《就任北京大学校长之演说》课文原文
就任北京大学校长之演说
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
二曰砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗;合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
释义
⑴严几道：即严复(1853—1921)，几道是他的字，近代启蒙思想家、翻译家，京师大学堂改名为北京大学后的第一任校长。
⑵预科：当时北大设文、法理、工科和预科。预科相当于北大的附属高中，学制为三年(后改两年)，毕业后可免试升入本科。
⑶况时阅数载：况且时间经过几年。 阅;经过
⑷长(cháng)足：形容进展迅速。
干禄：求功名利禄。禄，古代官吏的俸给。
⑸抱定宗旨：抱定研究学问的宗旨。
⑹肄业：在这里是就学的意思。肄;学习。
⑺指摘：指出错误，加以批评。
⑻盖以法科为干禄之终南捷径也：以;把。干禄;求取功名利禄，禄;古代官吏的俸给。终南捷径;比喻达到目的'的便捷途径。
⑼提携：比喻在事业上扶植后辈。
⑽弭(mǐ) 谤(bàng)：弭;消除，平息. 。禁止非议.制止指责议论.
⑾问心无愧：指没有做对不起别人的事。
⑿孜孜：勤勉。
⒀则求造诣，容有底止：学业达到某种程度。容有底止;前途可望。(容有;或许能相当深。底止;深的意思)。
⒁若徒志在做官发财，宗旨既乖：徒;只、仅仅。乖;背离，违背宗旨。
⒂冶游：同“游冶”。四处游玩。
⒃束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，比喻放在一边不用它，不管它。
⒄吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧：当轴;旧指当政大臣，比喻居于政要地位。语出《宋史·苏轼传》：“积以论事，为当轴者恨”。以;因为。沦丧;沉没，丧失。
⒅贻误：错误遗留下去，使受到坏的影响;耽误。
⒆砥砺：砥(dǐ)(旧有读zhǐ);细的磨刀石。砺;粗磨刀石。此指磨练。
⒇日偷：越来越苟且敷衍，只顾眼前。偷，苟且。
①败德毁行：违背道德，败坏品行。败：使败坏。毁：使毁坏。
② 鲜：少。
③以身作则，力矫颓俗：则;榜样。力矫颓俗;全力改正不良的风气。矫;改正(矫枉过正)。
④责无旁贷：自己的责任无可推卸。
⑤苟得之不修，学之不讲：(此句为宾语前置句)。之;作用：提宾。
⑥同乎流俗，合乎污世：乎;介词，同“于”。
⑦庶于道德无亏。庶;期望、希望。
⑧诸君能无动于衷乎：衷;内心。
⑨切磋：比喻共同学习，互相研究讨论。
⑩相勖(xù)：相互勉励。
a.訾詈(zǐ lì)：指责，诋毁，谩骂。
b.店肆：店铺。
c.视事：官吏到职开始工作。
d.潜修：深入钻研。
e.期：希望。
f.裨：益处、有好处(名代宾)。
g.旁稽博采：广泛采集，旁征博引。旁;广大普遍。稽;考察，考核。博;广泛，普遍。旁稽，博采两词意义相仿，连用表示从多方面考察，吸收每个人长处之意。
h.虞(yú)：贻误。
i.会晤(wù)：见面
j.商榷(què)：商讨。
以：1.以求学于此者：因为。
2.以法科为干禄之终南捷径也：把。
3.亦以其道德沦丧：因为。
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