九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案

时间：2023-08-18 10:05:54 秀雯九年级我要投稿

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九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案（通用10篇）

　　作为一名教学工作者，就难以避免地要准备教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编帮大家整理的九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案，欢迎阅读与收藏。

九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案（通用10篇）

　　九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案 1

　　学习目标

　　1、理解文章内容，能概括出本文的中心论点和分论点。

　　2、欣赏本文平实易动的语言。

　　3、学习本文道理论证和事理论证相结合的方法。

　　学习重点

　　分析概括本文的中心论点和分论点。

　　学习难点

　　品味本文大雅似俗的语言风格。

　　学习方法

　　学生默读课文，熟悉课文内容。通过讨论，合作探究，归纳本文的中心论点，掌握本文所采用的论证方法。朗读课文，感受课文的语言特色。

　　课时安排

　　一课时

　　学习步骤

　　一、创设情景，导入新课。

　　听故事找毛病：小红给在外地工作的妈妈写信：“亲爱的妈妈，好久不见了，真是‘一日不见如隔三秋’啊!现在我的成绩是日新月异，老师对我的关怀是无所不至。……祝你健康快乐，永垂不朽!”你觉得哪些词语用的不当找出来。

　　那么，我们该如何正确地使用语言呢?今天，我们一起来看看语言学家王力先生是怎样看待这个问题的。

　　二、自渎感知，整体把握。

　　1、抽生简介作者

　　2、自渎课文，扫清字词障碍

　　三、这是一篇相当于学术讲座的谈话文，请大家默读课文，理清文章脉络，把握文章结构和大意。

　　[点拨]：第一部分(1)掌握好语言这个工具的重要性。

　　第二部分(2-5)要注意语言的口语化。

　　第一层(2)有的文章脱离口语的原因及后果。

　　第二层(3-5)举三个例子加以论证。

　　第三部分(6-12)要注意语言的规范化。

　　第一层(6)口语要经过加工才能上升为书面语。

　　第二层(7-9)报刊语言更应准确化，规范化。

　　第三层(10-11)既要规范，又要大众化，不应以约定俗成反对规范化。

　　第四层(12)语言规范化的标准不是固定不变的。

　　四、合作交流，解读探究。

　　1、找出文章列举的语言使用不当的例子

　　学生活动：请两位同学上黑板分别板书文中所举语言使用不当的例1、例2和例3、例4。(分两边写)

　　[点拨：]左边：他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。他冒着七月流火在堤上东奔西走。

　　右边：最好水平。不以为然。

　　学生活动2：把学生分成甲乙两大组，分别讨论两级例句各自出现了什么毛病，尽可能用课文中的语句来回答。(甲左乙右)

　　[点拨：]甲组：书面语脱离了口语，脱离了人民大众，想要华丽、文雅，结果弄巧成拙、适得其反。

　　乙组：使用了口语，但是，没有经过认真的推敲加工，因而不准确，不规范。

　　学生活动3：甲组同学研读第2至第5段，乙组同学研读第6段至第12段，然后，用最简洁的语言概括：王力先生针对书面语的使用提出了怎样的观点。并板书在黑板上。

　　[点拨：]甲组：书面语不能脱离口语。

　　乙组：书面语应当是规范的。

　　学生活动4：用凝练的语言概括这两句话的内容，选择最漂亮的一句板书在黑板上。(老师如有需要，提供参考答案：“书面语应当是经过加工的口语”作为本文的中心论点)

　　五、开展讲笑话，明语病的竞赛活动。

　　汉语言博大精深，我们却要热爱自己的语言，又要严肃地运用它，不要闹笑话。请你想想，在生活或学习中你有没有闹过笑话?看过的、听过的也可以(即兴创作的也可以)先小组讨论交流，然后推荐同学发言，其他同学指出毛病所在。比一比：谁的笑话讲得最好?谁是找毛病的能手。

　　六、总结反思，拓展延伸。

　　本文的中心论点是文章要注意用语要口语化、规范化。这个论点是通过摆事实、讲道理得出来的。作者举了反面例子，如一些脱离口语弄巧成拙的例子，说明话怎么说，文章就怎么写。又举了著名散文家朱自清晚年的作品更受读者欢迎的例子，证明作品朴素、自然、平易近人才受读者的`欢迎。作者通过讲脱离口语的危害性及举正反两面的例子，说明了文章评议口语化的重要性。接下来作者进一步提出文章评议要在口语化的基础上加以规范化。为了论证这个观点，作者举了报刊中觉的两个语病，说明书面语要认真推敲，反复斟酌，不能以讹优传讹。作者还特别指出口语上升的书面语既要规范化的，还是要尽量规范化。

　　议论文有三要素，即论点、论据、论证。阅读议论文必须把握文章的论点、论据和论证。此外，还要把握文章的结构和语言。

　　一篇议论文，无论是立论、驳论或者立论驳论相结合，都有明确的论点。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是从，哪是纲，哪是目。

　　怎样从文章中找到中心论点呢?论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子，有些文章，标题就是中心论点。有些文章开头就提出论点，有些文章的中心论点出现在篇末，有些文章则是在论述过程中提出中心论点，也有些文章对论点的表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。

　　事实和道理是论据的两种基本形式，道理论据往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。

　　阅读议论文还要把握论证。议论文中的论点和论据是通过谁组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“用来证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。论证方法多种多样，常见的有以下几种：举例论证、列举确凿、充有代表性的事例证明论点;道理论证，用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;对比论证，拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;比喻论证，用人们熟知的事物作比喻来证明论点。在驳论中，还往往采用“以子之矛攻子之盾”的批驳方法和先假设对方的论点是正确的，然后引申，引出荒谬的结论，从而推倒对方论点的“归谬法”。以上几种论证和批驳方法，在多数议论文中往往是综合运用的。了解一些论证方法，可以提高阅读议论文的能力。

　　在把握议论文论点、论据、论证的同时，还要注意文章是怎么把这些要素组合在一起的，这就是要理解文章的结构。一般说来，议论文最基本的结构是提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)。可以分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”：一是并列展开的论述结构，叫“横式”。其他各种各样结构是从这两种结构中派生的。例如，以“横式”为主的，有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳;有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证;有“分论——总论”式，对所要论述的问题分几方面剖析，然后综合归纳出结论。又如，“纵式”的变种“起承转合”式。开头破题，引出论述的问题;接着承接开头不，阐述所论述的问题;“转”是从各个角度证明论点;最后归纳，就是“合”。分析议论文的结构，先要弄明白各段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段、过渡句以及过渡词语。

　　把握议论文的语言，要注意理解富有概括力的关键词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。阅读议论文，就要抓住这些关键句子中的关键性词语，反复琢磨。好的议论文，不仅能以理服人，而且能以情动人，具有强烈的感情色彩。其中的语言饱含感情，掷地有声。仔细体味这样的语言，作者的见解、主张就会深深的留在我们的脑中。

　　九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案 2

　　一、教学目标

　　1．对照注释和查字典、词典，弄懂生字、生词的读音及含义。例如：扁、桓、腠、应、还、汤、齐、索、是以等。

　　2．借助注释和工具书，在弄懂每句话的基础上复述故事，用现代汉语翻译全文。

　　3．弄懂本文写人叙事都是为了阐明道理的“寓理于事”的写法，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

　　4．背诵课文。

　　5．写一篇读后感。

　　二、难点、重点分析

　　1．课文怎样描写扁鹊一次进见桓公的情景和桓公的反应？这有什么表现力量？

　　分析：扁鹊一次进见桓公，“立有间”，他站着看了桓公一会儿，经过细心观察，准确断出病情以后，才对桓公说：“君有疾在腠理”，说桓公“有疾”，有点小病，实事求是，毫不夸张。“不治将恐深”，深知如果不治，病情将会发展。“将恐深”，语气和缓，劝告桓公及早医治，以免小病发展成大病。

　　桓公的反应：先是说“寡人无疾”，否认有病，拒绝扁鹊的劝告；再是在扁鹊离开后又对左右的人说“医之好治不病以为功”，更表现出对扁鹊说他“有疾”、劝他医治的反感，毫无治病之意。

　　2．课文怎样描写扁鹊二次、三次进见蔡桓公和蔡桓公的反应？这有什么表现力量？

　　分析：扁鹊二次、三次进见蔡桓公：先后指出“君之病在肌肤”、“君之病在肠胃”，准确地断出了桓公病情的发展；两次说出“不治将益深”，表明了深知如果不治，病情将会越发严重；“将益深”，语气肯定，劝告之中更包含有警告的意味。桓侯的反应；先是在扁鹊两次警告之下，“不应”，“又不应”，都不回答扁鹊，不理睬扁鹊的警告；后是在扁鹊离开后，两次“又不悦”，更表现出对扁鹊警告他务必医治疾病的不高兴，固执地毫无治病之意。

　　3．课文怎样描写扁鹊四次进见蔡桓公的情景和蔡桓公的反应？这有什么表现力量？

　　分析：扁鹊四次进见蔡桓公：先是“望桓侯而还走”，远远一望，转身就跑，断定桓公的病已经恶化到了不可救药，即使桓公此时让他医治，也已无法可施，只好赶快离开。后是对桓公派去问他的人说：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也，在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”这不但说明了桓公已经病入骨髓，无法医治——自己所以“还走”、不再警告医治的原因，而且表明了有病必须及早医治的道理。

　　桓侯的反应：虽然“故使人问之”，也只是由于不明白扁鹊为什么“还走”，而派人去问；而在派去的人回报扁鹊的答话（课文此处虚写派去的人的回报）以后，却毫无反应。他仍然没有动心，始终没有醒悟。

　　4．课文写出了故事什么样的结局？全文表现了两个人物的什么特点？

　　分析：扁鹊在桓公病发、派人寻找他时，“已逃秦矣”，表明他在第四次进见桓公“还走”后，就逃出了蔡国，以免被桓公叫去治那已经没法医治的病，还有得罪的可能。全文表现出他医术高明，为人机警。

　　桓公直到病已不可救药，浑身剧烈疼痛起来，才派人寻找扁鹊，终致丧命。全文表现出他讳疾忌医，终致丧命。

　　5．本文通过叙述故事、刻画人物，表现了什么中心意思？

　　分析：本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思。对待疾病如此，凡事都要防微杜渐，为人更要善听别人的忠告，接受别人的正确意见。这都是学习本文应该获得的有益启示，也正是本文表现出的哲理。

　　三、教学过程设计

　　（一）导入新课。

　　同学们，你知道成语“讳疾忌医”吗？它就出自于《扁鹊见蔡桓公》这则寓言故事。（板书课题）

　　（二）题解。

　　引导学生看注释①，指名学生读一遍。教师作如下补充：

　　1．本文节选自《韩非子·喻老》。韩非与李斯同学于荀子，韩非为人口吃，不善言辞，但善于著书立说，喜欢研究刑名法术的学问，文章逻辑严密，说理清楚，又善于运用寓言故事，很有说服力，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

　　2．“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易”、“为大于其细”（即计划克服困难，要着手于它还容易的时候，做大事业，要着手于它细微的时候）这一观点的。

　　3．“寓言”，一词出于《庄子》。寓有寄托的意思，所谓寓言，就是作者用故事的形式巧妙地表达对人生的认识和感受。这些故事很简短，含有比喻和象征的意思，蕴含着人类的知识和智慧，是艺术化了的人生哲理。寓言起源于民间，劳动人民用生动、机智的故事寄托自己的生活经验。春秋战国时期，许多思想家和游说之士，大量吸收和借用这类民间故事，作为宣传自己主张的一种手段，他们进而创作新的寓言故事，以便说理生动、通俗易懂。韩非子是当时最杰出的寓言作家，先秦寓言故事，《韩非子》一书中不仅多而且精彩。如大家熟悉的《滥竽充数》、《自相矛盾》、《郑人买履》等等。

　　4．扁鹊为什么又叫秦越人？扁鹊是传说中上古时代的名医，而战国时代秦越人医术高明，人们就用扁鹊称呼他。（余见课文后黑框内“古人的名、字、号”）

　　（三）引导学生在具体的语言环境中解释词义，并与现代汉语中的该词进行比较。

　　间：在“立有间”中，当“一会儿”讲；用在表动作的词语之后，表示动作的时间。现代汉语中常用它的“中间”义项，表示两者之间，如同志间、两山间。

　　居：在“居十日”中，当“过了”讲；用在表时间的词语之前，表示隔了一段时间。现代汉语中常用它的“住”、“住所”等义项，如同居，故居。

　　复：在“扁鹊复见”中，当“再”、“又”讲。现代汉语“旧病复发”、“死而复苏”等常用词语中的“复”，与此义同。

　　益：在“不治将益深”中，当“更加”讲。现代汉语“精益求精”、“老当益壮”等常用词语中的“益”，与此义同。

　　应：在“桓侯不应”中，当“回答”讲。现代汉语“应答”、“应声”等常用词语的“应”与此义同。

　　还走：在“扁鹊望桓侯而还走”中，还，同“旋”，当“回转”、“转身”讲；现代汉语中的还，无此用法。走，当“跑”讲；现代汉语“奔走”、“走马灯”等常用词语中的“走”，与此义同；但一般单用一个“走”字，不同此义。

　　及：在“汤熨之所及也”等句中，当“达到”讲。现代汉语“及格”、“及龄”等常用词语中的“及”，与此同义。

　　是以：在“臣是以无请也”句中，当“因此”讲；是以，即“以是”；以，因为、由于；是，这，此。现代汉语说“因此”，而不说“是以”。

　　索：在“使人索扁鹊”句中，当“寻找”讲。现代汉语“搜索”中的“索”，与此义同。

　　简谈古代汉语中的通假：通假指古代汉语中用音同或音近的字代替本字。现代汉语中一般不用通假字。

　　“扁鹊望桓公而还走”句中的“还”，念xuán当“回转”、“转身”讲，是“旋”的通假字。

　　“汤熨之所及也”句中的“汤”，念tàng当“用热水悟”讲，是“烫”的通假字。

　　“火齐之所及也”句中的“齐”，念jì，当“药剂”讲，是“剂”的通假字。

　　（四）指定学生一人口译课文，从开头译至第二句“桓侯又不应”。

　　扁鹊进见蔡桓公，站着（看了蔡桓公）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没病的人治病，把这（治好“病”）作为（自己的）功劳。”过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，将会更加严重。”桓侯没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，将会更加严重。”桓侯还是没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（只好又）走了，桓侯又很不高兴。

　　指定学生一人口译课文，从“居十日，扁鹊望桓侯而还走”译至末尾。过了十天，扁鹊（进见时）远远地看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，热水悟，药剂敷，可以达到、治好；肌肉里的病，针灸，可以达到、治好；肠胃里的病，火剂汤药，可以达到、治好；骨髓里的病，那是司命神管的'，（医生）没办法了。（桓侯的病）现在到了骨髓，我因此不再说话了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。

　　（五）分析理解课文内容。

　　1．请两名学生用讲故事的方式介绍这篇课文的内容。（其余学生对讲的有讹错或疏漏的词句加以纠正或补充，教师注意及时肯定或指正。）

　　2．提问：作者是按怎样的顺序记叙事情的发生、发展和结局的？找出有关的词句来说明。是按时间先后顺序组织安排故事情节的。如：扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日……桓侯遂死。

　　3．从课题看，本文描写刻画了两个人物——扁鹊和蔡桓公。课文一共写了几次扁鹊见蔡桓公？这两个人物各自的性格特征是如何体现出来的？根据故事情节，可以把课文分为哪几个层次？本文写人叙事为阐明什么道理？（学生深入读课文，整理答案，教师请2～3名学生交流自己整理的答案，然后归纳分析：本文用简洁、传神的描写刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物形象。一共写了扁鹊四次见桓公的情形。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气，指出不治的后果。而桓侯答曰“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上。“医之好治不病以为功”这是对医生的反唇相讥。二见桓公，三见桓公，扁鹊用“在肌肤”，“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告。可是桓侯仍然“不应”，“不悦”，冷冰冰的拒医生于千里之外。可见桓公讳疾忌医已到了何等严重的程度。由于扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍疗法的机会，所以桓公的病拖延了治疗的良机，最终“在骨髓”，“无奈何也”。难怪扁鹊四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓公病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公不可救药的病情诊断的准确，又写出他的机警。桓侯使人问扁鹊并非觉醒，只是对“还走”不理解，桓公临死才“索”扁鹊，当然无济于事了。“桓侯遂死”这是讳疾忌医的必然结果。

　　这个寓言故事可分三层。第一层（“扁鹊见蔡桓公”至“扁鹊望桓侯而还走”）桓公不听扁鹊忠告；第二层（“桓公使人问之”至“臣是以无请也”）扁鹊指出桓公的病已不可救药；第三层（“居五日”至末句）桓公病死。

　　本文写人叙事是为了阐明道理的。桓公园讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。对待自己的缺点和错误，应该防微杜渐。

　　4．本文的写作特色。

　　（1）鲜明的对比。扁鹊的善意规劝与桓公的讳疾忌医形成对比，对比的目的在于揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。

　　（2）语言的准确、鲜明、生动。如：扁鹊一见桓公“立有间”，“有间”即有一会儿，写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。“不治将恐深”、“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者语气肯定，规劝中含着警告。“寡人无疾”传神地写出了桓公的固执、自信，“不应”，“不悦”又写出了桓公的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。“还走”写出了扁鹊的机警，从侧面反衬了他的诊断的准确；“索”勾画出桓侯病入膏盲时怕死着急的心态。

　　（六）练习（课文后练习可在课堂上结合讲读时完成，也可印发讲义）。读本文或下列寓言故事，写一篇读后感，600字左右。

　　自相矛盾韩非子

　　人有鬻（卖）矛与楯（同“盾”）者，誉其楯之坚：“物莫能陷（刺破、刺穿）也。”俄而（不久，一会儿）又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以子之矛陷子之楯何如？”其人弗能应也。以为不可陷之楯与无不陷之矛，为名不可两立也。

　　（这则寓言揭示了哗众取宠，任意夸大其辞，背离了实事求是的态度，就会陷入思维混乱、自相矛盾、不能自拔的可笑境地。

　　郑人买履韩非子

　　郑人有欲买履（鞋子）者，先自度（量）其足，而置之其坐（座位），至之市（集市），而忘操（拿）之。已得履，乃曰：“吾忘其度。”反（同“返”）归取之。及反，市罢（散），遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（宁可）信度，无自信也。”

　　（这个故事告诉人们：要注重实际，把事物的本身作为研究问题的出发点。否则，就会本末倒置，弄出“宁信度，无信足”的笑话。）（齐维初）

　　九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案 3

　　教学目的

　　1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　2．理解古今词义的'差别。

　　3．理解积累文言词语，理解句意、文意。

　　重点难点

　　1．重点：目标3。

　　2．难点：目标2

　　课前预习:

　　1．熟读课文，做到基本成诵。

　　2．查字典，看课文注释翻译课文。

　　教学过程

　　一、课前分钟演讲

　　二、创设情境，导人新课。

　　你们知道成语"讳疾忌医"吗？"讳"的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。"忌"：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

　　三、作者简介：

　　本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

　　四、朗读课文，感知内容大意。

　　1．朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗

　　Ａ．抽查几个学生朗读，其他学生评论

　　Ｂ．教师就关键处纠正，并示范朗读。

　　五、串译课文。

　　１．教师讲解几个难句。

　　２．学生提出问题由教师解答。

　　３．抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。

　　４．教师做小结。

　　投影提示：几个词的古今义差别：

　　( 1)同义有别

　　疾：小病病：大病

　　（2）古今异义

　　走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复

　　益古义：更加今义：有好处索古义：寻找今义：绳索

　　５．学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？

　　引导理解讳忌疾的害处。

　　六、布置作业：

　　Ａ：课后练习二三

　　Ｂ：默写本文。

　　九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案 4

　　一.教学目标

　　（一）知识教学点

　　1.字词

　　（l）辨形注音蔡桓公腠理骨髓遂死

　　（2）辨析多音字

　　能指出通假字的意义汤（同“烫”）熨还（同“旋”）走火齐（同“剂”）

　　2.了解结构基本相同句式的表达作用。

　　3.了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。

　　（二）能力训练点继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。

　　（三）德育渗透点以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。

　　（四）美育渗透点本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。

　　二.学法引导

　　1.这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。

　　然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。 2.在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。

　　想想故事的线索是什么，按怎样的'顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

　　3.教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。

　　指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。

　　4.本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。

　　三.重点、难点及解决办法

　　学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。

　　针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：

　　（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。

　　然后再朗读全文一遍。

　　（2）确保朗读时间。

　　①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过

　　②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。

　　（3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。

　　（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。

　　（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。

　　四.课时安排

　　1课时

　　五.教具学具准备

　　1.课文朗读录音磁带及录音机。

　　2.学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。

　　3.投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。

　　六.师生互动活动设计

　　1.课前作好预习，结合课文注释大体理解文章，将疑问、生字作标记，查字典给生字注音，并朗读课文。

　　2.课上指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。

　　3.就课后练习一展开讨论，进而分析两个人物形象。

　　4.在理解的基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。

　　5.进而练习背诵，争取当堂背过。

　　6.学生体会并总结写作特点（不求多，只要能说出一两点心得体会就好）

　　七.教学步骤

　　导入新课

　　1.导语同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　2.板书课题《扁鹊见察桓公》

　　3.解题本课文书选自《韩非子·喻老》。

　　韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。 “扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

　　（一）明确目标用幻灯打出或小黑板出示（略）

　　（二）整体感知

　　1.教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

　　2.出示幻灯片或小黑板，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

　　3.学生结合注释，默读一遍课文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

　　4.教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　（三）重点、难点的学习与目标完成过程

　　1.诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。

　　学生试读课文，要求出声读，教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。

　　教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

　　君有疾/腠在理（√）

　　医之好治/不病以为功（x）（不病/以为功）

　　扁鹊望桓侯而旋走（x）（望桓侯/而旋走）

　　臣/是以无请也（√）

　　在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

　　2、教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊。

　　九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案 5

　　教材分析：

　　《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：

　　1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2．多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。

　　3．在理解全文的基础上背诵课文。

　　学生分析：

　　学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

　　设计理念：

　　1．美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

　　2．《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

　　教学思路：

　　本课教学.计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的.能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

　　课前准备：

　　学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

　　教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。

　　教学流程：

　　一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

　　师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

　　（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

　　二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）

　　1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

　　2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

　　（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

　　三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）

　　1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

　　2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

　　3．各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

　　（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

　　四、活动三：“我会译”（时间：15分钟）

　　1．明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

　　2．邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

　　3．各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

　　九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案 6

　　教学目标

　　1、学会独立读懂文言文

　　2、理解本文寓意

　　3、学会多角度地解读文本

　　教学重点

　　积累字词、了解文意

　　教学难点

　　1、理解本文的寓意

　　2、学会多角度地解读文本

　　教学过程

　　一、导入

　　本课节选自《韩非子喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

　　二、整体感知

　　1、教师范读课文，请学生注意预习中划出生字注音是否正确。

　　2、学生结合注释，翻译课文，教师点评。

　　3、课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句，说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么?

　　三、研读分析

　　1、本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形?

　　居十日——居十日——居十日——居五日——扁鹊逃秦、桓侯遂死

　　2、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”?最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去?

　　扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

　　3、以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

　　扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断;

　　蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。

　　4、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治?从中你得到了怎样的启示?

　　启示如有病须早治，切勿讳疾忌医;对待缺点错误，应该防微杜渐;不可主观猜忌，切勿拒绝忠告;要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

　　四、课堂总结

　　本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为“医之好治不病以为功”，拒绝了他的劝告，最后病后的故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。

　　五、朗读比赛

　　1、学以自己喜欢的方式诵读课文。

　　2、各组开展背诵比赛。

　　3、集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

　　教学反思：

　　文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的.文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

　　但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学习古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

　　为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

　　在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公平，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学习兴趣，激发创造意识。

　　为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

　　当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。如：活动环节是否过于繁琐?能否加以整合?时间分配上是否合理?在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的平等对话与交流?这都是值得反思和改进的。

　　九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案 7

　　一、导入新课

　　人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人，曾给曹操看过病，后借故辞去，累召不还……遂被害，扁鹊，原是黄帝时的一位名医危，但只是传说而已。事迹无可考，后来就成春番秋末期名医秦越人的代称；秦越人后来到了秦国，秦太医令嫉妒他的才能．派人将他刺死。

　　这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。

　　文章选自《韩非子》，作者是战国末期韩公子韩非，这个书名相当于今“韩非文集”。这是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，我们在小学就学过一些，谁能说出它们的名字？（《矛和盾》《守株待兔》）

　　说明：题注中有些词语较深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解释。蔡桓公又作“齐桓公”可以放到总结全课时去讲。

　　二、诵读准备

　　1教师范读。

　　范读前要提示学生：这个故事的开端、发展、高潮、结局很明显，要一边听一边思考文章的层次该怎样划分。

　　在范读过程当中，无妨插进简要的注释：

　　①“立有间”，站了一会儿，干什么呢？观察蔡桓公。

　　②“医之好治不病以为功”，“医”指扁鹊，“不病”指自己，讽刺扁鹊卖弄本领。

　　③“居”，过。

　　④“益深”，更重。

　　⑤“还走”，转身跑了。

　　⑥“汤熨之所及也”，用热水捂，用热药敷敷就好。

　　⑦“司命”句：生死要由神来决定，无药可治。

　　2正音、划分层次、试读。

　　正音略

　　划分层次：先分四小层（即开端、发展、高潮、结局），然后合为两大层：

　　第一层（开头至第二个“桓候又不悦”）叙述扁鹊前三次见蔡桓公，发现桓公病情逐步恶化，但桓公始终不以为然。

　　第二层（第三个“居十日”至结尾）叙述扁鹊第四次见恒公，发现桓公已“病在骨髓”，赶紧离开；五日后桓公的病恶性发作，终于死去。

　　说明：学生了解大意即可，无须记笔记。

　　试读：读前可提示学生，一要注意句中停顿，如“君有疾／在腠理”“医之好治不病／以为功”；二要注意语气，如“不治将恐深”是揣度语气，“不治将益深”是决断语气。可指定两个学生按上面的层次各读一层，一气读完。

　　三、背诵练习

　　可分层进行。方式应灵活多样，而以自由练习为主。检查方式应多样化，教师可以巡视抽查，也可让学生互查。这是教学中的`主要环节，至少用20分钟。

　　四、复述故事大意

　　复述应离开书本，运用口语。可以分层复述，一人说一层。

　　五、总结全课

　　1由分析写作特点入手。问：作者是按怎样的顺序来叙述的？（时间顺序）故事发展的线索是什么？（桓公的病性）

　　归纳：叙事层次分明。

　　2思想内容分析。

　　引导问：这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载，文字大同小异，但蔡桓公作“齐桓公”，这可能是传闻有异或文字讹错的缘故，无关紧要。现在请大家想想：在传记作品中，它企图说明什么？（扁鹊医术高明。）作为一篇寓言来看，就应当着重分析人物的思想行为，请回答：桓侯之死的原因是什么？（从表象看，最可治之时不治；从实质看，是讳疾忌医。）

　　过渡问：为什么会有这样的不同？试据寓言的特点作答c（寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。）

　　主问：既然如此，这篇寓言对我们——初中一年级的同学们有怎样的启示呢？（要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助。）

　　六、布置作业

　　1背诵全文。

　　2写一篇读后感，200字以内，要求联系实际。

　　板书设计：

　　（开端）第一次进见——病在腠理

　　（发展）十日后第二次进见——病在肌肤

　　（发展）又十日后第三次进见——病在肠胃可治

　　（高潮）又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

　　（结局）五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

　　九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案 8

　　一、设计说明

　　语文版义务教育课程标准实验教科书将《扁鹊见蔡桓公》安排在九年级上册，把它处理为一篇略读课文。课文通过叙述扁鹊为蔡桓公四次诊病、蔡桓公四次讳疾忌医的故事，揭示了一个人要正视自己的缺点错误，不要拒绝批评帮助的道理。这篇内容浅显的故事有一定的讽喻和劝诫色彩，今天读来仍有一定的.教育意义。

　　教学中宜以学生自读、自悟为主，教师引导为辅，重在对学生进行学法指导。

　　二、教学目标

　　1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2．多角度发掘课文的寓意，进行个性化解读。

　　3．在理解课文内容的基础上分角色朗读课文，并向课外拓展。

　　三、教学过程

　　（一）导入新课

　　导入一：（板书“扁鹊见蔡桓公”）刚才老师写“扁鹊见蔡桓公” 这个题目时，一定有同学在想：扁鹊和蔡桓公是什么人？他们是什么关系？扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情？下面就让我们带着这些疑问一起学习第六单元22课。

　　导入二：老师问大家一个问题：如果你生病了，父母会怎样做？……大家说得不错，有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最后死去。这是一个怎样的故事呢？我们一起学习第六单元22课。（板书“扁鹊见蔡桓公”）

　　（二）检查预习

　　1．请学生介绍韩非、《韩非子》和扁鹊，其他同学简要评价。

　　2．学生交流学习文言文的方法，教师总结归纳并板书。

　　学习文言文的方法：

　　（1）熟读课文（学习生字词，初步感知课文内容）。

　　（2）疏通课文（借助注释和工具书疏通课文，积累相关词语）。

　　（3）理解主旨（在疏通文意的基础上诵读课文，以理解课文的主旨）。

　　（4）积累背诵（在字正腔圆地诵读课文、理解课文主旨的基础上背诵全文，但本课不要求背诵）。

　　（三）学法实施

　　1．熟读课文

　　（1）初读课文，要求自由朗读，借助注释和工具书学习字词。

　　（2）自读检测（利用大屏幕检测自读效果）。

　　①给下列加点的字注音：

　　桓公（huán）腠理（còu）

　　汤熨（wèi）骨髓（suǐ）

　　遂死（suì）还走（xuán）焐热（wù）

　　②给下列多音字注音并组词：

　　间好应熨还

　　③给下列通假字注音并释义：

　　汤：音tànɡ，现在写为“烫”。

　　齐：音jì，现在写为“剂”。

　　（3）教师范读课文，学生评价。

　　（4）师生分段朗读课文，要求读准字音，断句正确，语速恰当。

　　2．疏通课文

　　（1）再读课文，疏通文意。在比较流利地朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意，小组学习中遇到的难题放到全班讨论解决。

　　（2）全班交流，补充、完善小组学习的不足。

　　3．理解主旨

　　（1）请学生提出学习本课应该解决的问题。（教师可提示：①提出问题的角度：“略读课文”和“寓言故事” ；②提出问题的依据：“单元说明”和“思考与练习”。）

　　（2）师生一起归纳本课应重点解决的问题：扁鹊和蔡桓公是什么样的人？蔡桓公为什么会死掉？这篇课文有什么寓意？

　　（3）以小组为单位讨论解决上面三个问题。要求组长负责组织讨论，做好组内分工，推荐代表在全班交流，教师点拨。

　　（4）每组派代表在黑板上分别用一个词语概括回答问题。

　　扁鹊：神医。

　　蔡桓公：刚愎自用（固执己见）。

　　蔡桓公的死因：讳疾忌医。

　　寓意：防微杜渐。

　　（四）分角色朗读

　　可以采用师生、小组、男女生等不同形式分角色朗读课文。

　　（五）积累拓展

　　大屏幕显示《北人啖菱》：

　　北人生而不识菱者。仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

　　1．自由朗读《北人啖菱》。

　　2．复述《北人啖菱》的故事。

　　3．《北人啖菱》有什么寓意？（可作为作业课后完成）

　　（六）布置作业

　　九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案 9

　　[教学目标及重点]

　　1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　2．理解古今词义的差别。

　　3．理解积累文言词语，理解句意、文意。

　　[教学课型及课时]

　　1.教读课

　　2.一课时

　　[教学过程]

　　一、导入新课

　　同学们，听说过神医扁鹊吗？他名叫秦越人，因为医术高明，所以人们用我国上古时代名医扁鹊的名字来称呼他。有一次扁鹊行医到虢（gu6）国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定并没有死，还能救治。这使虢国的国君大为惊喜。扁鹊先用针刺疗法，一会儿，太子就苏醒了。接着又用药物炒热，敷在太子的胁下，一会儿，太子就站了起来。最后他又配汤药给太子喝，仅服了二十天，太子就完全康复了。这简直是起死回生啊！但是对这位名医的医术也有不相信的，蔡国的`国君蔡桓公就是这样。他起初只有一点小毛病，但不信扁鹊的诊断，不肯就医，结果病情逐渐加重导致最后死亡。我们课本中收了这则故事，现在我们就来共同学习这篇文章《扁鹊见蔡桓公》。（板书题目及作者）

　　二、交流有关《韩非子》的知识

　　（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充）

　　本文选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。是法家学派的代表人物，《韩非子》是韩非的重要著作。

　　三、教学新课

　　（一）、明确教学目标及重点（略）

　　（二）、整体感知

　　教师范读一遍课文，然后让学生。轻声读课文，整体把握课文内容。能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。

　　（三）师生共同研习课文

　　（以学生自主探究讨论为主，教师只点拨要点即可）

　　1.课文告诉给我们一个什么故事？哪位同学给大家讲一下？

　　（指名学生讲故事，教师适当点拨、点评）

　　明确：应区分掌握的文言词疾：小病病：大病走古义：跑今义：行走

　　复古义：再一次今义：重复益古义：更加今义：有好处

　　索古义：寻找今义：绳索

　　2.让学生改编故事，并大声背诵课文。然后，让学生编排课本剧并进行表演。

　　3.你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人？

　　明确：

　　⑴扁鹊是一个医术高超、对病人诊断细心、并能善意规劝病人的神医。

　　⑵蔡桓公是一个固执己见、盲目自信、讳疾忌医的人。

　　4.讨论：蔡桓公最终因讳疾忌医而死，从他身上你能吸取哪些教训？

　　明确：学生可能回答：

　　⑴要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　⑵有病须早治，切勿讳疾忌医。

　　⑶切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。

　　⑷对待祸患要敢于正视，要防微杜渐（言之成理即可，教师应及时肯定学生的意见）

　　5.你在生活中有没有讳疾忌医的经历，你是怎么做的？（学生自由发言，教师适当点评及肯定）

　　『布置作业』

　　请同学们根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟，下节课集中展示交流。

　　九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案 10

　　一、教学目标

　　1. 了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。

　　2. 理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。

　　3. 初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　4. 认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　二、学情/学习者特征分析

　　初中九年级的学生相比较而言，形象思维能力较强，逻辑思维能力相对较弱，不太喜欢抽象知识的学习，因此对于本节课的内容，可以借助于一些具体活动的安排，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面，使视觉和听觉达到和谐统一，营造高效率的学习环境，培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

　　学生在学习本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预习，了解了文章的基本内容，学习这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣，甚至有部分可能是带着问题来学习的。但由于不同的认知能力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力，关注学生群体的学习特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学习的教学组织，降低个体学习的难度，对于技术水平较高的同学，可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水平相对较低的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参与合作中互相学习并发挥自己的优势和特长，各有所得。

　　三、学习内容分析

　　1．本节主要内容

　　这篇故事选自《韩非子·喻老》，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的'发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

　　2．重点难点分析

　　教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的知识经验，概括出文章所蕴含的人生哲理；理解和疏通本课的文言字词；认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　教学难点：划分层次及综合概括层意；在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延伸。

　　3．课时要求：1课时

　　四、教学方法与策略

　　在教学中，主要采用任务驱动、协作学习等方式组织教学活动。

　　五、教学过程

　　（一）、创设情境，导入新课

　　1、导语

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

　　3、解题

　　本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

　　（二）朗读课文，整体感知

　　1．运用课件范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

　　2．出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。

　　3．学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。

　　4．教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　（三）结合注释，疏通文意

　　1．学生诵读课文，找出不懂的文言字词。

　　2. 学生提出疑问。师生共同释疑。

　　3. 对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。

　　①君有疾在腠理

　　②医之好治不病以为功

　　③扁鹊望桓侯而旋走

　　④臣是以无请也

　　在参照课文注释的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

　　（四）、观看视频，加深理解。

　　1. 教师出示故事情节的视频；学生欣赏。

　　2. 请学生用一句话概括本文的主要内容。

　　明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

　　（五）、分析课文，扩展延伸。

　　1. 进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。

　　学生讨论

　　第1题扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？

　　（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　第2题扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？

　　学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

　　订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　第3题 “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）

　　教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

　　鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。

　　（六）主题分析，总结哲理。

　　1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？

　　学生回答成语“讳疾忌医”。

　　2、结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

　　六、表演一下，自我展示。

　　1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

　　要求：学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。

　　2、演员的安排。

　　请三位学生上台表演。

　　①号演员表演的角色----蔡桓公

　　②号演员表演的角色----扁鹊

　　③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

　　3、学生表演，老师点评！

　　七、巩固练习，自我提升。

　　请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练习题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。（如果时间不够，课后完成练习）

　　八、布置作业