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《五柳先生传》文言文知识点
《五柳先生传》是陶渊明创作的自传体散文，通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。下面是小编收集整理的《五柳先生传》文言文知识点，仅供参考，大家一起来看看吧。
《五柳先生传》文言文知识点 1
五柳先生传
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
文言现象
一词多义
1.以：
(1)因以为号焉 以：把。以为，以之为。
(2)以此自终 以：凭借。
2.之：
(1)或置酒而招之 之： 代词，他
(2)葛天氏之民欤 之：助词，的
3.言：
(1)闲静少言 言： 说，说话(动词)
(2)黔娄之妻有言 言：言语，话(名词)
4.如：
(1)晏如也 如：……的样子
(2)亲旧知其如此 如：像
5.其：
(1)其言兹若人之俦乎 其：句首语气词，表推测
(2)亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生
古今异义
1.每有会意：古：指对书中的内容有所领会。 今：指领会别人没有明确指出的意思。
2.亲旧知其如：古：<名>旧交，旧友 。今：<形>过去的，过时的。
3.不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。
4.或置酒而招之 ：古：有时。 今：或者。
5.赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。
6.先生不知何许人也： 古：处所。今：允许，许可。
7.造饮辄尽：古：往，到。今：制造。
8.颇示己志：古：稍微。今：很； 相当地。
词类活用
1.详：亦不详其姓字 (形容词用作动词，知道)
2.亲旧：亲旧知其如此( 形容词用作名词，亲戚朋友)
3.乐：以乐其志 (形容词的意动用法，对......感到快乐)
4.酒：性嗜酒(名词用作动词，喝酒)
典故运用
宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”(《归园田居·其一》)的诗句可知陶宅边确实有柳树。
好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”(《读〈山海经〉》)可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”(《移居》第一首)
性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)，“欲言无予和，挥杯劝孤影”(《杂诗·其二》)，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”(《读〈山海经〉》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。
箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”(《乞食》)，就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。
黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图·黔娄·尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
《五柳先生传》文言文知识点 2
文体：
本文采用的是古代传记体裁，即“传”，以第三人称叙述五柳先生的生平事迹及性格特征。
句式：
判断句：“先生不知何许人也。”（无标志判断句）
倒装句：“好读书，不求甚解。”（状语后置）
虚词：
表转折：“闲静少言，不慕荣利。”（“而”表转折）
表顺承：“常著文章自娱，颇示己志。”（“乃”、“则”表顺承）
表原因：“家贫不能常得。”（“以”表原因）
实词：
古今异义：“亲旧知其如此。”（“亲旧”古义为亲戚朋友，今义指关系亲近的旧友）
一词多义：“造饮辄尽。”（“造”此处为“到、往”，另有“制作”、“成就”等义项）
词类活用：“环堵萧然。”（“环堵”名词作状语，意为“四周围绕着墙壁”）
修辞手法：
排比：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”（通过排比句式展现五柳先生的读书之乐）
借代：“短褐穿结，箪瓢屡空。”（以“短褐”、“箪瓢”代指简陋的衣物和饮食，突出其生活贫困）
成语典故：“不求甚解”、“环堵萧然”等成语均出自本文，现已成为常用成语。
文化常识：
隐士文化：五柳先生的形象代表了古代隐士追求淡泊名利、超脱世俗的精神风貌。
饮酒文化：文中多次提及五柳先生饮酒，反映了魏晋时期文人士大夫以酒寄情、抒发胸臆的文化现象。
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