《唐律疏议》故唐律疏議卷第十八賊盜
261 諸以物置人耳、鼻及孔竅中，有所妨者，杖八十。其故屏去人服用、飲食之物，以故殺傷人者，各以鬥殺傷論。
【疏】議曰：耳鼻孔竅皆為要所，輒以他物置中，有所妨者，杖八十。本條毆罪重者，依毆法;毆未有罪者，亦不科。「其屏去人服用、飲食之物」，謂寒月屏去人衣服，或登高、乘馬私去梯轡，或飢渴之人屏去飲食之類。以屏去之故及置物於人孔竅之中，而殺傷人者，各以鬥殺傷論。若殺凡人或傷尊長應死，或於卑幼及賤人雖殺不合償死，及傷尊卑、貴賤各有等差，須依鬥訟律，〔一〕從本犯科斷，故云「各以鬥殺傷論」。
若恐迫人，使畏懼致死傷者，各隨其狀，以故、鬥、戲殺傷論。
【疏】議曰：若恐迫人者，謂恐動逼迫，使人畏懼，而有死傷者。若履危險，臨水岸，故相恐迫，使人墜陷而致死傷者，依故殺傷法;若因鬥，恐迫而致死傷者，依鬥殺傷法;或因戲恐迫，使人畏懼致死傷者，以戲殺傷論。若有如此之類，各隨其狀，依故、鬥、戲殺傷法科罪。
262 諸造畜蠱毒謂造合成蠱，堪以害人者。及教令者，絞;造畜者同居家口雖不知情，若里正坊正、村正亦同。知而不糾者，皆流三千里。
【疏】議曰：蠱有多種，罕能究悉，事關左道，不可備知。或集合諸蠱，置於一器之內，久而相食，諸蟲皆盡，若蛇在，即為「蛇蠱」之類。造謂自造，畜謂傳畜，可以毒害於人，故注云「謂造合成蠱，堪以害人者」。若自造，若傳畜貓鬼之類，及教令人，並合絞罪。若同謀而造，律不言「皆」，即有首從。其所造及畜者同居家口，不限籍之同異，雖不知情，若里正、坊正、村正知而不糾者，皆流三千里。
問曰：律文唯言里正、坊正、村正等罪，不言州、縣知情之法。若州、縣官司知而不糾，復合何罪?
答曰：里正之等，親管百姓，既同里閈，多相諳委。州、縣去人稍遠，管戶又多，是故律文遂無節制。若知而不糾，依鬥訟律：「監臨之官，知所部有犯法，不舉劾者，減罪人罪三等。糾彈之官，唯減二等。」
造畜者雖會赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。八十以上、十歲以下及篤疾，無家口同流者，放免。即以蠱毒毒同居者，被毒之人父母、妻妾、子孫不知造蠱情者，不坐。
【疏】議曰：造畜蠱毒之人，雖會大赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。注云：「八十以上、十歲以下及篤疾，無家口同流者，放免。」據此，老、幼及篤疾，身自犯罪，猶尚免流，今以同居共活，有同流家口亦配，無同居家口共去，〔二〕其老、小及篤疾不能自存，〔三〕故從放免。即造畜蠱毒之人，以蠱毒毒同居者，其被毒之人父母、〔四〕妻妾、子孫不知造蠱毒情者，並免流罪。
問曰：被毒之人父母不知情者，放免。假有親兄弟，大房造蠱，以毒小房，既同父母，未知父母合免以否?
答曰：蠱毒家口，會赦猶流，恐其涉於知情，所以例不聽住。若以蠱毒毒同居，被毒之人父母、妻妾、子孫不知情者，不坐。雖復兄弟相毒，終是被毒之人父母，既無不免之制，不知情者合原。
又問：老、小、篤疾，無家口同流者，放免。其家總無良口，惟有部曲，若有奴婢一人，得為有同流家口，老、小、篤疾仍配以否?
答曰：部曲既許轉事，奴婢比之資財，諸條多不同良人，即非同流家口之例。
又問：依律：「犯罪未發自首，合原。」造畜蠱毒之家，良賤一人先首，事既首訖，得免罪以否?
答曰：犯罪首免，本許自新。蠱毒已成，自新難雪，比之會赦，仍並從流。
263 諸以毒藥藥人及賣者，絞;謂堪以殺人者。雖毒藥，可以療病，買者將毒人，賣者不知情，不坐。即賣買而未用者，流二千里。
【疏】議曰：凡以毒藥藥人，謂以鴆毒、冶葛、烏頭、附子之類堪以殺人者，將用藥人，及賣者知情，並合科絞。注云：謂堪以殺人者。雖毒藥，〔五〕可以療病，買者將以毒人，賣者不知毒人之情，賣者不坐。「即賣買而未用者」，謂買毒藥，擬將殺人，賣者知其本意，而未用者，流二千里。
問曰：毒藥藥人合絞。其有尊卑、長幼、貴賤，得罪並依律以否?
答曰：律條簡要，止為凡人生文。其有尊卑、貴賤，例從輕重相舉。若犯尊長及貴者，各依謀殺已殺法;如其施於卑賤，亦準謀殺已殺論。如其藥而不死者，並同謀殺已傷之法。