《论语》、《诗经》的经典儒家语录

时间：2021-08-20 18:59:14 经典语录我要投稿

《论语》、《诗经》的经典儒家语录

　　《论语》《诗经》中的经典儒家语录：

《论语》、《诗经》的经典儒家语录

　　《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《论语》

　　(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

　　吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《论语》

　　(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的'事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

　　温故而知新，可以为师矣。——摘《论语》

　　(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

　　君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》

　　(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》

　　(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

　　知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》

　　(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

　　人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉?——摘《论语》

　　(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了?，马车上没有了?，还靠什么行走呢?)

　　是可忍也，孰不可忍也?——摘《论语》

　　(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

　　《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》

　　(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

　　里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘《论语》

　　(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

　　君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘《论语》

　　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

　　不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘《论语》

　　(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

　　君子喻于义，小人喻于利。——摘《论语》

　　(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》

　　(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

　　君子欲讷于言而敏于行。——摘《论语》

　　(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

　　朽木不可雕也。——摘《论语》

　　(腐朽的木头无法雕刻。)

　　敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘《论语》

　　(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

　　其知可及也，其愚不可及也。——摘《论语》

　　(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘《论语》

　　(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》

　　(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

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