生：作者这是欲擒故纵，先承认他们所说的是“事实”，但这些事实却不但不能推导出他们所持的论调，反而得出相反的论调。
师(小结)：这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的，指出对方论据证明论点的过程不能成立，这是驳论证。
师：要想彻底批驳对方的观点，还需提出自己的正确观点，并提出自己的论据。
师：鲁迅先生说“我们有不失掉自信力的中国人在”“倘若加于全体，那简直是污蔑”，那这样的一部分人中国人是怎样的一群人，他们有怎样的表现?
生：埋头苦干拼命硬干为民请命舍身求法
根据你的理解，说说下面的解释对应着怎样的一类人，写出相应的成语。
(此一环节旨在让学生明确文中出现的民族脊梁的含义，使学生例举时有话可说，有例可举)
1、创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的普通劳动者和创造发明家。()
2、不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。()
3、代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼告，向上级、政府提出意见和要求的人。()
4、舍弃自己的肉体而去寻求佛法，本指佛教徒不惜牺牲自身，远道求取佛经，后比喻为真理而献身。()
积累几个材料──根据你的理解，请举出几个具体的例子。
师：同学们能举一些这样的例子吗?注意“从古以来”的“古”字。
生：屈原用“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句表明自己为国为民九死不悔的决心。林则徐用“苟利国家生死以，岂以祸福趋避之”的诗句表明自己为了国家民族利益不惜个人生死的情操。文天祥不为高官厚禄所动，不畏生死折磨，坦然以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏气概面对敌人的屠刀，从容就义。谭嗣同拒绝别人请他逃走的劝告，以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!”的无畏气概，以身殉法来唤醒和警策国人。
师(补充)：埋头苦干的人：如祖冲之、蔡伦、黄道婆、毕升等。
拼命硬干的人：如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿、孙中山等。
舍身求法的人。如玄奘、法显。
例：古代的剑客，无论面对多么强大的对手，也一定要把剑亮出来，哪怕被一剑砍死。(拼命硬干的典范，为了剑客的尊严)。
师：鲁迅先生说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”你能举一两个例子吗?下面请同学们齐读第八段，(预设假使学生不能举例，教师补充)。
生：(例举)1932年“1·28”事变前，日军叫嚣“上海一旦发生战事，4小时即可了事”，然而蔡廷铠、蒋光鼐(nài)率领第十九路军慷慨赴难，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打击，死伤一万人，四度更易司令，坚持了一个多月，粉碎了侵略者的美梦。他们用鲜血和生命捍卫了中华民族的尊严。
师出示图片1：(解说：这是国民党二十九路军军长宋哲元面对强敌时的誓词“宁为战死鬼，不作亡国奴。”)
师出示图片2：(解说：这是二十九路军大队面对敌人飞机大炮，敢于英勇赴死的照片。)
师：明知前面是坟，而偏要往前走，这是多么伟大的自信，这是多么伟大的民族精神。
这样的人我们用什么词加在他们身上，才能显示出对他们足够的尊重。
生：民族的脊梁。
师：他们可以称得上是真正的中国人，这样的民族脊梁在当时还有吗?想想此时共产党人在干什么。
生：红军在长征。
师：1934年10月到1935年10月的长征，中国共产党20万红军冒着国民党40万大军飞机大炮的围追堵截，翻越了1000座山(其中五座是雪山)，横渡了24条河流，穿越了可怕的大草地，行程二万五千里，只剩下3万人到达陕北，创立了新的革命根据地。他们不仅完成了人类历史上挑战自身意志和体能极限的最严峻的考验，更奠定了中国革命胜利的基础。他们用自己的脚，走出了一个新中国。鲁迅先生说“红军身上寄托着人类的希望和未来”。鲁迅先生曾说，红军的身上寄托着人类的未来和希望。大家回顾一下写作背景，是1934年9月25日，此时此刻红军还没开始长征。(此一环节旨在纠正基本的历史事实，让学生明确历史的真实性)但红军确实可以说是我们民族的脊梁。
师：正如文中所说，他们“有确信”，“一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中”。但还在“前仆后继的战斗”。
师：下面我们看文章最后一段，请同学们齐读。