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《截竿入城》语文及其翻译
在日复一日的学习中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编为大家整理的《截竿入城》语文及其翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
原文：
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入;横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣!何不以锯中截而入?"遂依而截之。
注释：
者：代词。可以译为“的人”
初：开始时，文中表示第一次
入：进去;进入
执：握，持，拿
亦：也，仍然。
俄：一会儿,不久
至：来到这里
吾：我
矣：了，承接
遂：于是，就
计：计谋,办法
而：连词，表承接，然后
老父(fǔ)：古时对年长的男人的尊称
圣人：最完善、最有学识的人
何：疑问代词，怎么，为什么
中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断
之：代词。此处代长竿
但：只，仅，但是
以：用
翻译：
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
道理：
“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上，成一个斜坡，进入城门，如果把竹竿放平进去，容易扎瞎别人的眼睛，有害他人身体。
这个故事说明了两点：
1、把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
2、有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。
或者是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。
含义
这篇文章刻画出“计无所出”不知如何是好的执竿者的形象和“吾非圣人，但见事多矣”的自以为是的老者形象。文章虽然短小，但语言精练简洁，隽永传神。《截竿入城》皆在告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明。好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。
作者介绍：
邯郸淳(一作邯郸浮)(约132—221)，又名竺，字子叔(一作子淑)，又字子礼(或作正礼)，东汉时颍(yǐng)川阳翟(dí)(今禹州市)人，三国魏书法家，官至给事中。因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖，与丁仪、丁廙(yì)、杨修为曹植的“四友”。”淳自小有才名，博学多艺，善写文章，又懂的“苍、雅、虫、篆，许氏字指”，方圆遐迩许多人都知其名。他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。
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