八年级作文合集五篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的八年级作文5篇，欢迎大家分享。
八年级作文 篇1
一觉醒来，又是美好的一天。按照惯例，起床，穿衣服。咦？我的衣服呢？诶？我怎么不在家里，我拖着沉重的眼皮环视四周，咦？怎么都是陨石呢？我发现我已经置身与太空中，并且可以呼吸。我看到了星河、太阳、地球……据说，火星上有生命体，但不能肯定。于是，我壮大了胆子“飞”上了火星……
到了火星上，我才发现，火星上的一切都那么美。还有会说话的外星人，虽然我不知道它们在说什么。它们发现了我，以为我要攻打它们。可是，我的语言在这里是行不通的。我便用肢体语言来解释我的来意，费了九牛二虎之力，它们才明白了我的意思，并且知道我并不想伤害它们。它们很友好，好像把我看成上帝似的，又和我握手、吃饭、一起玩耍。就在兴头上的时候，忽然有一个酷似我妈妈的外星人居然用人类的语言对我说：“该起床了，儿子！”。我发现，火星离我越来越远。又从火星“飞”到了家里面的床上。原来是一场梦啊！
虽然已经过去了。可是，我仍在念念不忘，何时航天人员才可以上火星上去，去探索火星上的生命。如果真的有，希望它们和我昨天晚上做的梦一样，那么，希望它们可以记住我的模样和来意，好让我上去的时候不用解释了。
中国啊！咱们的航天技术何时才能到那种地步？现在我好好学习，长大做一个科学家，给航天事业做出大大的贡献，好让所有的地球人都能亲眼目睹火星。我还要发明许多又轻又薄的宇宙服，再制造出载人更多的火箭，一定可以让所有的地球人都去过火星。和上面的生命体交朋友、做游戏……也可以把它们接到我们地球上来玩……
但是，制造出那么多火箭，一定又费时、费力，更费的是材料，制造一个火箭，铁、燃料……到了宇宙中就丢掉了，根本就是浪费。所以，我和别人齐心协力，一定要制造出一种消耗量小、材料少的火箭。或者用很多垃圾经过化学变化成为火箭，并且耐用，不用扔掉任何一截。这样的话，不只可以和火星人成为朋友，也可以和宇宙中各个角落的外星生物做朋友，见到的更多，知识更多。
没准哪天，哪个星球的语言被印到书本上学习，我们的语言也被别的星球学习。不过，还有可能有外星人来我们地球留学，我们也有可能去外星留学，再发明一些好多非常快的列车，轨道布遍宇宙各个角落，从地球到火星只要5分钟。
这些事情一时半会儿肯定是实现不了的。不过，我相信，1000年后的地球，不！哪怕是20xx年，一定可以实现的。
我长大后，一定要为航天事业做出贡献。
八年级作文 篇2
午后，艳阳高照，宛若金黄金黄的大火球，将天际点缀得万分耀眼。浮云朵朵，仿佛骏马奔腾；鸟儿掠过，俊俏可爱，一切都生机勃勃。五颜六色的花儿争奇斗艳，你挤着我，我挨着他，沐浴阳光。天是蓝的，草是绿的，花是红的，竹是翠的，水是清的，无意间连起来，不正是一幅秀丽的风景画？多令人流连忘返呀！
时间一分一秒地流逝，忽然抬头远眺，天宇边怎么多了一块乌黑乌黑的大东西？难道是乌云？可它正一点一点地向我们挪移，越积越多，越聚越厚，如同一个怪物，把半个天空都遮住了！我连忙慌慌张张地收拾衣服。不一会儿，一阵大风袭来，门砰砰作响，地上飞沙走石，把我吹得瑟瑟发抖。这团庞然大物把太阳逐到了东边，像一块向东望不见头，向西望不见尾的黑布，笼罩着大地。白昼忽变黑夜，我只觉眼前漆黑一片，不禁胆战心惊。轰——隆——隆——天空顷刻间被划开了，震耳欲聋的雷声响彻耳际，令我毛骨悚然。高飞的小鸟迫不及待地飞回巢中，不知所措地望着黑乎乎的天空。隆——隆——又一声惊雷响起，雨珠儿像吓掉了魂，争先恐后地从天上跳下来，落到树上、伞上，砖瓦上、人们的肩上，又猛地跳起来，跳得老高老高，似乎在玩着有趣的游戏。刷刷刷——滴滴滴——隆隆隆——大地奏起了交响，回荡在耳际，真够悦耳的！雨越下越大，风将它们吹得昏头转向，时而东，时而西，时而南，时而北，恰似一道雨帘！顽皮的孩子干脆跑进雨中，嬉戏玩耍，与雨共舞，好不天真烂漫！雨接踵而来，乌云慢慢变薄，这不，太阳也出来凑热闹了！它探出了头，拨开云雾，挪出身体，金色的光芒又照在了大地上。不知怎的，雨珠儿变得闪闪发光，折射出束束金光，这不正是从天而降的宝玉吗？哈哈哈！我也忍俊不禁了。渐渐地，渐渐地，大地亮了起来，雨也越下越小。风变得暖和了，鸟儿也忍不住出来引吭高歌，吱吱吱——吱吱吱，又一幅怡人的画面。太阳公公在东边绽出了笑脸，雨还是下着，却不再那么可怕，好一幅东边艳阳西边雨的盛景！
不知不觉地，雨歇了，乌云也烟消云散。太阳公公一如既往地笑着，我也笑了，笑得更加灿烂
八年级作文 篇3
自打举家迁至这里以来，总感到格外的冷清，让人好不自在。
原先我家住的是老家学校的家属楼，因为都是老师，之间便也无隔阂，大家楼里楼外的相遇了，道声好，问声寒。虽说只不过是几句简单的套话，却让人心里美滋滋的，如阳光照到了心窝一样，浑身都是热。如果有什么困难，串个门，或打个电话，言语一声，也很少有推辞拒绝的。就如我，父母常因其他事而不能归，便总是让我去楼上吃了。久而久之，却并无嫌弃。
总之，大家都是朋友，相敬如宾。
搬这儿后，同样是大铁门，锁住的却不同了。每天出门，看到的，都是一张张陌生的面孔。大家都太忙碌了，对彼此的问候也只有一声不冷不热的“你好”，当然大多时把这一步也省略了。因此串门便更是罕见了。当然，不包括讨债之流。
在那时，一人无聊，不愁没人陪着玩，楼上楼下的皆是玩伴，不够的话，还可以跑道对街家属院，甚至包括小卖部的儿子，都可以叫来。特别是一到天黑，一大伙玩伴们便出来，随着性子玩，游戏多着呢！过几天就会翻新花样。玩乏了，便推一个冤大头，出去请客，不够的话大伙就一起出钱，要么，就是谁新买到什么电影或电脑游戏，便会把伙伴招到家中，玩上一两个钟头，乐上一两个钟头。
现在呢？
感到空虚时，只得打开电脑，把自己置身于一个虚拟的世界中。窗外固然会有小孩子的嘻声，不过只是偶尔，而且我清楚，那里没有我的位置。
现在放下笔，直起腰来，只能听到二楼的小女孩的哭叫。我知道她一定又被拦在门外了，许是又犯了什么过错。当然，这可不是第一回了。
有时，我很想出去为她讨个说法。可悲的是，我已经听习惯了，心如止水。事不关己，高高挂起。
反正，小女孩一定会再进去的，况且，大家都早已麻木了。
八年级作文 篇4
感恩是一种认同。对太阳的感恩，是对温暖的领悟；对蓝天的感恩，是对纯洁的欣赏；对草原的感恩，是对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服；对大海的感恩，是对兼收并蓄的倾听。——题记
感恩是我们中华民族的优良品德，也是一个正直的人所拥有的最基础的品德。用一颗感恩的心，去对待亲人，去对待朋友，去对待社会……我们依然发现：原来世界很美好。
“谁言寸草心，报得三春晖”，亲情的感恩是不竭的，从孕育我们的生命的那一刻起，父母就已把孩子的生命看得比自己的生命更宝贵。正是父母的孕育和无私的爱，给予了我们的生命，让我们有机会来到这“万花筒”般的大千世界，淋浴这生命的阳光，体味这自然的味道。那当你从无尽的黑暗中找到一缕阳光时起，品到人间一丝芳香时起，会觉得那是理所当然吗？还是会觉得“时无价，‘光’亦无价”，会觉得自然万物周而复始，风景秀色无限无穷？还是会觉得“人生限制，朝华夕日有几何？”
“海内存知己，天涯若比邻”感谢朋友给了我真挚的友情，让我在生命的旅程中不再孤独。感谢朋友陪我欢喜，陪我哭泣，陪我共度难关；给我鼓励，给我帮助，给我建议……让我有机会与朋友分享快乐，分担忧愁，不再独自面对苦难。那当你在茫茫人海中，结识了一位朋友，是否会觉得那是巧合？还是认为两个人能成为朋友是一种缘分？人类是一块贫瘠的土壤，友谊则是给人们提供了源源不断的，不可或缺的养料，给人充实……
“相逢何必曾相识”在社会中，总会有人与我们擦肩而过，甚至是素未谋面的陌生人。虽然于此，我们依然可以感谢这些许多相遇但不相识的`人，是他们让我们有机会亲历到他们可贵的品质，成为我们终身受益的动力和源泉。会觉得茫茫人海中，只有相遇，相识，相知之间感恩吗？
作为受恩的人，我们也应该知恩图报，对给予自己哪怕是微不足道的帮助和关怀的人，也要心存感激，并付诸行动！
八年级作文 篇5
古人中不甘于平庸者，最常见的两种出路：一种是典型的“出身仕汉羽林郎”，参军，便有可能出人头地。不过这种方法一是受到身体的局限，第二点是保证不了生命安全，虽有话说：“纵死犹闻侠骨香。”但死的几率大，死后有没有“侠骨香”就不一定了。
于是大多数人都开始走向科举之路。科举考四书五经，也考八股文等等。但年年花样不翻新，考察的东西非常死板，选拔出的“人才”不一定有能力。追根溯源，孔子是很早就提倡“仕”的，但孔子又有话了，说“仕”是为了寻求“大道”，也就是说，只要寻求到了“大道”，不管你是村夫还是农民，孔子都十分敬重。也就是说，主要目的不是当官，而是悟道。
道为何物？并非黄老之道，并非孔孟之道，也并非禅宗之道。道独立于天地间，一旦领悟到了人生、人世的最高境界，便叫悟道。六祖慧能说的好：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性本清静，何处有尘埃？”此中“佛性”便是“道”，悟道方法不同，但殊途同归。
所以说，人生的最高追求应是悟道。而“仕”只是一种方式。但后期科举已完全违背了选拔“仕“的本意，而众多读书人，例如范进，也仅仅是利用科举获取功名。正是众多像范进一样的读书人，扭曲了科举考试，而正是科举考试，残害了众多范进。
少数范进爬上了统治阶级，但他们腹中只有迂腐陈旧的一套，不仅推动不了社会发展，甚至倒行逆施，给社会带来巨大的损失。
这就是出仕的悲哀，更是出不了仕的悲哀。
古代知识分子中的另一些人则不干了，他们不愿过这样的人生，于是隐居山野，亲自耕种，以供生活。这样的隐居者有陶渊明这样留有诗文在的，但更多的是无名之人。
但这样的话，就等于放弃了为国效力的机会。有社会抱负的人是不干的。即使他们向往隐居，厌恶世俗，但为了自己的梦想，他们不得不通过科举之路。
这就是隐居的悲哀，更是想隐居又不忍隐居者的悲哀。
于是古代知识分子就面临了两难的抉择。最为痛苦的是白居易，他有“兼济天下”的志向，却又无时不刻不向往隐居生活。他在《琵琶行》中写到自己“住近湓江地低湿，黄芦苦行绕宅生。”的落魄境地时，内心是很悲愤的。但有时他又会写道：“怅望青田云水遥。”说明他在希翼出仕的同时又向往隐居，这种情怀在古代知识分子中占有相当大的比例。
出仕与隐居，只是两种不同的悟道方式。范进们的悲哀之处不完全在于他们沦为了腐朽的科举制的牺牲品，更在于他们忙碌一生，疲惫一生，却没有自己的“道”，没找到自己的人生信念，那么这个人无论是出仕或是隐居，都是失败的。假如他出仕只为了功名利禄，隐居只为了显示清高，那么这个人的一生是没有意义的。
有意义的人生，应像孔子说的那样——朝闻道，夕死可矣。
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