生：他调用了各种感官，就是为了表现了对家乡的思念。
师：作者与土地的联系是怎样写的?在后文中就有，在文中找出来。
生：“土地是我的母亲……”
师：当然作者用了夸张的手法，是为了表现他与家乡之间亲密的联系。我们都来自土地，不可能与它分离，生于斯，长于斯，所以我们的生命与他密切联系在一起。正因为如此，与他分别就让人感到格外让人感到悲伤、痛苦。当作者描写躺在土地上时，他此时的内心中就充满了什么情感?
生：悲痛、思念。
师：我们在朗读时就应体现出这种情感。先试读这一段，思考如何体现出悲痛与思念，再来试着读一读。
(学生读“当我躺在土地上的时候……原野上怪诞的狂风。”)
师：下面大家说说自己找到的反复出现的词语?
生：第1节，“呼唤”“召唤”
师：在什么地方?
生：“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。”
生：“这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。”
生：“在热情的默契里它们彼此呼唤着……”
师：“它们”是谁?读“在亘古的地层里……终有一天它们要汇合在一起”这一段，思考什么在流?这声音从哪里来的?
生：“燃烧的洪流。”
生：“大地的深层。”
师：“大地的深层”来自于什么样的地层?
生：“亘古的地层”。
师：地层真的会呼唤吗?
生：是他的心在呼唤。
师：这里的“呼唤”“召唤”也好，表现的是什么情感?在文中同样有一个词也可以概括他的情感，就在这一节中，找出来。
生：“我总是被这种声音所缠绕”，“缠绕”。
师：对，永远在缠绕着他，能解开吗?作者最终强调的是这种摆脱不了的思念，无法摆脱的思念。这种思念仿佛是红熟的浆液在翻滚，这里作者就用了比喻，其实表现的是自己内心的情感。这同样可以和上文一个词对应?
生：“喷涌”。
师：上文中，在这一部分还有一个词表现出更大的热情。是什么?
生：“泛滥”。
师：很好。一般我们用泛滥是来形容什么的?
生：洪水。
师：对，此时他的情感就要如洪水一样泛滥而出。这里的比喻其实是用来表现他内心不可遏止的什么情感?
生：思念。
师：对，表现他的情感即将爆发。第2节里有没有反复?
生：“必须。”
师：强调了什么?
生：强调了他对家乡的热爱，一定要回到家乡。
师：回到家乡，做亡国奴吗?他强调一定要摆脱什么?
生：侵占。
师：摆脱侵占，摆脱奴役，让它恢复到原来的美丽。作者在这里用两个“必须”表现了一种坚定的信念。这里用第二人称也是一种修辞手法，叫做什么?
生：……
师：大家记不清了，叫做“呼告”。这里是用来倾述强烈的情感的。我想大家都很了解这篇文章的时代背景，是什么?
生：“九一八”事变。
师：大家知道“九一八”事变是一个什么样的历史事件?
生：日军强占中国东北，溥仪当了傀儡皇帝。
师：我再具体讲述一下这一事件，这是一幅现代画家所画的纪念“九一八”事变的画，两个擦拭军刀的日本人，被屠杀的同胞尸体堆积如山，上面是一个孩子在父母的尸体上啼哭。1931年9月18日，日本不宣而战，进攻东北。由于中国的东北部队采取了不抵抗政策，导致日军在短短的四个月时间内将相当于日本本土3.5倍的中国东北全部占领，三千万同胞沦为亡国奴。作者在写作这篇文章时已经过去了10年，大家知道1941年是什么时候吗?
生：抗日战争。
师：抗战进入到了最艰难的阶段，日本无力继续进攻，中国由于势力差距也无力反攻，此刻许多人对前途感到悲观。此时写下这篇文章，作者表达了不可遏止的情感，表现了无论有多么艰难，胜利一定会属于我们。呼告手法的使用就是为了倾述自己无法阻止的热情。朗读课文第1段后半部分，读出这种坚定的信心。
(学生朗读)
第2节最后发出的誓言，再朗读。
(学生朗读)
这一节还有几个反复出现的词语，都在这里?
生：注视。
生：答应过。
师：大家发现，这些词语都是表现一个感受、一个情感，是什么?
生：坚定的信念。
师：坚定的相信祖国一定会被解放。(板书)
文中还有什么修辞手法?
生：第63页，“空气中都有一种欢喜的声音”，拟人。
师：这表现了一种什么样的生活?
生：令人向往。
师：这种生活来自于什么?
生：回忆。
师：其实包括前面他所使用的一系列排比句，都表现的是故乡什么样的特点?用文中的词归纳。
生：美丽、丰饶。(板书)
师：他为什么要写故乡的美丽、丰饶?每个人的故乡都是美丽的，而此刻来描写有什么用意?作者在这里使用了一种什么手法?我们可以对照一下，公元前586年，犹太人的首都耶路撒冷被新巴比伦王国攻占，新巴比伦人摧毁了整个首都。此刻，一位无名的诗人写下著名的《耶利米哀歌》，“耶利米”就是“何竟”的意思。他写道：“先前满有人的城，现在何竟独坐;先前在列国中为大的，现在竟如寡妇;先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。他夜间痛哭，泪流满胸。在一切所亲爱的中间，没有一个安慰他的……”他在“先前”所写的，都是这个国家曾经的繁荣，但此时此刻这一切都消失了。作者没有写这种消失，但他用一个词写出了。这里用了什么手法 ?
生：对比。
师：对，在这里，诗人描写想象与回忆就是为了对比。而作者在文中只用了一个词写出了这个对比。什么词?
生：埋葬。
师：对，“在那田垄里埋葬过我的欢笑”，“埋葬”是什么意思?
生：把逝去的人安葬。
师：对，一旦埋葬就永远消失、分别了。他的美好的回忆也怎样了?
生：永远消失。
师：曾经的快乐也就永远消失了。
师：在《耶利米哀歌》中，他写道，他一想到这些就痛苦。李煜，李后主，当他亡国后，他如何描写他的故乡呢?“闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮混轻尘，忙杀看花人。”，写得多么美，但一个“远”字就写出此时他与故乡无奈的分隔，写出他内心的悲伤。同样，作者也一想到这些就牵引出他内心什么样的情感?
生：悲伤。
师：对，一想到就牵引出悲伤。所以，李煜后来的词中写得更明白了“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”“想得琼楼瑶殿影，空照秦淮。”“只是朱颜改”“空照秦淮”，当年美好的景象并没有消失，只是我已经与它远隔分离，一想起来心中就会怎样?
生：悲伤，疼痛。
师：再读这一段。他描写的景象非常美丽，只是越美丽就越让人悲痛。
(学生朗读)
师：正因为如此，所以他立下誓言，怎样?
生：必须被解放。
师：作者不会象李煜那样，只能通过哀婉的词作去回忆那个渐行渐远的故乡，而是要用自己的行动去洗去他的污秽。
总结写法，拓展迁移
师：作者通过想象与回忆来表现，而想象与回忆是通过什么表现的?
生：一系列修辞手法。
师：现在回到我们先前所见的文章，大家会想到如何修改?
生：增加一些过去的生活的回忆，例如与大家在一起玩耍等情节。
师：这些生活可以如何来表现?
生：用排比、反复等修辞手法。
师：对，生活中动情之处无处不在，只是需要我们用心去回忆，通过我们的想象，以合适的修辞手法来进行表达。今天就请大家修改自己的大作文，增加想象与回忆，用修辞手法来表现。同时完成《新课程》上的相关练习。
板书设计
想象、回忆 美丽、丰饶
修辞手法：
排比 调用各种感官
反复 摆脱不了的思念
比喻 坚定的信念
呼告 内心不可情感即将爆发，倾述情感
五、课后反思
一节课上完了，感觉轻松了许多，同时也留下了许多思考。在这堂课上，我基本上是按照原先设计的思路来进行的，也根据上课的情况灵活调整了一些内容，特别是删减了一些材料。从教学效果上看，听课的老师与我自己都感到了学生的学习积极性很高，特别是朗读很有激情。虽然我们班的学生基础较差，但热情确实高涨了。我想，如果找到了合适的切入点，学生的情绪是可以被调动起来的。这堂课上先安排他们归纳方法，再结合文本找方法，是有效的。这一教学思路非常宝贵，今后可以常常使用。
不过，时隔一周，当我整理完实录后，还是发现了许多问题。最重要的问题就是教学的有效性问题，这节课最主要的目标是帮助学生发现并能初步使用抒情的方法，而训练他们使用方法最有效的手段就是当堂练习，这恰恰是我这节课上最缺少的。当时，由于时间紧迫，学生的作文我并没有全部改完，而隔一天再交给他们修改，他们的激情已经退去，修改的效果并不理想。如果能在当堂进行练习，那么效果应当会好很多，这堂课也就完整了。其次，课堂的时间较紧，从实录中来看，还是我说的多了一些。虽然已经明确了由他们找方法，说方法，但学生所说的毕竟有限，我因为时间较紧，许多地方就代替学生说了。这并非一种好的方式，究竟原因，还是希望在这一堂课上尽可能多得让学生多了解一些课文，因此就说多了些。现在来反思，如果课上就说一两个重点语句，放开学生来讨论，可能效果会好一些。但毕竟我的学生能力有限，可以说的东西不多。导致我平时说得多了，也就形成习惯了。
教学需要反思，老师是在教与学中不断进步的。我想，如果没有前面的IPAD课的教学，我设计这节课的思路会大相径庭，这也许是教学相长的真正含义吧。这也是我在这节课中得到的最大的收获。