八年级作文大全(8篇)
在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编收集整理的八年级作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
八年级作文 篇1
岁月匆匆走过，从幼小的身躯逐渐成长，在这漫长的旅途中，经历过风雨，遇见过彩虹。在茫茫人海中，遇见了朋友，懂得了更多。
从呱呱落地，到长大成才。在这个过程中，我们不知不觉地与许多事擦肩而过，或许我们到这一刻还不明白，中间我们经历过什么，收获到什么。
夜间了，躺在床上的我不同唠叨着妹妹，只因为她贪玩不爱做作业。话从嘴里排山倒海地涌出，成了妹妹耳朵里的不速之客，仿佛有说不尽的话想把它一次说完。我仅仅只是想帮妈妈教育好妹妹，不想让她太辛苦。话从嘴出，但往事也似乎耐不住性子，一波波地出现在我的脑海。
细细回想以前，我不也曾是这个样子吗？那个越叫越跑，到处乱窜的小孩现在成了一个性格并不太开朗的学生，这样的.变化让我也觉得这并不是同一个人。但在这过程中，谁又会发现，或许这就是成长，一个让人难以发现又必须经历的事情。
夜间，宁静的小路上唯有青蛙的独叫声，风呼呼吹过，我并没沉睡。看着房间里的一件件物品，仿佛是我成长的印记。
儿时父母对我们的教训都已烟消云散，可我却更懂得去尊重别人，理会别人的感受。在我的心里，有一个自己的密室，那里隐藏着许多的泪水和痛苦，而这一切，我都不愿与别人倾诉，因为我总想给别人带来快乐，也因此，我真正地长大了。
当我慢慢翻开日记本时，细细地品读着过去记录下的一点一滴，字迹并不整齐，只是偶尔打发时间的工具，但在这一刻，成了我唯一回往过去的脚步。
一字一句里包含着儿时的快乐与天真的忧愁，当看完最后一个符号，我知道，所有的改变都只因为我长大了。
八年级作文 篇2
我多么希望时光可以倒流，人可以重新回到从前！
如果能让我回到过去，我一定会重返到那个炽热的下午，做出另一个选择。
那时五年级暑假的一个下午，我去上了补习班，放学时正是下午两点多钟。没人来接我，我只能做自己的“十一路车”回去。
当时正值酷暑六月，又是下午两点，所以热的简直令人忍无可忍。刺眼的阳光逼得人睁不开眼，升腾的热气模糊了整个大地，蝉只能躲在树叶后“知了——知了——”地抱怨这恼人的天气。
我受不了这恶毒的天气，却也无可奈何，只能先买块雪糕先解解暑。这雪糕看起来多么晶莹可爱！我把嘴张开成最大的度数，对着他一口咬了下去。一阵冰凉侵浸了我的全身。爽！
正当我旁若无人的肆意地舔着雪糕的时候，目光被前面一个七八十岁的老头黏着了，他在十分吃力尝试把一辆三轮车推上水泥坡。
这个老人十分瘦小，一头整齐而苍白的头发，脸上满是岁月的刻痕。他瘦削的下巴上挂着几滴混浊的.汗珠，手臂上青筋突起，明显已经用尽了全力，那三轮车却仍像头犟驴，死都不肯挪窝。
心中有一种强烈的想往——上去帮帮他。可是双脚却像灌上了水泥一样迈不动。把那样一样破三轮车推上去对我来说绝对之算是举手之劳，可是我怎么啦？竟提不起勇气去帮一个老人推三轮车。
踌躇之中，我最终选择了逃避。就当我抬脚要离开的前一刻，已经被汗水淌湿衬衫的老人抬头看了我一眼。那历尽沧桑的眼睛中明显渴望着帮助。我心中大大的一震，低下头，不敢去看老人，快步地走了过去。
在与老人擦肩而过以后，我迈开大步，不敢回头，不敢去想身后的老人，一路狂奔逃回了家。
到了家门口，我停下来，大口大口的喘着粗气。那三轮车上吱吱呀呀的声音好像仍在耳畔回旋，那老人无助的眼神仍扎着我心里难受。手上传来一阵黏糊的感觉，才发现，手里的雪糕已经化完了。
我好像回到过去……
八年级作文 篇3
1852年秋天，屠格涅夫在打猎时无意见捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟然被一篇题名为《童年》的小说所吸引。作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。
屠格涅夫四处打听作者的住处，最后得知作者是由作者姑母一手抚养大的。屠格涅夫找到了作者的姑母，表达他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄子：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人便称赞你。他说：‘这位青年如果能继续写下去，他的'前途一定不可限量！’”
作者收到姑母的信后惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中寂寞的，由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃了心中的焰火，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收拾地写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家，他就是列夫·托尔斯泰。
社会生活中，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必须具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美之善念；被欣赏者必须产生自尊之心，奋进之力，向上之志。因此，学会欣赏应该是一种做人的美德。
八年级作文 篇4
又是这个晴天，我独自坐在阳台上，吹吹风。几只翩翩起舞的蝴蝶在我眼前飞着。我伸出手指，蝴蝶慢慢的飞到我手指上，停在我指间。我想它肯定经过许多考验才破茧而出的吧！想到这里，我望着湛蓝的天空，想着在天上住着的外祖母，想起小时候的死茧，想起那段痛苦的回忆。
在我六岁时，外祖母因为要去山上采药，所以也一并带着我去。在一个小山披上，我捡到一个死茧，外祖母笑着，一边抚摸着我的头说：“过几天，祖母把蝴蝶从这个死茧里变出来给你看，好不好？”我望着外祖母，对外祖母微微一笑，说：“好！”那时的我太天真了，真以为蝴蝶可以从茧里一点点破茧而出飞出来。
但，这一切只是以一个诺言的开始，以一个无法实现的诺言来结束。
等到外祖母回到上帝身边时，无力的手慢慢放在我头上，抚摸着我，又再一次向我许下一个根本无法实现的诺言。“雪，现在外祖母呢？要到上帝那里找出变蝴蝶的方法，你在家要乖，等着祖母回来，好不好？”我向外祖母说：“好，外祖母，你好多天以前说要把蝴蝶从这里变出来，可是到现在什么都没有！“外祖母无力的笑着说：“等外祖母回来，变给雪儿看！”我对外祖母笑了笑，说：“你可要说话算数啊！”“好，一定，一定”
奄奄一息的外祖母说完这句话后，手垂下了，眼睛慢慢闭上了。当时跪在地上的人都在哭，我好奇的看着他们，觉得他们有点奇怪，外祖母明明说，去上帝那里找出变蝴蝶的方法，过几天就回来了，可他们为什么要哭呢？”我决定要问个清楚。向着爸爸的方向走去，问爸爸为什么要哭？爸爸搂着我，给了我另一个说法，说：“外祖母去天堂找外祖父了。”
当时听到这句话，我惊呆了。快步走向外祖母的床前，想要证实这一切不是真的。可我再次摇着外祖母的手，对外祖母说：“外祖母，你醒醒，我有问题问你，我想要证实爸爸说的是不是真的？”只见外祖母的身子被我摇动着，可她的眼睛紧紧闭着，手也凉了，外祖母离开了，离开这个对自己没有任何希望的世界，离开了在她身边陪着她的子女，离开了她身边这个天真无邪的孙女。我终于忍不住了，趴在祖母床前，泪流了出来，“骗人，外祖母骗人，明明说好的，怎么可以骗人？我再也不相信任何人了！骗人！”我一直在外祖母的床前小声的哭着，心里是多么希望外祖母可以听到我说的话，醒过来，对我笑可以用手再次抚摸着我的头，对我说她们是骗我的，但已经是不可挽回的事实了。
我一直哭着，手里的死茧也落到了地上，一直滚着，滚着。
从外祖母死后，一直都是以给人走过了各种挫折，接受了生活的各种挑战。每到别人向我许下诺言，我都会以一句话结束了这个诺言，“骗人的吧！我不会相信了。”每次接受生活的挑战，我都以输来告终，可背地里多么希望外祖母站在我身后，给我援手。但是不可能的。我失去了对生活的'希望，整日迷迷糊糊的。我也不顾及别人的感受，把自己封在死茧里，一直睡下去。
直到一个少女的声音把我从茧里叫醒。而我根本没有理会，任由自己睡下去。直到她狠狠的把我教训了一顿，在她觉得我无可救药准备离开时，她告诉了我一句话。“别坐着，站起来，一起找出路吧！“这句话彻底的叫醒了我。
渐渐的我终于理解了这句话。
死茧的外壳在一点点的破开，一直被封在死茧里的我，终于破茧而出了。我慢慢的爬出外壳，翅膀也在不断的变大。我终于可以展翅飞翔了，飞出那道高墙。
一个死茧里会有蝴蝶破茧而出吗？我一直在悟，但是也一直怀疑着。现在我明白了，这个问题，重点不在于表面上的答案是什么，真正重要的是我能不能拿出一种坚定的信念去相信？相信这些被常人看作是不可能的事情，相信被敌人看作是不可能取胜的自己！如果真的只剩下我一个人，我该做的不是退缩，而是勇敢的接受眼前的事实，不再选择逃避这一却。
八年级作文 篇5
世界乒坛上中国的领军人物——容国团成说过这样的一句话—“人生能有几次博”。
这句话在中国乒坛流传了很久。每一个乒乓球爱好者都刻骨铭心。李白曾经说过：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是啊，拼搏之路永远不会停息。
邓亚平4岁时，去看爸爸打球，她对爸爸说：“我想打球”爸爸惊喜万分，爸爸对她说要打球，她就必须解决两个问题一是球速问题，身材不高必须打快球。二是步伐问题，别人走一步，你要跑二步，一定要快。因为她的身材十分矮小，三次被淘汰出省级，国家级乒乓球队。几经波折，邓亚萍终于在世界女子乒坛。自由的飞翔。
邓亚萍一步步走来，终于到达了世界乒坛的顶峰一振国人之风采，扬国人之威严，颂民族之精神。都源于他那永不言败的精神和那拼搏的'精神。
诺贝尔发明了炸药（TNT）在当时炸药十分缺少，诺贝尔低价卖给军方、厂矿，一时风靡，诺贝尔也摇身一变，就在诺贝尔窃喜的时候，炸药引爆了整个工厂，几百吨炸药飞灰湮灭，诺贝尔没有一蹶不振。他进行研究，政府下令通缉他。而他只能在一艘破烂不堪的船上研究。恢复了自己的名誉，同时并创立了诺贝尔奖。
“诺贝尔奖”举世闻名，没一年一次。得奖的人，极少极少。诺贝尔用拼搏的心理战胜了自己内心的脆弱。
“人生能有几次搏”人类呀！拼搏之路不是没有钥匙。你找到了。你一定要相信拼搏之路的门打开以后，你会看见无限的璀璨的宝石。
八年级作文 篇6
“美人骨，有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。然世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。”
————题记
千年之前，两扇木门之间，翩翩君子，作辑饮茶，是一种礼。
千年之后，活在这尘世间的我们，摒弃这种繁锁的礼节，握手微笑，也是一种礼。
然，中华上下五千年，先辈们将礼一代代地传承下来，只是时至今日，略有改变。君子，不一定具有“皮相，但一这定具有骨相”，他不一定要多么倾国倾城，却一定要懂礼，这从未改变。
礼的范围很广，言谈举止得体是礼，尊老爱幼是礼，谦和友善是礼。在不同的场合，我们应有着不同的姿态，在喜宴之上，我们要说“吉利”话，给人一种欢喜的感觉，不能过于死气沉沉；在丧礼之时，我们应尽量少说话，不提人家伤心事，给予死者家属安慰，不做多于的动作。在自己家中时，便可随意一些。但到他人家作客，不可以像家中那般无拘无束，言行举止就需要礼貌了。
在公共汽车上，我们需要给老人让座，看到特别小，站不住的孩子，我们同样需要让座。在社区之内，看到有麻烦的老年人，我们应给予援手，看到小孩子有困难，我们应及时去帮助。在家中，我们需要对长辈孝敬，对于弟弟妹妹，应该谦让并且爱护他们。
与人相处，其实也有礼，俗话说“骄傲使人落后”，这并不是毫无道理的，在人前谦虚，会给人留下好的印象，同时也只有谦虚一点才能学到更多东西。但谦虚并不意味着妄自菲薄。与人相处时要和善，笑容应经常挂在脸上。在与人发生矛盾时，理应做到“得饶人处且饶人”，不要揪住一件小事不放，这样才能交到更多的朋友。对人谦虚和善，也是一种礼。
然，在这繁华的现世中，还存在许多不注重礼术，而注重相貌之人。不知何时，现世之中存在不少之人以相貌为衡量标准，认为“美”便是“知书达理”，“丑”便是“粗鄙无知”。大多人已看不清在“皮相”之下隐藏的`“骨相”。
但我始终认为，“骨相”比“皮相”重要的多，即“礼”比“貌”高出一个层次，毕竟我们几千年中华从未离开过“礼”。我相信，与我有相同看法的人仍在现世中占大多数，我们的世界会变的越来越注重礼术，人与人之间都能以“礼”相待。
八年级作文 篇7
人都是要往前冲的，一步，两步，几十步。
——题记
还记得海伦·凯勒吗？一个生活在无声、无语、无光世界了过了88个春夏秋冬的人。应该用哪个词来形容她呢？坚强？勇敢还是？不，都不是，这些词语对于她来说，也许都太淡薄了。
还记得刘伟吗？对，就是“断臂”王子刘伟，在没有双臂的情况下，又怎会弹钢琴？靠的是什么？他没有放弃生的'意念。因为他知道，人要活给自己看的。
也许海伦·凯勒，刘伟并不多么伟大。但他们奋力向前的品质决定了他们的未来。也许你并不是一个伟大的人物，也许你并不是一个出众的人物。但是努力创造辉煌，汗水挥写奇迹。
微风吹过，你的心底是否感到一丝内疚？你努力了吗？你奋斗了吗？努力了，就一定会有成果；奋斗了，就一定会有收获。
我曾在一本书中读到过这么一段话——当你敲门时，上帝不在家，你是埋怨、懊悔，无休止的哀叹自己可怜的命运，还是继续敲继续等，用尽所有的气力直到打动他？前者会让你付出撕心裂肺的痛，后者则会让你在付出撕心裂肺的同时，赢得刻骨铭心的收获。
别人做不到的，我能做到；别人做得到的，我要做得更好；别人做得好的；我要做得更早；别人做得早的，我要做得更巧。让我们追求卓越，走向成功。
——后记
八年级作文 篇8
去年去了新疆。给自己最大震撼的是飞机起落的一瞬；仿佛上帝厌倦了连绵深翠的丘陵，厌倦了柔媚秀雅，于是挥手在中国第三阶梯上拦开一道阻断水汽的分水岭。但见大片起伏的山岭和微绿瞬间变成了荒漠，偶尔有几地绿洲零星在茫茫荒沙之中，独守一片孤傲。更多时候是无边的沙石以及低飞时依稀可见的土坯砖瓦。机舱里的气氛骤然严肃起来，人们不住叹息：这儿的人们是怎样活着的啊。那天云很少，我们就这样看着中国一片贫瘠的土地如隆起的脊梁在大陆上盘踞着，看着类似悲剧的景象不住敲击视觉。那天，有人落下泪来。
很久以后才觉出，那些悲剧在那片土地上着实演绎了惊人的和谐，让人能够将心沉沉地放入体味一派雄厚的痛；这痛并非撕心裂肺，并非刺骨难忍，而是可以令人冷静下来审视自我，窥看时间。
对西部的悲悯并不只是同情那些土地多贫瘠，人们生活多贫苦，更多的是一种对信仰的崇敬。从敦煌莫高窟中高达三四层楼的佛像脚下，可以看到大佛裙摆上繁复绚丽的纹路，然而作为凡人我们也只能看到这些，那种森严之下蕴含的人类的伟大与人类的渺小，然而这并不矛盾。
从布达拉宫山底向上仰望，会有一种错觉，仿佛那真的是圣灵居住的地方，然而宫中传出的此起彼伏的诵经声，和环山而行三跪九叩的僧侣，却无不在告诉你一个现实：这里或许没有神，但只要你愿意，你的神便住在这里。于这一地步，那种悲悯便成了对人类自身的同情。人在神前如此渺小，却可以一派虔诚缔造和谐；人在文化前如此落魄，却用一派悲天悯人在恶劣中掺入人性的味道。回想江南灵秀，心中便掠过一种怅然；若说江南如酒般醉人，那么西北便是醒酒的去处了。在这里灵魂与苍穹对质，心与神契合，浩荡的碧落包容万象生灵。于是，连悲剧也有了和谐的去处；于是，中国这个字眼亦有了浑厚的积聚。
西部文化的悲悯是注定的，和谐是注定的。这注定性并非人可以左右，这注定性早已蹲踞在以满天黄沙为背景的风土人情之中。
黄土高原上的信天游，那些赶着车羊挥着鞭子的`脚夫，高粱地里没过人头的红色高粱，都在诉着苦楚。在信天游拖开的哭腔里，可以隐约听到坚忍与无奈，悲戚与骄傲；这矛盾的情感洋溢在胸中，爆发时便感动了千万灵魂。这旋律或许真的和现代格格不入，然而因为它拥有愿意包容它的土地，因为它贮存着人们贫苦中最后的温存，于是竟也漾开和谐的气息，
人虽苦，但尊严不失；地虽穷，然而骄傲犹在。
江南有李后主独上西楼的泣血忧思；西北亦有昭君出塞回眸间的决绝与悲鸣。江南的水汽涵养娇媚，西北的黄沙勾勒出人性。那种来自塞北的悲悯与和谐相濡以沫，宛然一首悬于中国二字上方的长调悲歌——在江南秀雅的情思边缘，著一笔抑扬顿挫的坚忍。柔柔韧韧，曲曲折折，使贫瘠的悲悯有了水汽柔媚的安抚，使灵秀不致因为过于温软而丧失民族的傲骨。炎黄二帝，因塞北和江南相协，也会宽慰许多吧。
终于明白，中华五千年而不老，不光是历史从头至尾下着冷雨；冷雨淅淅沥沥凄凄间，荡漾开去的是塞北绵绵瑟瑟密密的长调悲歌。
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