《朱子语类》卷一百二十七 本朝一
建康形势胜於临安。张魏公欲都建康，適值淮西兵变，魏公出而赵相入，遂定都临安。饶。
东南论都，所以必要都建康者，以建康正诸方水道所凑，一望则诸要害地都在面前，有相应处。临安如入屋角房中，坐视外面，殊不相应。武昌亦不及建康。然今之武昌，非昔之武昌。吴都武昌，乃今武昌县，地势迫窄，只恃前一水为险耳。鄂州正昔之武昌，亦是好形势，上可以通关陕，中可以向许洛，下可以通山东。若临安，进只可通得山东及淮北而已。〔义刚〕
前辈当南渡初，有言都建康者。人云，建康非昔之建康，亦不可都。虽胜似坐杭州，如在深窟里，然要得出近外，不若都鄂渚，应接得蜀中上一边事体。看来其说也是。如今杭州一向偏在东南，终不济事。记得岳飞初励兵於鄂渚，有旨令移镇江陵。飞大会诸将与谋，遍问诸将，皆以为可，独任士安不应。飞颇怒之。任曰："大将所以移镇江陵，若是时，某安敢不说?某为见移镇不是，所以不敢言。据某看，这里已自成规摹，已自好了。此地可以阻险而守。若往江陵，则失长江之利，非某之所敢知。"飞遂与申奏，乞止留军鄂渚。建康旧都所以好，却以石头城为险。此城之下，上流之水湍急，必渡得此水上这岸，方得，所以建邺可守。屯军於此城之上，虏兵不可向矣。〔贺孙〕 张子韶人物甚伟，高庙时除讲筵。尝有所奏陈，上云："朕只是一个至诚。"张奏云："陛下对群臣时如此，退居禁中时不知如何?"云："亦只是个诚。"又问："对宫嫔时如何?"上方经营答语间，张便奏云："只此便是不诚!"先生云："高宗容谏，故臣下得以尽言。张侍郎一生学佛，此是用老禅机锋。"〔德明〕
论及黄察院劾王医师，先生曰："今此东百官宅，乃王医师花园，后来籍为百官宅。"直卿曰："中贵只合令入大内住，庶可免关节之类。"先生曰："他若出来外面与人打关节，也得。更是今大内甚窄，无去处。便是而今都不是古。古人置宦者，正以他绝人道后，可入宫;今却皆有妻妾，居大第，都与常人无异，这都不是。出入又乘大轿。记得京师全盛时，百官皆只乘马，虽侍从亦乘马。惟是元老大臣老而有疾底，方赐他乘轿。然也尚辞逊，未敢便乘。今却百官不问大小，尽乘轿，而宦者将命之类皆乘轿。见说虏中却不如此。中贵出入宫禁，只独自。若有命令，只是自勒马，亦无人引。裹一幞头，却取落两只脚在怀里，自勒马去，这却大故省径。且如祖宗朝，百官都无屋住，虽宰执亦是赁屋。自神宗置东西府，宰相方有第，今却宦者亦作大屋。以祖宗全盛之天下而犹省费如此，今却不及祖宗天下之半而耗费却如此，安得不空乏!"〔义刚〕
逆亮临江，百官中不挈家走者，惟陈鲁公与黄瑞明耳。是时廖刚请驾幸闽中，以为闽中天险，人民忠义。是时闽中盗贼正充斥，乃降旨令开闽中路，阔丈五尺。又宿州之战，高宗已逊位。日雇夫五百人立殿廷下，人日支一千足，各备担索。高宗惩维扬之祸，故百官搬家者皆不问。扬录云："逆亮犯顺时，朝士皆办去，惟陈鲁公黄通老不动。当时亦有言者令止之。太上曰：'任之。扬州时，悔不先令其去，多坏了人。'"
问："庚辰亲征诏，旧闻出於洪景卢之手。近施庆之云，刘共甫实为之。乃翁尝从共甫见其草本。未知孰是。"曰："是时陈鲁公当国，命二公人为一诏，后遂合二公之文而一之，前段用景卢者，后段用共甫者。"问："此诏如何?"曰："亦做得欠商量，盖名义未正故也。记得汪丈尝以此相问，某答曰：'此只当以渊圣为辞。盖前时屈己讲和也，犹以鸾辂在北之故，今其祸变若此，天下之所痛愤，复仇之义，自不容己，以此播告，则名正言顺。如八陵废祀等说，此事隔阔已久，许多时去那里来!'"〔儒用〕
◎孝宗朝
孝宗小年极钝。高宗一日出对廷臣云："夜来不得睡。"或问："何故?"云："看小儿子读书，凡二三百遍，更念不得，甚以为忧。"某人进云："帝王之学，只要知兴亡治乱，初不在记诵。"上意方少解。后来却恁聪明，试文字有不如法者，举官必被责。邵武某人作省元，"五母鸡"用"亩"字，孝宗大怒，欲驳放了。后又不行。
问寿皇为皇子本末。曰："本一上殿官楼寅亮上言，举英宗故事。且谓太祖受命，而子孙无为帝王者，当於太祖之下选一人养宫中。他日皇子生，只添一节度使耳。继除台官，赵忠简遂力赞於外。当时宫中亦有龃龉，故养两人。后来皆是高宗自主张。未禅位前数日，忽批云：'宗室某可追赠"秀王"，谥"安喜"。'先已安排了。若不然，寿皇如何处置!"〔可学〕
高宗将禅位，先追赠秀王，可谓能尽案子之道者矣。〔僩〕
"高宗初，张魏公奏事，论恢复，中外皆言上神武不可及，后来讲和了便休。寿皇初年要恢复，只要年岁做成。"问："寿皇时人才已不及高宗时。"曰："高宗也无人。当时有许多有名底人，而今看，也只如此。"问："岳侯若做事，何如张韩?"曰："张韩所不及，却是它识道理了。"又问："岳侯以上者，当时有谁?"曰："次第无人。"〔胡泳〕
上初恢复之志甚锐，及符离之败，上方大恸，曰："将谓番人易杀。"遂用汤思退。再和之后，又败盟。〔扬〕
寿皇合下若有一人夹持定，十五六年做多少事!〔道夫〕
寿皇直是有志於天下，要用人。尝叹自家不如个孙仲谋，能得许多人。〔贺孙〕
某尝谓士大夫不能尽言於寿皇，真为自负。盖寿皇侭受人言，未尝有怒色。但不乐时，止与人分疏辨析尔。〔道夫〕
寿皇晚来极为和易。某尝因奏对言检旱，天语云："检放之弊，惟在於后时而失实。"只这四字，尽得其要领。又言经、总制钱，则曰："闻巧为名色以取之民。"其於天下事极为谙悉。〔道夫〕
问："或言孝宗於内殿置御屏，书天下监司帅臣郡守姓名，作揭贴於其上，果否?"曰："有之。孝宗是甚次第英武!刘共甫奏事便殿，尝见一马在殿廷间，不动，疑之。一日问王公明。公明曰：'此刻木为之者。上万几之暇，即御之以习据鞍骑射故也。'"又曰："某尝以浙东常平事入见，奏及赈荒。上曰：'其弊只在后时失实。'此四字极切荒政之病。"〔儒用〕
岁旱，寿皇禁中祈雨有应。一日，引宰执入见。恭父奏云："此固陛下至诚感通。然天人之际，其近如此。若他事一有不至，则其应亦当如此。愿陛下深加圣虑，则天下幸甚!"恭父斯语，颇得大臣体。因言梁丞相白莲事。〔道夫〕
因言孝宗末年之政，先生曰："某尝作孝宗挽辞，得一联云：'乾坤归独御，日月要重光!'"〔雉〕
因论寿皇最后所用宰执，多是庸人。如某人，不知於上前说何事。可学云："某人却除大职名，与小郡。又有被批出与职名外，恁却是知他不足取。"曰："寿皇本英锐，於此等皆照见。只是向前为人所误，后来欲安静，厌人唤起事端，且如此打过。至於大甚，则又厌之。正如恶骏马之奔踶，而求一善马骑之;至其驽钝不前，则又不免加以鞭策。薛补阙曾及某人。寿皇云：'亦屡以意导之而不去。'举此亦可见。大抵作事不出於义理而出於血气，久之未有不消铄者。向来封事中亦尝言此。"〔可学〕
高宗大行，寿皇三年戴布幞头，著衣衫，遵行古礼，可谓上正千年之失。当时宰相不学，三日后便服朝服。虽寿皇谦德，不欲以此喻群臣，然臣子自不当如此。可谓有父子而无君臣。〔赐〕
孝宗居高宗丧，常朝时裹白幞头，著布袍。当时臣下却依旧著紫衫。周洪道要著叙衫，王季海不肯，止於紫衫上系皂带。今上登极，常时著白绫背子，臣下却著叙衫，颇不失礼，而君之服遂失其旧。〔人杰〕广录云："今上居孝宗丧，臣下都著叙衫，方正得臣为君服。人主之服却有未尽。顷在潭州，闻孝宗讣三日后易服，心下殊不稳。不免使人传语官员，且著叙衫。后来朝廷行下文字来，方始敢出榜晓示。"
◎宁宗朝
上即位逾月，留揆以一二事忤旨，特批逐之，人方服其英断。先生被召至上饶，闻之，有忧色。曰："人心易骄如此，某今方知可惧。"黄问曰："某人专恣当逐，何惧之有?"曰："大臣进退，亦当存其体貌，岂宜如此?"又问："恐是庙堂诸公难其去，故以此劝上逐之。"曰："亦不可如此。何不使其徒谕之以物论，不惟恐丞相久劳机务，或欲均佚?俟其请去而后许之，则善矣。幼主新立，岂可导之以轻逐大臣耶!且如陈源之徒，论其罪恶，须是斩之乃善。然人主新立，复教以杀人，某亦不敢如此做也。"〔至〕
向改庆元年号时，先拟"隆平"。某云："向来改'隆兴'时，有人议破，以为'隆'字近'降'字。今既说破，则不可用。"又曰："'淳熙'本作'纯'字。时人有言此字必改，言未既，而改文字至，盖'纯'字有'屯'字在旁。"又曰："真宗时，杨大年拟进'丰亨'字，上曰：'为子不了。'不用。"〔义刚〕
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