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墨子《非攻》文言文翻译

时间:2022-07-27 15:58:35 文言文名篇 我要投稿

墨子《非攻》文言文翻译

  墨子(约前468年—前376)名翟,春秋末战国初鲁国人,出生于今山东省滕州市,是我国战国时期著名的思想家,教育家,军事家,墨家学派的创始人。下面是小编为你带来的墨子《非攻》文言文翻译 ,欢迎阅读。

墨子《非攻》文言文翻译

  墨子《非攻》文言文翻译

  原文

  出处或作者:《墨子》

  今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,扡其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此天下之君子,皆知而非之,谓之不义。今至大为不义,攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?

  杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此天下之君子,皆知而非之,谓之不义。今至大为不义,攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?

  今有人于此,少见黑曰黑,我见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。

  翻译:

  现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听到就谴责他,上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢?因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的,比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于进人家牲口棚,牵走人家马牛的,这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于杀无辜的人,剥下人家的衣服皮袄,拿走戈剑,这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢?因为他损人更严重。如果损人越严重,他就越不仁,罪越大。现今天下君子,都知道这些事,说它们不义。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而称赞它,说它是义。这能说知道义与不义的分别吗?

  杀一个人,说它不义,一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去,杀十个人,十倍不义,必定构成十个死罪了;杀一百个人,一百倍不义,必定构成一百个死罪了。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道反对,反而称赞它,说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的,所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的,那还有什么理由记载不义的事传给后世呢?

  现在有人在这里,见一点黑说是黑,见一片黑却说是白,那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦,尝多了苦却说是甜,那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的.了。今天干小的坏事,能够知道而且谴责它;干大的坏事,攻打别国,就不知道谴责,反而称赞它,说它义;这能说知道辨别义与不义吗?由此可知世上的君子,分辨义与不义是多么混乱啊。

  拓展

  高二语文下册《墨子非攻》知识点复习

  简介:

  “非攻”是墨学的重要范畴,是墨子军事思想的集中体现,同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。

  背景:

  《非攻》是《墨子》中的名篇,了解中国文化又谈论国事者,多少都会想到《非攻》,墨子的非攻思想是影响古今的和平主义,是平民主义的战争观。

  字词:

  (1) 园圃:种蔬菜、花果、树木的场所。

  (2) 非之:谴责他。上为政者: 在上执政的人。得: 捕获。

  (3) 以: 因为。亏: 损害。

  (4) 攘:偷盗,窃取。豕:大猪。豚:小猪。

  (5) 甚:超过,胜过。

  (6) 苟:如果。

  (7) 兹:通“滋”,更加。甚:厉害,严重。

  (8) 罪益厚:罪更重。

  (9) 栏:养牛马的圈。厩:马棚。栏厩:这里泛指牛马圈。

  (10)辜:罪。

  (11) 扦:同“拖”。意思是夺取。

  (12) 当此:对此。

  (13)情:诚,确实。书:记载。遗:遗留。

  (14) 白黑之辩:白与黑的分别。辩:同“辨”,分别。

  (15) 乱:混乱,这里指是非颠倒。

  练习题:

  1、解释下列的字

  (1)众闻则非之

  (2)上为政者得则罚之

  (3)至杀不辜人也

  (4)拖其衣裘

  2、翻译下列句子

  (1)苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚

  (2)今至大为攻国 ,则弗知非,从而誉之, 谓之义。此可谓知义与不义之别乎?

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