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《夜泊牛渚怀古》古诗原文及赏析

时间:2022-09-06 14:36:00 古诗大全 我要投稿

《夜泊牛渚怀古》古诗原文及赏析

  赏析,是一个汉语词汇意思是欣赏并分析(诗文等),通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编整理的《夜泊牛渚怀古》古诗原文及赏析,一起来看看吧。

《夜泊牛渚怀古》古诗原文及赏析

  《夜泊牛渚怀古》古诗原文及赏析1

  【全诗】

  夜泊牛渚怀古

  [唐]李白

  牛渚西江夜,青天无片云。

  登舟望秋月,空忆谢将军。

  余亦能高咏,斯人不可闻。

  明朝挂帆席,枫叶落纷纷。

  【注释】

  1.牛渚:山名,在今安徽当涂县西北,山的北部突入长江中,山下有矶,称采石矶。是唐代大江南北重要渡口之一。此诗题下有李白原注:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”

  2.西江:古时称从江西到南京的一段长江为西江。牛渚就在这一段中。

  3.谢将军:指东晋镇西将军谢尚,字仁祖。《晋书·文苑传》:“袁宏有逸才,曾为咏史诗。谢尚时镇牛渚,秋夜乘月,微服泛江。值宏在舫中吟咏,遂驻蝗甚久,后尚移舟相见,与之谈论,申旦不寐。”“空忆谢将军”指此典故。

  4.斯人:这人,指谢尚。

  【赏析】

  此诗约作于开元十四年(726),时李白东游溟海后溯江西上洞庭,途经采石矶,有感而作。牛渚:牛渚矶,即采石矶,在今安徽马鞍山市采石江边。题下原注:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《世说新语·文学》及《晋书·袁宏传》记载:东晋时袁宏有才华,家贫,运租为生。时镇西将军谢尚镇守牛渚,曾于月夜乘舟泛江游览,闻袁宏在运租船上朗诵《咏史诗》,大加赞赏,邀谈至天明,从此袁宏声名大著。此诗怀古即怀念袁宏为谢尚赏识,而感叹自己怀才不遇。全诗平仄都合格律,但通篇无对仗,与孟浩然《舟中晓望》同样是古诗结构,突破律诗的固定形态。风格浑朴含蓄,清王士禛评云:“色相俱空,政如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也。”(《带经堂诗话》卷三)

  《夜泊牛渚怀古》古诗原文及赏析2

  夜泊牛渚怀古

  李白

  牛渚西江夜,青天无片云。

  登舟望秋月,空忆谢将军。

  余亦能高咏,斯人不可闻。

  明朝挂帆席,枫叶落纷纷。

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。诗题下有原注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  从南京以西到江西境内的一段长江,古代称西江。首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中溶为一体,越显出境界的'空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。

  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,暗逗下文。

  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。

  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。

  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。清代主神韵的王士禛甚至把这首诗和孟浩然的《晚泊浔阳望香炉峰》作为“不着一字,尽得风流”的典型,认为“诗至于此,色相俱空,正如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也。”这说法不免有些玄虚。其实,神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法,并非无迹可求。象这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。

  李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。本篇“无一句属对,而调则无一字不律”(王琦注引赵宧光评),行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。

  《夜泊牛渚怀古》古诗原文及赏析3

  原文:

  牛渚西江1夜,青天无片云。

  登舟望秋月2,空忆谢将军3。

  余亦能高咏,斯人4不可闻。

  明朝挂帆去5,枫叶落纷纷。

  注释:

  1、西江:西来大江,此指长江。

  2、登舟:谓步出船舱望月。

  3、谢将军:指谢尚。

  4、斯人:亦指谢尚。

  5、去:一作“席”。

  赏析:

  此诗为李白五律名篇,借咏史以抒怀,自叹怀才不遇。虽为五律,却不用对偶,有人误为古诗,盖因不明律诗发展演变之迹,其时尚未甚拘偶对之故也。严羽曰:“有律诗彻首尾不对者,盛唐诸公有此体,如……太白‘牛渚西江夜’之篇,皆文从字顺,音韵铿锵,八句皆无对偶。”(《沧浪诗话·诗体》)赵宧光亦谓此诗“无一句属对,而调则无一字不律”(王琦辑注《李太白全集》卷二十二引)。对李白这类平仄严格合律而不拘偶对之律诗的特点,田雯所论近是:“青莲作近体如作古风,一气呵成,无对偶之迹,有流行之乐,境地高绝。”(《古欢堂集·杂著》卷二《论五言律诗》)故主神韵说的一代文宗王士禛称誉此诗有“不著一字,尽得风流”之妙,赞叹“诗至此,色相俱空,正如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也”(《带经堂诗话》卷三)。

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