《游褒禅山记》练习测试

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《游褒禅山记》练习测试
一 课文中的记游，处处为说理埋下伏笔；议论，句句与记叙相呼应。两者相得益彰，浑然一体。试仿照一、四段的形式，列出二、三段记叙与议论部分前后联系对照表。
二 “其”字在文言文中主要是用作代词（有称代、指代等多种用法），有时也可用来表示各种不同语气。试解释下边各句中“其”字的不同用法。
1以故其后名之曰褒禅
2距其院东五里
3独其为文犹可识，曰“花山”
4问其深，则其好游者不能穷也
5盖其又深，则其至又加少矣
6而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
7以其求思之深而无不在也
8其孰能讥之乎
三 从每组的加黑词中选出一个与其他几个词义不同的词。
A古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
B而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
1C由此观之，王之蔽甚矣
D大王见臣列观
E此则岳阳楼之大观也
答：〔 〕
A名之者谁？太守自谓也
B以故其后名之曰“褒禅”
2C而此独以钟名，何哉
D操虽托名汉相，其实汉贼也
答：〔 〕
A有碑仆道，其文漫灭
B独其为文犹可识，曰“花山”
3C文曰“初平山人”
D属予作文以记之
E文过饰非
答：〔 〕
A以其求思之深而无不在也
B求人可使报秦者，未得
4C秦贪，负其强，以空言求璧
D四境之内莫不有求于王
答：〔 〕
四 阅读下面这段文字，根据文后的要求答题。
且所谓文者 务为有补于世而已矣 所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也 诚使巧且华 不必（一定）适用 诚使适用 亦不必巧且华 要之以适用为本 以刻镂绘画为之容而已。不适用 非所以为器也 不为之容 其亦若是（像这样，指不成为器）乎 否也 然容亦未可已也 勿先之 其可也
（节录王安石《上人书》）
要求：
1先在文中空格处加上标点，然后翻译全文。
2指出这段文字的主要观点。


思考和练习参考答案
一 略
二 1以故其后名之曰褒禅 （那。代词，指代褒禅埋葬的时间。）
2距其院东五里 （那。代词，指代慧空禅院。）
3独其为文犹可识曰花山（它。代词，称代仆碑。）
4问其深，则其好游者不能穷也 （前“其”，它。代词，称代“有穴窈然”的“穴”。后“其”，那些。代词，指代好游者。）
5盖其又深，则其至又加少矣（前“其”，它。代词，指代后洞。后“其”，那些。代词，指代游客。）
6而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己。代词，称代作者。）
7以其求思之深而无不在也 （他们。代词，指代“古之人”。）
8其孰能讥之乎 （难道。语气助词，表反问语气。）
三 1D 2D3E 4A
四 加标点
……者，……已矣；……绘画也。……巧且华，不必适用；诚使适用，……巧且华。……为本，……不适用，……为器也；不为之容，其亦若是乎？否也。……未可已也，勿先之，其可也。
翻译
再说，所谓文章，（是）一定要有益于社会罢了；所谓修辞，（就）好像器具上面的雕刻和绘画，如果（光是）花巧而且华丽，不一定适合使用；如果适合使用，也不一定花巧而且华丽。总之，以适合使用为根本，以雕刻绘画作为它的修饰罢了。不适合使用，不是制造器具的本意；不加以修饰，那结果也像这样吗？不是的。但修饰也不是可以不顾的，（只要）不（把它）放在首要地位就可以了。
主要观点：文章要以内容为第一，但也不能不顾形式。
补充资料
补充注释
[址]基址，指山脚。
[禅]梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
[庐冢]庐，一说指慧褒生前住处（屋舍）。
[独其为文犹可识曰“花山”]另一种解释是，唯独碑上刻的“花山”二字还可以认识。
文

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