【精品】高考作文锦集七篇
在学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的高考作文7篇，欢迎大家分享。
高考作文 篇1
一、要注意写作的基本表达方式
基本功差还表现在无意于标点，随手句读，很长的句子却没有标点符号。这些同学可能不知道，好的标点是文章密不可分的有机组成部分。当年刚刚建立起稿酬制度的时候，有的杂志社不想把标点计算在文章字数内，此举遭到了鲁迅先生的反对，他认为标点是表达情感的有力工具，没有标点的文章是不健全的，不能很好地表达作者的情感和态度。准确地使用标点可以让文章生色，平添许多魅力。比如他在《从百草园到三味书屋》中写寿镜吾老先生读书，就使用标点“~~~”来表达老先生读书拖长的音调，十分很形象。清晰、准确、合适的标点能起到画龙点睛的作用，成为非常有力的传达情感的工具。许多学生不注意段落的组织，常常是想起来了就换一段，这也是不好的习惯。对于一篇八百字的作文来说，三四段略有些长，但写到十几段也未免太短了些，最好应该控制在五段到八段之间。这里需要向大家提醒的是独立段的作用。我们在做记叙文阅读的时候经常会遇到对于独立段的考察，把一句话独立出来另成一段，其目的就是要让读者注意到这句话，好给读者一个清晰的印象，以此来强调意欲表达的情感或者强调某个情节。学生应该学会使用独立段来摆明主题，让阅卷教师及时看到，提高自己得分的几率。
二、要学会“以小见大”
所谓“以小见大”就是从小处落笔，大处着眼，通过小的事件和角度来反应大的主题。这种手法常常通过日常平凡的小事小细节和有关细节材料的叙述描写，加以适当的抒情和议论，来阐明大的道理，揭示深刻的社会意义。许多学生不会写记叙文，就是因为觉得自己没有经历过大的社会事件，也没有什么波涛起伏的人生经历，总感觉没有什么可写的，而且，高考题往往和社会时事相联系，也不容易从生活中取材。其实，写作的根本原则应该是抒发真情，而许多小事件往往能够体现最真实的情感，毕竟经历大事件的人是少数。比如，有一年的高考题出的是改革三十年。这是个大题目，可以说的内容也很多，却很不容易写好。其中有一位考生就写得非常好。写他写到，有一次放假回家，爸爸在客厅看电视，和他说起来原来家里看过的十四吋的黑白电视机，后来换成十七的，又换成彩色的，一直说到如今的五十四吋液晶壁挂电视，于是作者感到很自豪。去厨房帮妈妈干活，妈妈和他说起了从前的伙食，也是一步步讲过来。饭做好了，他去卧室叫姐姐，姐姐正在上网，于是说起以前的娱乐。这个作文写起来很轻松，取材也很方便，内容也集中，却通过一家人近三十年的生活变化反映了中国改革开放以来所获得的巨大成就。这就是很经典的“以小见大”的.写法，这种写法入口小，却是滴水映日，通过家庭所获得的好处体现了改革惠及万民的积极意义。
三、要学会铺陈渲染和点面结合
八百字的作文虽然短，可是也要注意有铺陈渲染和点面结合。如果平铺直叙，毫无波澜，也会索然无味，味同嚼蜡。俗话说，文似看山不喜平，虽然我们不能要求学生在短短的八百字内设置多么曲折的情节，但我们也应该懂得铺陈和渲染，使文章读起来更加有趣。这一点可以通过侧面烘托和环境渲染的手法来实现。侧面烘托就是通过对其他人物和事件的叙述、描写来渲染气氛，烘托主要人物。侧面烘托是用事物来衬托人物，或用景物来烘托人物。在高考作文《西游记》中，作者先写了花果山的美好景色，为猴王的出世铺垫了美丽的自然背景。环境渲染是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。通过环境描写可以交代文章的时代背景，还可以渲染气氛，为塑造人物性格做准备，突出人物的心情，推动情节的发展。但是，运用环境描写要注意的是，不能漫无目地随性而写。有的学生写的文章看似很华丽，但是没有考虑到此次景物描写对于塑造人物揭示主题的作用，写出来的景物甚至都脱离了故事的即设情景。除此之外，用景物描写来渲染气氛就要具体生动，细腻可感。好的景物描写总是能够给人身临其境之感，作者通过多个角度的描写，让你看到他所看到的，听到他所听到的，闻到他所闻到的，感知到他所感知的。好的描写总是通过视觉、听觉、嗅觉、触觉，甚至是作者的心理感受来传达人物的真实感受，这需要写作者有细腻的观察力和丰富的想象力，才能够把读者带到文中的情景中，最终达到以情动人的目的。
高考作文 篇2
我的人生就是要穷尽一切可能性。
——康德
人们看到已经发生的事情，感叹她的不可思议。萧伯纳却时常梦想着一些从未发生的事情，然后坚定地说道：为什么不能这样。
的确，未发生的不代表它不可能，只要我们拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现。
穷其可能，需要强大的信心。建国之初，外国人认为我们很难解决温饱问题。但袁隆平却不相信，他的心里有个梦想，在金色的秋季，让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的`庄稼。为了这个梦，他废寝忘食，苦心钻研，他充满自信，这自信源于他对杂交水稻的深信不疑，这自信源于亿万国民的支持。他做到了，他解决了上亿人民的温饱，他令世界都不得不叹服：“为什么会这样？”或许有些人从内心发出这样的疑问，但只要有了强大的自信，并努力为梦追寻，那为什么不能这样呢？
穷其可能，需要无比的勇气。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗仙李白在被贬谪之后，发出内心最本真的呼唤。李白曾在长安有过一段富足、不愁吃穿的生活，但权贵的不屑、欺压，使他一次又一次违背了自己的心性。终于他鼓足勇气，散尽千金，与友畅饮，同销万古之愁。他不惧贫困，不惧冷落，更不惧嘲讽。他带着一颗勇敢无畏的心，畅游山水，梦游天姥，碧溪垂钓，梦日乘舟，终于找到了心灵的归宿，也因此成为一代浪漫主义大诗人，被后代称为诗仙。
穷其可能，需要超人的智慧。文革结束后，国人对中国的发展道路深感迷茫。用他睿智的双眼，审时度势，提出要走中国特色社会主义道路。这绝对是前无古人的创举。事实也证明了理论的正确性。改革开放三十年，中国快速发展，综合国力稳步提升，中华民族也骄傲地屹立于世界民族之林。若无非同常人的智慧，又怎能拨开前进方向的迷雾，带领中国人民走向繁荣富强呢？
立足当下，我们不应发出“怎么会这样”之问，发生的已成定局，也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样，时常幻想着一些未曾发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”
充满自信，拥有勇气，培养智慧，我们必能穷尽人生一切可能性，实现自己的人生价值。
【名师点评】本文紧扣康德的“我的人生就是要穷尽一切可能性”来作为写作的切入点，构思行文。仅此一点已是独辟蹊径了。开篇以所给材料作为引子，文章似乎写得有点循规蹈矩，不过紧接着考生就提出了自己的看法“未发生的不代表它不可能，只要我们拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现”，然后又用三个小段作进一步论证。考生叙述事例繁简得当，叙中有议，切中要害。尺水中纵谈人生，演绎我们实现自己的人生价值，读后给人启发和警醒。
高考作文 篇3
要想“有用”，应多些“无用”之思
“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”;没有“无用”，也无所谓“有用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树(引材料)。
生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。
这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。那些能使精神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则无实用，只能供人欣赏。可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的.精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。年轻学子的成长。是生存技能的成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。
同时，重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。人类史上不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢?”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。解读这一“问”，自然会涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。
有用与无用
有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值;有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。(引材料)。
“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发20xx年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。 人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。
人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解;后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。
说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。
18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂;我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”
另一个爱把“这有什么用?”当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。 听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢?
高考作文 篇4
空谷之中亦有桥梁提到空谷，有人想到悬崖，而有人想到栈道桥梁。这两种截然不同的看法反映了两种人生态度，即把空谷拟作人生的低谷，悲观的人想到的是悬崖绝境，而乐观的人则想到希望的桥梁。
纵观古今，历史上不乏著名的悲观主义者。如竹林七贤之一的阮籍，由于对现实的失望和深感人生无常，他采取了蔑弃礼法鸣教的愤激悲观态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。还有鬼才李贺，因无法参加科举而报国无门，由此抑郁终生，悲观处世。他们壮志难酬，报国无门，便意志消沉，永远地困于人生的空谷之中，令人叹惋。
然而世间也不乏乐观主义者，如诗仙李白，以上积极入世，一曲《将进酒》便将盛唐气象展露得淋漓尽致，虽不满于黑暗的现实，却也洋溢着豪情逸兴，奔流激荡，浩浩汤汤。他虽处于人生的空谷，却勇于架起栈道桥梁，开辟走向巅峰的道路。因此，面对人生的低谷，我们应敢于化逆境为顺境，有所作为，架起属于自己的桥梁栈道。
那么该如何去构筑希望的桥梁呢?处于人生的低谷，还需要外力来帮助构建栈道桥梁。
王安石在《游褒禅山记》中曾有言：“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”如《复活》中的.聂赫留朵夫，最后因得到了《福音书》的指示，才完成了真正意义上的复活。因此，仅靠个人力量不一定能够逃离人生的低谷，我们还需要来自他人的鼓励与支持。
然而，只要努力并有外力相助，就能走出人生的空谷吗?若是无计可施，无法架起那希望的栈道桥梁呢?
在古希腊神话中，西西弗斯以狡猾机智闻名，多次激怒众神。于是诸神便处罚西西弗斯不停地把一块巨石推上山顶，而石头又会由于自身的重量而滚下山去。所以西西弗斯只能做着徒劳无益的苦役，深陷在人生的空谷，无法逃离。因
此，若无计可施，也应像西西弗斯那般不断努力，即使不能走出人生的空谷，也演绎出了生命的伟大与悲壮。
现实也是如此，现代人无时无刻不陷在空谷之中，面临着近乎谬误的生存环境，在城市与自然、物质与精神的矛盾中踽踽前行。因而我们更需要努力尝试，去构建栈道桥梁，突破我们面临的困境与谬误，通往更光明的未来。
因此，即使我们身处空谷之中，也不应该悲观绝望，而应勇于逃离。须知空谷之中不只有悬崖峭壁，更有栈道桥梁，我们应以生命之力，筑起跨越空谷的虹桥。
高考作文 篇5
读下列文字，写篇不少于800字的文章。
北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
贵在不虚此行
北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”
于丹强调登上最高点，易中天看重步步高、步步实。于丹重视结果，易中天重视过程。二者当然都有道理，而我更欣赏易中天的观念。因为人生有太多变数，所以要享受过程。
先说李白。他在《梦游天姥吟留别》中写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”原来李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地!所以他只是在庐山脚下望了望，便写出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样飘逸的诗句。九天揽月，五洋捉鳖，四海为家，李白一路潇洒。
再说杜甫。他经过泰山，写下《望岳》一诗：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”其尾联与孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但实际上，杜甫并未登到山顶，他只是把诗一首一首地写实在，充分地表现忧国忧民的思想情感。他从未有过“我为峰”的感觉，却成了诗圣。
另有安石。他在游褒禅山后写道：“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”一次过程不够尽兴的'游览让王安石后悔莫及。总结教训，他大刀阔斧地改革。虽然司马光尽废新法，但王安石已问心无愧。
且看苏轼。坎坷使他不再好高骛远，矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。他“划然长啸”，与“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的陶潜呼应，只是做一些力所能及的实事。
清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩，而我更喜欢他写攀登所见的“苍山负雪”、“居雾若带”等句子。一生能登顶几座高山?所以说“爬了就好”、“一步一个脚印”就好。
李贺怀铅提椠(qiàn，古代用以书写的木板)，终成诗鬼;梅尧臣带布袋，天下闻名。有心登顶虽好，不虚此行更妙。
高考作文 篇6
依旧
岁岁年年人不同，
年年岁岁花相似，
物转星移，
花说：我心依旧…… ——题记
牡丹亦盎然
“花开花落数十日”，是的，牡丹的生命是短暂的，但是仍然“牡丹天下奇”，短暂的生命也要绚丽开放，热情盎然。
牡丹拥有倾国倾城的容貌，它是百花中最亮最炫的，即使它知道自己的人生只能灿烂几天。但它并没有因此而选择郁郁寡欢，它仍然开得那么盎然，开得那么动人。
牡丹又是开得那么倔强而悠然。记得，武则天一日游园，下令明日一切花必须开放，唯有牡丹到了第二日依仍是苞蕾于枝，让自己的信仰永恒于洛阳的历史天空。
因为它心中有一个信念：自己的人生路由自己去主宰。
芙蓉也坦然
“出淤泥而不染”，莲的出身是卑微的，没有清澈的`湖水，但是它懂得“濯青莲而不妖”。俗语说“近朱则赤，近墨则黑”，而莲的成长却是最好的反例。它立于浑浊的湖水墨黑的淤泥中，仍然亭亭玉立晶莹剔透，在那粉红的双靥上拥有灿烂的微笑，拥有对未来生活渴望的信心，它开得是那么纯纯那么坦然。
此时它心中有一个希望：我要让自己的人格永远闪亮，不受外界的任何影响。
菊花仍依然
“采菊东蓠下”，陶渊明心中的最爱是菊。为什么?因为它拥有“本性能耐寒，风霜其奈何!”的自信，拥有“身残犹有傲霜枝”的决心。菊没有倾国倾城的貌，没有莲的傲洁，但是菊的内心是那么的独立，它不为世俗所打动，它喜欢的是山野的纯净环境是田园的自由生活。人们都想把它迁移到家中，盆景中，它总是郁郁寡欢难展笑颜。只有生活在那南山的风中南山的水边南山的土地上，它才会更舒适更幸福，才会开得更加美丽。
它告诉我们：不管外面的世界如何改变，我热爱的只有在山那边的那块热土地;不管外面的世界如何改变，我心依然!
蜡梅懂灿然
“遥知不是雪，唯有暗香花”。蜡梅是那么渺小，是那么的让人容易忘记。但是只要是知道它的人，都会情不自禁的爱上它的暗香——“零落成泥辗作尘，只是香如故!”
因此，无论是雪大霜重还是风紧雾冷，它都要傲然枝头，灿然开放!
即使它知道自己的外貌是那么不让人注意，但它并没有选择放弃，因为它尊重来之不易的人生旅程。它不会因为外界的压力而使自己放弃自己的目的。
它要让人们明白：路是靠自己走，并且更要坚定目标一直走下去，永不放弃。
高考作文 篇7
十年寒窗，览遍群书，与月相随，独孤剑落，遗世独立；
今朝有酒，卧看苍穹，清风好伴，提笔作刀，恣意江湖。谁与我醉？
可以为了一个目标心无旁骛，水到渠成，静静地让日子从指间划过，这，才是活着！那段日子，自己的心越来越静，目光越来越明晰，那样的生活才有意思。感谢父母，感谢自己，能有那么一段日子，让我深入灵魂的陶醉，值得自己一生去回忆，珍惜……
那时，漫步于北大校园，感受着古色古香的人文气息，时而停步于未名湖畔，远眺……
我想和你，相拥在石坊上，看天空湛蓝
我想和你，漫步在校桥边，看云淡风轻
我想和你，牵手站在博雅塔下，轻触那一方圣迹
我想和你，并肩坐在未名湖边，细数那点点繁星
烟柳画桥，亭台楼阁，不染纤尘，不刻浮雕，看不清的熙熙人群，渐行渐远的花季，散落于时光深处。我却偏偏喜欢这样的景，一如上善若水的古朴素心。
岁月深处，静坐一隅，在一季的喧嚣里，我独守的心中的梦。人海茫茫之中，感动着一次次的相遇。暖流一袭，心音潺潺，落笔成诗，岁月清清，我心所往。
可浮生若梦，我的身心曾一度被高考撞得体无完肤，看着那冰冷的分数条，我呆呆的问自己，这，就是举家之力奋斗换来的结局么？我开始了沉沦，开始了醉生梦死，开始了流浪……
从此以后，我要一个人去流浪……
从此以后，我要一个人去流浪。
轻轻的背上书包，带好房门，我要一个人去流浪。
炙热的阳光夹着聒噪的蝉鸣，一如南方普遍的夏。
在这钢筋水泥的`丛林里，我独自穿梭，轻扶着那一切
穿过人山人海，时而远眺，我来到了一片废墟面前，停留
高楼亦或是废墟，繁荣亦或是荒芜，都是这城市的印记，
而我，轻轻的叹息后悄悄的从上面走过
我只想，接着去流浪……
该来的那天终是会来，你我相对无言，只是静默的看着一起生活了两年的街区和学校，你不止一次对我说，你真的好喜欢北大这个学校啊！而我，沉默以对……终于，还是来到了北京西站，回眸，看到的是天边投下的最后一缕残阳，宛如滴血的伤疤，我知道，我辜负了自己，辜负了你，辜负了夜夜陪伴着我的北大校园，还有老师同学……
我在你眼里是最有潜力的人，可我却不能赴约，只是孤身远去……凄歌把盏强欢笑，
笑语倾杯咽菊殇。多想，能够留在北大，你想去滑滑板时我可以出去接你，陪你，可惜没如果……
你我是百世轮回中遗漏的亡魂。
你我是奈何桥畔三生石旁的孤客。
你我是花叶生生两相错的彼岸花。
从繁星点点到沧海桑田，你我只能约定在轮回边……
人生的遗憾，高考一次就够了！中秋佳节，月下影独立，微雨燕双飞。可远方的你，又还好吗？
我变得寡言，开始疯狂的锻炼，开始埋头于书海，开始喜欢上了飙车时忘我刺激的速度，开始喜欢上了一个人的情歌……书读进去了，人，也就走出来了！做一个心有沉香的人，做一个目光坚定，浩然正气的人！用我的道去面对未来，回到现实。我知道，现实才是最真实的梦想，而定位一个人，从来不是他所处的位置，而是前进的方向！、
人生的遗憾，高考一次就够了！我还可以考研！四年后，再见！
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