高二上《祝福》教学实录

时间：2021-08-13 09:48:51 高二上册我要投稿

人教版高二上《祝福》教学实录

　　《祝福》教学实录

　　师：有朋自远方来不亦乐乎，今天有幸得到各位同仁的听课，非常高兴，也希望大家能够提出宝贵的建议。(文水中学的老师来听课)

人教版高二上《祝福》教学实录

　　师：旧历的年底毕竟最像年底，大家仍然叫她祥林嫂，这些语言无关华丽，但是每一个文字都是深入内心的沉痛;她一嫁再嫁，她可怜的阿毛，她捐献门槛，这些情节不见雕琢，但每一段文字都是直击灵魂的拷问!今天我们就一起走进大师笔下的经典《祝福》!

　　师：这节课我们围绕一个问题展开，祥林嫂悲剧造成的原因。那么小说中人物悲剧的原因从哪几个方面入手分析?

　　生：环境

　　师：最主要的是自然环境和社会环境中的——

　　生：社会环境

　　师：除了社会环境还有——

　　生：人物

　　师：人物自身和周围人物。

　　师：我们现在就先来分析大的社会环境是怎样的。我们应该定位在课文的哪些段落?

　　生：一二自然段。

　　师：好，快速阅读，找出最能体现社会环境的句子。

　　提示：最关键，最能体现的句子。

　　时间、地点;场面描写

　　(2分钟)

　　赵健佑：“旧历的年底毕竟最像年底”传统气息很浓。

　　师：名家笔下无闲笔：还记得《记念刘和珍君》中的中华民国十五年三月二十五日吗，还记得《小狗包弟》中作者的写作时间吗?旧历指的是年号纪年法，已经因为帝制的推翻而结束，现在已经是新历中华民国十三年，但是鲁迅这么说，是因为这个地方没有任何改变!

　　生：毕竟最像年底，表明上是年味浓厚，实际上是指鲁镇这个地方封建思想严重!

　　师：提到了鲁镇，鲁镇是当时中国的一个城镇，一个缩影，也就是小说中的典型环境!

　　那第一二段的环境描写有没有具体表现出来的封建思想?

　　生：“五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限男人，”说明封建思想严重。

　　师：关键句子找到了，包括“女人的臂膊都在水里浸得通红”，具体是一种怎样的封建思想。

　　生：重男轻女。

　　师：女人没有地位。

　　师：我们再看一句话：“祝福”是鲁镇的年终大典。准备祝福是干什么?

　　生：祈求神灵保佑。

　　师：这就可以看出年底时信鬼神的封建迷信思想表现尤其明显!这方面我们理解为封建神权的话，女人没地位，一切由男人主宰实际上就是夫权的一种表现!

　　师：好，社会环境我们就看到这里，接下来我们看看祥林嫂的悲剧其自身有没有原因。情节上节课我们已做预习，这节课我们主要围绕她的外貌描写，神态描写的句子做分析!

　　按照情节先后一起找出三处外貌描写的句子。

　　翟世超读：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

　　尉姝琦读：她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　师：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠闻或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　师：三次肖像描写中显著的变化是什么?

　　生：脸色，眼神!

　　师：鲁迅说，“要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”王熙凤的出场又是外貌又是穿着，贾宝玉的出场我们大概知道他的长相!但是祥林嫂我们不知道她长什么样，知道的只是她的精神一次次的在垮掉!由原来的一个勤劳的有能力的年轻的妇女变成了现在的乞丐，而且可能都没有给她饭吃的乞丐。从哪里看出来的?

　　生：空的，

　　师：什么句式?

　　生：定语后置。

　　师：变式句，作用是——

　　生：强调!

　　师：类似的——

　　生：下端开了裂

　　师：说明她——

　　史浩成：乞讨很久了

　　生：饿得没有力气，只能靠竹竿撑着。

　　师：是什么让她连乞丐都做不了，想做奴隶而不得，原因是什么?用我们太原话说，是受制了，精神有问题了，是什么思想让她受制了?

　　生：自己的疏忽，儿子没有了，没有了寄托，对她是一个刺激。

　　师：没有了丈夫没有了儿子，对每一个女人来说都是非常大的打击，更何况是在“出嫁从夫，夫死从子”封建思想生活下，祥林嫂的悲剧可想而知!除此之外，还有什么呢?

　　赵泽宇：捐了门槛后四婶还是没有让她祭祀，对她打击很大。

　　师：为什么?

　　赵泽宇：丧夫再嫁。

　　师：丧夫再嫁就怎么啦?

　　生：不符合当时的封建思想。

　　师：节烈观，鲁迅还专门写过一篇文章《我之节烈观》，丈夫死了，你不能再嫁，这是有贞节，比如红楼梦中的谁?

　　生：李纨

　　师：对，这就是“节”，“烈”，让你改嫁，你不改嫁，那你就死，死了之后给你立个贞节牌坊，多好啊!

　　祥林嫂悲剧最根本的是不是她有失贞节?

　　生：是

　　师：那她想不想有贞节?

　　生：想

　　师：怎么个想有法?

　　师：死了丈夫后，来鲁四老爷家做工，可是谁又出现啦?

　　生：婆婆

　　师：婆婆手中有族权，在族权的掌控下，祥林嫂想贞节不得!无奈之下嫁了之后，丈夫死了孩子没了，大伯又用她手中的族权把祥林嫂的房子收了，一无所有的她只好再次来鲁四老爷家打工，柳妈又用神权劝她捐门槛赎罪，她又把自己所有的积蓄都捐了门槛，她想贞节，族权又不得让她守，想通过捐门槛赎罪，四婶还是不让她碰祭祀的东西!她是如此老老实实地遵从封建思想，可是最后还是实实在在地被封建思想所害!

　　师：继续分析!

　　尉姝琦：柳妈是祥林嫂悲剧的最大的推手：柳妈是个善女人，不杀生，可是对祥林嫂却让她索性一头撞个死;柳妈对祥林嫂是善意的劝她捐门槛赎罪;柳妈和祥林嫂都是奴隶，但还至祥林嫂于死地!

　　师：你说的太好啦，第一点，有权利的人奴役压榨祥林嫂，我们似乎还能理解，可是柳妈也是奴隶，奴隶亦吃人，这个就可怕啦!第二点：结局很悲，但是造成悲的原因是善意的，我帮你出主意，我是为你好的，这也很可怕;第三点，柳妈是无意识的，她不知道自己是造成祥林嫂悲剧的原因之一，我们都知道狼吃了阿猫，但是我们不觉得柳妈等人也在吃祥林嫂!这种无意识也很可怕!第四点：柳妈是用了神灵思想来助推祥林嫂悲剧的发生。这几点归根结底都是因为封建思想，柳妈也是深受封建思想的影响，才这么对待祥林嫂的!

　　师：找同学读读这段对话，我们一起来感受一下尉姝琦一步到位的分析!

　　孙可清：柳妈

　　杨田博：祥林嫂

　　同学：旁白

　　师：很好，请坐。第一点：后面一段虽然没有读，但是“两眼上便都围着大黑圈”又是鲁迅对眼睛的描写，可以看出柳妈的话对祥林嫂打击之大。第二点：杨田博在读的过程中，把鲁迅笔下省略号处按照他自己的理解做了补充，非常好。省略号确实有它的作用甚至意义!下去之后大家也可以读出自己的.理解!

　　师：对祥林嫂的死，还有没有无形的推手?

　　王宏宇：卫老婆子也是推动情节发展的。

　　师：如何推进悲剧的?

　　王宏宇：两次推荐祥林嫂到鲁四老爷家。

　　师：卫老婆子推荐祥林嫂到鲁四老爷家可以更好地推进悲剧的发展，情节上很巧妙的一个设置!

　　师：我们一起来读读21页的最后一段，看看你会有什么思考。

　　生读

　　师：这里的人是什么样的人?

　　生：众人，闲人!

　　师：这段话中哪些词很有味道。

　　乔彦坤：陪出许多眼泪，陪字，虚情假意，可以看出众人对祥林嫂悲剧的讽刺、嘲笑，而不是同情!

　　师：类似陪的字还有哪些?

　　杨田博：停在眼角的眼泪，提前准备好的眼泪，没有真正的情感在里面;故事颇为有效，闲人当作故事来听，感觉是——!

　　师：是在欣赏，是有趣的，是故事而不是遭遇。满足的去了，自己的欲望得到满足的表现，无情的自私的“滑稽可笑”的。用鲁迅笔下的词来概括“看客”。其实类似的看客还有。好打开课本18页，祥林嫂死后不同人的表现。

　　翟世超：四叔

　　崔宏珠：我

　　宁浩宇：短工

　　尉姝琦准备读旁白，

　　师：尉姝琦这节课发言很多，我们换个没有发过言的吧!

　　魏炜：旁白

　　师：读完之后，你觉得哪些词语很值得咀嚼?

　　翟世超：倒数第二行，短工“淡然”地回答，淡然注释是漠不关心的样子，人死了之后应该是怜悯的，短工也是打工的，可是却漠不关心!

　　史浩成：我说不清!

　　生：始终没有抬头，简捷地说。

　　师：都可以看出短工的冷漠、无情!

　　师：这里面还有一句话“谬种”，一个曾经给自己打过工的人死了，自己的同类死了，竟然是谬种!不同情不可怜反而是“谬种”，这其中的冷酷，甚至人性的缺失!这些都是看客的不同表现!

　　师：这里面还有一个人物“我”，我曾经就很纠结这个“我”，对祥林嫂的死有没有影响，要回答这个问题，课本指向哪一部分?

　　生：15页

　　孙仪征：我

　　王思雨：祥林嫂

　　师：旁白

　　一起读旁白后的两段

　　师：你们先说说吧

　　梁诗煜：我不希望遇到祥林嫂，和众人一样，我也对祥林嫂的嘲笑，厌烦。

　　赵泽宇：第一，内心里是预备她来讨钱，说明“我”对于祥林嫂有一种优越感!第二，然而她，却疑惑了，被逼无奈的寄托，希望折磨她的夫权神权这些都是错误的;第三，“说不清”在“我”看来是一种很圆滑，深感自豪的回答。但“说不清”暧昧的态度更可怕，是使祥林嫂至死的最后一根稻草!

　　师：好，请坐，第一点：暧昧，这个词我不太喜欢，(实际上是不太合适!)第二点：预备讨钱，我的理解是，乞丐临死之前还在纠结神灵的事情，可见封建思想毒害之深!生不能做奴隶，死了之后能不能做个踏实的鬼啊!

　　鲁镇是我的故乡，然而已没有家，“我”是鲁镇之后的人，是个漂泊者，是个相对于鲁四老爷的守旧派来说，我是新党，相比较其他人来说，我还在同情祥林嫂，但是我懦弱、逃避，我也救不了她。看来，革命者亦不能救人!

　　师：分析到这里，我们发现还有一个人，鲁四老爷，而且跟贾赦贾政一样，依然写的是书房!时间关系，下去之后大家再做分析!

　　师：这里我想拓展两点：第一，一切历史都是当代史，一切文学作品之所以经典，不仅有它那个时代的价值，也有当下的价值，如果说黑板上上半部分的封建思想：神权、夫权、族权是针对那个时代而言的。那么下半部分的：集体无意识、看客心理、想做奴隶而不得等思想是不是对我们当下也有意义呢?还记得刚刚做过的那个漫画吗?一个是社会政治体系的角度，一个是个体生命价值的角度，这两个词对大家来说不陌生吧!

　　第二点：我们现在提倡学习传统文化，于是乎很多传统的思想、礼仪走进校园，比如《礼记》《中庸》《大学》等编入中小学教材;比如师院附中每年要去文庙举行成人礼!我想我们对于传统文化，应该采取“取其精华，弃其糟粕”的态度!

　　我找对象的路很漫长，当时很多人很关心的建议我：你是不是要求太高?你是不是学历高不好找啊!……当时我就很难过，于是乎我就拿起《祝福》一遍一遍地读;而且我每次讲到《祝福》，都特别小心翼翼，不知道该如何讲，唯恐碎了这部经典，唯恐对不起这部经典。好一个《祝福》，好一个祥林嫂，好一个经典，好一个大师!这节课就上到这里，下课!

　　板书：

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