技止此耳 “止”通“只”，只，不过。
2.益习其声 “习”同“悉”，熟悉。
古今异义：
1.稍出近之 稍，古义：渐渐 今义：稍微
2.因跳踉大阚 因，古义：于是 今义：因为
3.断其喉，尽其肉，乃去 去，古义：离开 今义：前往
一词多义：
1、以为
A.虎见之，庞然大物也，以为神（ 把……当作）
B.以为且噬己也（认为）.
2、然
A.慭慭然，莫相知。/庞然大物 （。……的样子）
B.然往来视之，觉无异能者。（然而，但）.
3、之
A.黔之驴（的，结构助词）
B. 虎见之（它，代词，代驴）
C.蹄之（它，代词，代老虎）
D.虎因喜，计之曰（指上文所说驴生了气只能踢的情况）
4、益
A.益习其声（渐渐）
B.益狭（更加）
翻译
黔这个地方没有驴，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入（黔地）。运到后却没有用处，便把它放置山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不知道它究竟是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎大吃一惊，便逃得远远的；认为驴子将要咬自己，非常害怕。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的。（老虎）渐渐地听惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但始终不敢向驴子搏击。老虎又渐渐靠近驴子，更加随便地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯。驴忍不住发起怒来，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盘算此事想着：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是老虎跳跃起来，大声吼叫，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，方才离开哎呀！外形庞大好像有德行，声音宏亮好像有能耐，假使不使出它的技能，老虎虽然凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取( 驴子) 。如今像这样的下场，可悲啊！
关于《黔之驴》主题思想的不同认识
柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。
前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
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