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2024年鬼谷子的语录35条
所处环境是命，所逢机遇是运。下面是小编给各位读者分享的鬼谷子的语录35条,大家快来看看吧。
1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
2、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
3、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
4、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
5、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
6、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
7、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
8、虽非其事，见微知类。
9、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
10、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
11、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
12、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
13、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
14、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
15、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
16、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
17、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
18、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
19、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
20、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
21、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
22、故去之者从之，从之者乘之。
23、言有之曰："天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。"
24、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
25、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
26、正不如奇，奇流而不止者也。
27、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。出处：鬼谷子
28、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
29、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要 …
30、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
31、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
32、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
33、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
34、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
35、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
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