登录 注册

卷第五十九(7)

时间:2017-07-11 文选 我要投稿
  媚兹邦后,法流是挹。毛诗曰:媚兹一人。气茂三明,情超六入。维摩经曰:佛身即法身也,从六通生,从三明生。僧肇曰:天眼、宿命、漏尽,为三明。维摩经曰:六入无积,眼耳鼻舌身心已过。眷言灵宇,载怀兴葺。毛诗曰:眷言顾之。楚辞曰:葺之兮荷盖。王逸注曰:葺,盖屋也。丹刻翚飞,轮奂离立。左氏传曰:丹桓宫楹。又曰:刻桓宫桷。杜预曰:刻,镂也。毛诗曰:如翚斯飞,君子攸跻。郑玄曰:翚者,鸟之奇异者也。礼记曰:晋献文子成室,晋大夫发焉,张老曰:美哉轮焉!美哉奂焉!潘岳关中记曰:未央殿东有凤凰殿。春秋元命苞曰:火离为凤。刘邵魏文帝诔曰:凤凰立翥。象设既辟,睟容已安。楚辞曰:象设居室静闲安。孟子曰:君子仁义礼智信根于心,色睟然见于面。赵岐曰:睟,润泽之貌。桂深冬燠,松疏夏寒。楚辞曰:何所冬燠?何所夏寒?尔雅曰:燠,暖也。神足游息,灵心往还。瑞应经曰:佛已神足适郁单日界。 胜幡西振,贞石南刊。维摩经曰:降服四种魔,胜幡建道场,祢衡颜子碑曰:乃刊玄石而旌之。

  文选考异

  注“王巾”:何校“巾”改“屮” ,下同。陈云“巾”,“屮”误。案:说文通释“王屮音彻,俗作巾,非。”何、陈所据也。各本皆作“巾” 。

  注“汉书枚乘上书吴王曰”:袁本、茶陵本无“汉书”二字。

  注“大智度论曰亦以涅盘为彼岸也”:陈云衍“曰”字,是也。各本皆衍。

  注“宫商角祉羽也”:袁本、茶陵本“祉”作“征”。案:此尤因讳改字耳。

  于是玄关幽揵:袁本、茶陵本“ 揵”作“键”。袁校语云善本作“□”,注字皆作“揵 ”。茶陵本无校语,注字皆作“键”。案:茶陵以五臣乱善,非。

  注“物所以机心应之”:袁本、茶陵本“所”作“斯”,是也。

  注“广雅曰挠乱也”:袁本、茶陵本此下有“乃饱切”三字,是也。

  注“刘虬曰菩萨圆净”:袁本“ 刘”上有“法华经曰慧日大圣尊久乃说是法”十四字,是也。茶陵本亦脱。

  注“子庄王陀立”:袁本“陀” 作“佗”,是也。茶陵本亦误“

  陀”。

  注“尽功金石”:案:“尽”当作“书”。各本皆伪。

  注“名被东川”:陈云“川”疑 “州”误,是也。各本皆伪。

  注“年二十五出家师释道安符丕后还吴”:案:此有误。刘孝标世说新语“言语”注引高逸沙门传云“年二十五始释形入道”,恐此本与彼大意相同,并不云“出家师释道安符丕”云云,今误涉下惠远传文而如此也。何、陈校皆云“符丕”下有脱,未是。

  注“冯衍说鲍叔永曰”:袁本、茶陵本无“叔”字,是也。

  注“缘亦斯废也”:陈云“亦” 当作“空”,是也。各本皆误。

  注“惑烦惚也”:案:“惚”当作“恼”。各本皆误。

  注“范晔后汉”:袁本、茶陵本无此四字。

  注“李尤七难曰”:案:“难” 当作“款”。各本皆误。

  弘启兴服:袁本、茶陵本“服” 作“复”,是也。

  注“礼记曰步中武象”:案:“ 记”当作“书”。各本皆误。此引史记礼书也。下引郑氏曰云云,即裴骃集解。何校以为今礼记佚文,大误。

  讳喧:何云南史作“暄”。陈云 “喧”,“暄”误,注同。案:此所引南齐书江祏传文。今本亦作“暄”,盖传写伪“喧”也。