关于李建成的故事
故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。下面为大家带来了关于李建成的故事，欢迎大家参考！
历史掩盖不住李世民篡改国史的丑恶，更掩盖不住李建成的真善。
第一件事是玄武门兵变时，东宫翊卫车骑将军冯翊与冯立痛哭不已，与众将士言：太子生前对我等不薄，此刻正是报恩之时。遂奔赴玄武门，为李建成报仇。古来“士为知己者死”，二冯所为正是这一俗语的最好注解。
第二件事是破刘黑闼之战。作为唐朝统一中国的最后一场战争，它的胜利有着不可估量的作用。而在李建成破刘之前，已有李元吉与李世民征讨过，但二人不仅没有对刘黑闼等实行安抚政策，反而还施行“悬民处死”的高压政策，再加上这些人对李家的疑惧心理，武德四年七月，刘黑闼再次造反，抵抗大唐。
李建成只好亲自征讨之。他接受了魏征“今宜悉解其囚俘，慰谕遣之，则可以坐视离散”的建议，改变过去“妻子系虏，欲降无繇”的高压政策，实行宽大安抚政策以争取人心。史载：“建成至，获俘皆抚遣之，百姓欣悦。”为了扩大影响，李建成让被释者互相转告：“若妻子获者，既已释矣。”这一措施起到了争取民心、瓦解斗志的作用，起到了“不战而屈人之兵”的效果。结果刘黑闼部队“众乃散，或缚其渠长降，遂擒黑闼”。这样，李建成没费一兵一卒就成功地解决了河北问题，使唐初社会安定了下来。在这一事件中，虽然采取的宽大安抚政策是出于魏征之谋，但实施者却是李建成。
和李世民一样，李建成也曾广罗人才，善待贤才，“倾财赈施，卑身下士，逮乎僧道博徒监门厮养，一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦，故得士庶之心，无不至者”。
在建唐前后，李建成招揽了许多谋臣猛将，为他出谋献策。这些人中的许多人都成为后来的贞观名臣，为贞观之治作出了贡献。如李建成的谋臣魏征后来在贞观年间以谏诤之臣而闻名，李建成曾甚礼之；武将中的冯立也在后来的贞观年间“甚有惠政”，也曾被李建成视为心腹；名臣韦挺，“太子遇之甚厚”；另外还有郑善国、李纲等，都受到李建成的.优待。
那么，让我们看看这样一个人被许敬宗描绘成什么样了吧。《旧唐书·隐太子传》记：“（建成）与元吉谋行鸩毒，引太宗入宫夜宴，既而太宗心中暴痛，吐血数升，淮安王神通狼狈扶还西宫。高祖幸第问疾，因敕建成：‘秦王素不能饮，更勿夜聚。’”
这段精彩的描述，丝毫不比武侠小说的盘肠大战逊色。在这里，除了把李建成描述成一个阴狠歹毒的人外，还将其描述成了一头猪。
这只是史书中一个小片段，还有一件事是，李建成给了李世民一匹根本已经站不起来的劣马，想摔死李世民。李世民这个打了半辈子仗的人骑上马时却还没有感觉出是一匹劣马，于是，在高祖眼皮子底下摔倒了。即使这件事是真的，那也是李世民在高祖面前做秀。
李建成真的就这样愚蠢和冷血吗？所有的事实已经证实这是胡编出来的。唐朝时小说还不发达，所以许敬宗编的这两个故事在当时可能会蒙住一群人，但现在，恐怕只能蒙住傻子。
史书上有确切记载，在李建成死后，其党徒散亡于民间。李世民费了很大的劲儿也没有捉到这些人，不是因为这些人神通广大，而是因为人们同情李建成，所以想办法将这些人藏到朝廷无法找到的地方。
贞观元年（627年），一直支持李建成的燕郡王李艺造反。不久，利州都督李孝常、右武卫将军刘德裕造反。
可见，李建成还是颇得人心的。
假设没有玄武门之变，这些大臣们会继续跟随李建成。李建成上台的第一件事必是轻徭役，这是肯定的，也是由当时的条件决定的。这些大臣们在李建成的领导下未尝不能创造出另一番大唐盛世，而这样的大唐盛世是真实的，因为是真正的准皇帝李建成创造的。
在李世民开疆扩域过程中，一直跟随他的齐王李元吉可谓洞烛其奸。
李元吉本是一介武夫，之所以与李建成走得很近，除了手足之情外，那就是因为李建成毫无心机，仁厚宽简，使得头脑简单、四肢发达的李元吉觉得此人可交。被篡改过的《旧唐书》里说，李元吉也有夺太子之位的想法，但他却没有如李世民那样直接和李建成对抗，而是先和李建成联合杀李世民，因为他知道自己的势力和号召力根本不可能与李世民相比，待杀掉李世民后，他再图李建成。这段篡改可以说没有一点逻辑。李建成本是忠厚老实之人，李元吉如果不是傻子自然就能想到下面这一招：杀掉李世民诬陷李建成。他杀李世民的机会多不胜数，常和李世民在外征战，在战场上，机会多的是，何必要招摇过市地和李建成联合呢？
假设李元吉是傻子，他也的确有篡太子之位的想法，作为武夫的傻子做事肯定是以武力来解决，他齐王府不是没有武功高超之人，况且他自己就是一员比李世民还要厉害出许多的猛将。他想杀李世民不是轻而易举的事吗？
从他和李建成来往频繁可以得知，他不是傻子，他懂得谁是好人谁是坏人；又从李建成被李世民射死后，他想把李世民勒死的表现来看，他和李建成的情谊之深厚毋庸赘言。那么，《旧唐书》何以要篡改关于李元吉的事情呢？原因只有一个：这个头脑简单的武夫太忠于李建成。而李世民早就在《旧唐书》上把李建成定义为不忠不义之人，这样的人怎么可能有李元吉这样忠诚的朋友呢？
李世民的城府之深、诡计之多，让李元吉觉得跟这个二哥在一起很费脑筋，他清楚地知道李世民绝不是甘心当秦王的主儿。他跟李建成说，老二常和父皇来我府上，我的护军宇文宝武功了得，让他埋伏在我寝室，把老二干掉！
李建成急忙摇头：此事不可，你绝不要做！
李元吉大怒：我是为你好，看来我是狗拿耗子多管闲事了！
此事不久，突厥郁射设屯军河南，入围乌城。李建成便向李渊建议用李元吉代李世民督军北讨，李渊答应后，李建成又怕李元吉出事，便希望李世民的部下秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等与之同行。
李元吉趁势向高祖建议，将秦王手下的杜如晦、房玄龄赶走。高祖对李世民“广纳狡诈之人”的事也略知一二，便答应了。李元吉又道：“秦王狼子野心，若提防不得，请杀之！”
高祖回答：“诸大臣都认为他有平定四海之功，况且，他并无夺太子之位的行动，一旦杀了他，何以向天下人说？”
李元吉回答：“他出征时常违诏敕，初平东都之日，偃蹇顾望，不急还京，分散钱帛，以树私惠。违戾如此，岂非反逆？但须速杀，何患无辞！”
高祖不语，李元吉见此情形，怏怏而退。
适值李渊要避暑太和宫，按照惯例，李世民与李元吉要跟随。李元吉找到李建成道：“到了太和宫，当兴精兵袭取之。抓住他后置土窖中，只开一孔以通饮食。”
李建成还是没有同意。不久，李世民抢占先机，发动了玄武门兵变，李元吉与李建成被杀。李元吉虽然洞烛其奸，但却迟迟得不到下手的机会，结果自己反倒掉了脑袋。
而李世民却是一个只凭传言就杀人的人。
李世民的猛将李君羡，因促成了“便桥之盟”，所以李世民当着众臣夸奖道：“使皆如君羡者，虏何足忧！”但就是这样一位功臣却在不久后被李世民杀掉了。早在贞观初，白日接连出现太白星，有太史占曰：“有女人要当皇帝。”其时又有谣言：“当有女武王者。”有一次，唐太宗大宴群臣，行酒令，各言小名，李君羡就把自己的小名“五娘子”说出来。李世民张着嘴半天没回过神来，好久，才阴笑着说道：“明明是一个男儿，怎么叫女孩子的名字？”又因为李君羡封地地名及其所辖的县名里都有“武”字，李世民觉得太史之占和谣言很可能要在这个李君羡身上应验。他当初想要杀李建成时也造了许多谣言，难道这个李君羡……不怕一万，就怕万一。不久，他把李君羡调到华州做刺史，又密令御史弹劾他。如他所愿，一份“李君羡与狂人为妖言，谋不轨”的奏书到了他面前，他马上下令斩之。
如果李建成有一点李世民的狠毒之心，李元吉根本就不用死了。李元吉临死前很可能后悔，遇到了李建成这样“老实”的笨蛋，不然，死的定会是李世民，而不是他。
历史就是历史，由不得半点假设。但是因为抱着对李建成太大的遗憾与对李世民的不屑，不得不假设一番。从古至今，区分一个君主是否昏与明、庸与聩的标准似乎就是他的业绩。而这种业绩是留给后人的，也就是说，后人才有资格评价谁是明君谁是昏君。这后人里还分两种，一种是文人，一种是普通百姓。
事实上，在任何一个朝代，百姓对上都所知甚少。对于“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的封建社会来讲，百姓诉苦的时间要远大于他想要了解朝廷内部形势的时间。大唐虽然太平强盛，但跟老百姓没有太大关系。所谓太平，不过是收老百姓的税顺利一些；所谓强盛，不过是让境外的诸族臣服而已。
现在无法了解当时老百姓对李世民的评价到底是什么样的了，即使有，恐怕也不能置于史书。况且，前面已经说了，老百姓根本就没有时间和心思去参加时政。所以，太平盛世之于老百姓，就是能有短暂的安生时间来过日子而已。
后世的老百姓会以“明君”二字评价李世民，因为他开创了太平盛世。而后世的文人却不这样看，他们在肯定太平盛世的同时还会对皇帝之位的来龙去脉进行理论。他们理论的结果就是李世民皇帝之位来路不明。在他们这里，“明君”二字已经去掉了“明”字。
在前面我们讲过，贞观之治的出现是高祖李渊奠定的基础和诸多名臣共同作用的结果。那么，假设是李建成当国，根据他的个性与品行，他自然也会将大唐带到太平强盛的境地中来，成为世人眼中的明君。
但他失败了，没有坐上本该是他坐的龙椅。因为他遇到了李世民，一个比他在心机上要高出许多、但在品德上要差很多的李世民。
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