高考语文作文汇编15篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的高考语文作文，欢迎大家分享。
高考语文作文1
实现人生的风采前几日和朋友联系，朋友说不想在国外干了，想回国，我说国内可能你会不适应，他反问道为什么，我没说什么，随声附和了一句呵呵，其实，说到不适合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他说:.要不你毕业后也来迪拜，到时候哥罩着你”,我也不言语，亦随口附和一声呵呵，那天和他聊很多，很是尽兴。我问他既然那么想回国工作，那当初为何那么拼命的争取去国外，他的回答让我一下子僵住了，.趁年轻，到处走走，走不同的路，看不同的风景，老了就走不动了，毕竟这一辈子，能够年青几回，”我说你真能折腾，也真会折腾。
林子大了什么样的鸟儿都有，这话乍一听来略有些让人不适，可细细品来着实让人不得不信服信服，毕竟现实生活中这已然是一种现象。不同的人有不同的想法，所以我们的生活才会如此的千姿百态，不同的选择有不同的结局，所以我们的圈子才会如此色彩缤纷，转角相遇谁会红着脸，谁又会红着眼，喜怒哀乐全然已是再熟悉不过的事，走在不同的路上，看过不同的风景，遇到过不同的人，经历过不同的事儿，猛然回首时却无意间发现，这一路上竟然有这么多收获，有这么多感想。曾经以为平平淡淡的在这个世界的一隅过着自己的小情调，不理会这世界的纷纷扰扰，安静的在清晨早起，淡然的在黄昏煮酒饮茶，夜幕落下伴着漫天星火读着容若亦或者是清照，然后枕着烛火入眠，以为这就是自己想要的生活，可是，有时候自己也会不甘落寞，也会不自觉的否定这一切，这般平静得像湖面一样的存在是不是活得有些糊涂，没有色彩，毕竟同样的风景，同样的旅途，我们却不再有同样的青春。是我的偏执吗?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引着我?在上高中的时候我可以给自己一个明确的理由：北京有北大，北大有图书馆，全国最大的图书馆，藏书量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我离北大又近了一点点。好简单的理由，简单到我自己都怀疑自己是有多傻。现在我不确定了，我不确定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武汉也有他自己的特色，我为什么不留在武汉，也不回柳州?我想现在唯一可以支撑自己的理由是：我想感受不一样的北京，我想在那座大城市里做一个安静的平凡人。在北京同他们一样去奋斗，去努力，去成长。在哪个城市压力都一如那么大，为什么不选择一个自己喜欢的。我喜欢北京，一直喜欢它。在北京遇到一个人，相亲相爱，结束自己一生的旅程。不要求拥有太多，只是不要有那么多无奈，对世界、对生命有一种认知，为世界带来一些欢乐。
在北京，我也可以过自己想要的生活，闹中也能取静。静中有自己的坚持，是一件完美的事情。人生中没有那么多为什么，我也不相信那么多为什么，更不想去想那么多为什么。不去争取太多东西，不太在意别人眼中的功成名就，做内心的自己，没什么东西值得太过畏惧。别人的成功也是付出了代价的，总有令自己感到遗憾的，总有不完美。每个人对于这一切都有他自己的处理方式。
高考语文作文2
“为什么浅蓝色和深红色是第一流的花呢？”桂花没有自我，没有功劳，没有名字，所以有三个秋天。”当你暴露在阳光下，你会看到院子里有一个大厅，光线将照亮世界的每一个角落”。太阳是开放的，拥有整个世界。如果你打开门窗，你将永远走在真善美的阳光下。这就是中国人传播和实践的“视觉模式理论”！
花木有不同的视野。”几朵梅花在墙角，凌寒独自开放“眼中充满了自尊，这是寂寞和冷漠中的叛逆，所以只能华丽。”草木马上就要回来了，各种红紫争霸的芳菲“是名利双收，你为我打劫，积极向上，勇于进取，所以他们只能感叹春天的回归。”为什么浅蓝色和深红色，自然是一流的花”是摆渡人与自己融为一体的东西，平和淡泊中弥漫着高贵和豁达，所以桂花和秋天是永恒的。它成为一个伟大的人，不是一个自私的精神，而是一个秋天的精神。每一次呼吸都是灵魂的芬芳。为什么“秋中有十朵莲花盛开”？为什么人们热切地期望“欣赏宫殿里的东西”？因为桂花是一种深尝秋之精华的高洁。哲学家是深刻、丰富和成熟的象征。它展示了秋天，也展示了自己。
人类在理解宇宙运行的过程中提高了自己的境界。”光照时，你可以看到缝隙里有一张床，靠窗可以看到房间的中心，光照时可以看到大厅，光照下可以看到大厅。原来，阳光和人都在成长。当太阳的视觉和形象从窗棂、窗户、庭院扩展到世界时，它所拥有的世界也从一张床、一个房间、一个大厅扩展到四面八方。正是在《太阳运动》中，魏源明白了提升自己视野和境界的关键：接受的人小，看到的人浅；接受的人大，看到的人富有。满足于一米阳光的人，怎能体会到真正的光明和温暖；只有睁开眼睛，放眼看世界，才能拥抱时代，拥抱世界。
杜甫说“登峰造极，小山尽收眼底”；王安石说：“不怕云遮目，身在一层”；在庄子的作品中，看海叹气的何波，用巨大的鱼钩和巨大的诱饵，坐在会稽，在东海投竿，青蛙在井底和东海的乌龟，还有“举着羊角向上走”的大鹏。有两个词清晰地流淌在无边的笔下：视觉和图案。哲人的话还在耳边，但社会早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘和浅薄。如果你不见我，“秀”就成了一种“规定动作”：秀出你的美貌和财富；秀出你的孩子，秀出你的爱人；秀出仁爱，秀出孝心！最后，你是想展示自己，还是想用虚荣和自卑来展示自己？如果听不到，“保护自己”就成了一门“必修课”：不与陌生人交谈是保护自己的法宝；你的思想和心灵是不敢被阳光触及的堡垒；“世界如此之大”的诱惑，与“社会充满陷阱”的威胁不相上下。是不是有太多的阴霾，还是太小的家庭，让我们无法关闭自己？
“夕阳云与孤鸭齐飞，秋水与天空同色”，是夕阳使孤鸭，还是秋水凸显长空问你黄州、徽州、儋州的事迹，“苏轼成就赤壁、黄州，还是命运和历史造就了大师？我想成熟的人可以给出正确的答案：只有有大的眼光和大的格局，我们才能走向真善美的境界。它是为了“无限的视野和广阔的世界”。
高考语文作文3
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢？但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗？难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗？生活又有什么乐趣呢？即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
点评：精选例证结构清晰。
本文有四个特点：
一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用；
二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪；
三是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用"总—分—总"结构，都显示出作者较高的谋篇水平；
四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用，增强了说理的形象性。
高考语文作文4
人们经常用“人生如戏，戏如人生”来对人生作比，一幕幕的戏剧交替上演，编剧、场务、演员全是我们自己，而在谢幕的时刻，给自己一份肯定的评判标准永远只取决于一个人——那就是你自己。为了无悔的人生，社会舞台的声色犬马之中，应本色出演。
村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》一书中写道：“别人怎么都可以搪塞，却唯独骗不了自己的内心。”纵观生活中形形色色的人，如果在和对方交谈时面对的只是一张“假面”，该是有多么恐慌。我们在世上寻求的就是一颗真实的心，一张有生气的脸，而非机械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王别姬》中程蝶衣一角。他在戏中被段小楼指责道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戏剧与现实的界限被清楚地撕裂之后，两行清泪在这张无法卸妆的面容上，虞姬，还是程蝶衣?他自己也迷惑了，继而陷入了无尽的自我拉扯之中。可见，角色扮演极易令人陷入角色与本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治丝益棼的社会面貌中迷失自我。
角色扮演容易减少人与人之间的信任。东野奎吾在小说《假面饭店》中展现了一张张虚伪的面容下一颗深不见底的心。主人公在结局为胜利欢欣雀跃的同时对人世的不信任也增加了一分。这个世界，连网络——这个假面中国的世界也发出了“多一分真诚，少一分套路”的呼喊。由此，我们更应该适当地卸下伪装，以坦诚的面貌待人。
本色不仅指人的真实想法的坦露，它更说明一种素质。村上春树认为：“那些独特的经历塑造了独特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是为独特人格付出的代价。”社会之所以那么广阔而丰盈，很重要的原因是有一个个跃动的鲜活的生命。在真诚的人格面前，什么伪饰都相形见绌。我们喜欢史铁生，因为他直面自己的缺陷与脆弱，不会假装自己坚强，从而获得真正的强大;我们喜欢莫言，因为他将自己的人格与他生长的土地紧密地联系在一起，书写了那一代人的淳朴本色;我们喜欢宫崎骏，因为他将自己最童真的心给每一个角色络上了自己原始的希冀......都说“腹有诗书气自华”，最伟大的真理总是朴实简单的，一个人可以假装自己是学者，极尽曲折，却永远也体会不了一个学者在求知时的热切与狂喜。
在社会舞台上，我们虽然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的广阔。所以，不必假装强大来使自己的心日趋冷漠和尖利，不必假装高调来对日常的幸福视而不见。角色扮演的根本是对自己的不满，这是一种负面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，从而获得真正的价值?因为，人生的终结是“赤条条来去无牵挂”，摘掉面具之后的脸总是面目全非，而那些本色出演的人，着实成就了另一种伟大。
高考语文作文5
一、考场上，如碰到熟悉的有所准备的作文题，也要认真构思，发挥创意；不要大喜过望，马上把原来准备的往上抄。每年高考阅卷占相当比重的就是所谓“宿构作文”，题材构思彼此相似，有固定的套路。判卷的老师见得多了，会很厌烦“宿构”，难免就扣分。所以即使很熟悉的题目也要重新去构思。
二、如碰到出乎意料毫无准备的题目，则要沉着应对，想到肯定不只是自己感到难，很可能大多数考生都难，这就“扯平”了，能让自己静下心来；不要碰到难题就懵了，乱了阵脚。每年高考作文题都可能“别出心裁”，有时甚至有点“怪”，那也别被“吓住”了。考场上心理因素很重要，有信心，不着急，能自我调节，才能发挥得好。
三、一定要先审题，看清楚题目的要求、指向，思考一下这题目可能有几种写法，哪种写法容易落于俗套，哪种写法更有创意、自己又能更好发挥得好；不要似前相识，就不再审题，这样往往容易跑题。而反复推敲自己的设计有无“跑题”，是开写的前提。
四、构思时最好列出简要的提纲，把论点、论据、如何分段、前后逻辑先想清楚，然后基本上就按照提纲的思路来写；不要只想到开头，还没有通盘的构想，就着急往下写，边写边构思容易乱。
五、构思时要想想如何超越平时的训练，超越“程式化”思维；不要轻车熟路，用做练习的习惯去写作文，不要照搬平时准备的框架、论点或素材。现今的高考作文训练往往都是“程式化”的，大家都这样去构思，甚至一种素材有几种用法都预先设计好了，只有超越，才能显示你的水平和创意，也才有好的成绩。阅卷时看10篇作文，9篇都大同小异，有1篇有点超越和创意，它和其他9篇的分差就拉开了。
六、要把时间安排好。一般都是先做完其他部分的题再写作文，那么留给作文的时间就要有具体的安排。审题构思的时间要给够。提纲出来后要想想，写每一部分所需要的时间大致有多少。修改润饰也要留出时间；不要没有时间观念，写到哪里算哪里。容易出现的毛病往往是开头用了很多时间，越到后来时间越不够用，只好匆忙收笔，结果虎头蛇尾。
七、要尽量做到文从字顺，表达真切得体；不要一味堆砌辞藻，动不动就是名人名言，格言警句。这些年高考作文常见那种华丽空洞的“文艺腔”，已经引起普遍的反感，再这样去写，容易失分。写完后读一遍，把可有可无的字句段删去，再适当加上某些润饰。
八、要注意高考是选拔性考试，高考作文是考场的作文，有它的规定性；不要过分追求个性化表达，更不能走偏锋。考场作文和平时写文章是有些不同的。尊重规定性不等于扼杀个性。前些年有的考生用古文来写作文，虽然写得不错，但这有点冒险。还有的观点怪异，自以为个性凸显，其实也容易失误。
高考语文作文6
高考前夕，我坐在学校的草坪上，看着操场上面的同学认真复习的背影。我抬头看看天空，看着满天的繁星，思绪不由回到了曾经奋斗的那段日子！
20xx年9月3日
那天，我依然记得那时候刚刚开学，面对着新的同学，新的老师，新的同桌，我不由一阵激动，扭头就对同桌说到，“喂，你说我们的新的语文老师会不会是个酸老九？”，只见他嘿嘿一笑。这个时候教室安静了，一个戴老花镜的，干瘦的小老头面带笑容，就快步踏进了教室，跑上了讲台！“大家好，我是你们新的语文老师”什么嘛，就是一个怪老头嘛。
果不其然，在往后的上课的日子中，他的课堂上面总是欢声笑语的。他的课堂上，总是偶尔会有会心的笑声传出。他的课堂永远不会觉得困，不会觉得有睡意袭来。他的课堂总是充满着美好生活的向往。他总是说他向往美好的生活的情景，“结庐在人境，而无车马喧。”他总是说“予独爱莲之，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”他总是说人生难得一知己“交心不交面，从此重相忆。”他的很多话语我记在心间，只是希望他永远健康！
是他教会我，原来语文在课堂，原来语文是那么有情操的！
20xx年1月20日
那天，我记得朋友小张介绍了一本书给我，那本书是《二十年目睹之怪现状》，我依然记得那段日子，可以说是手不释卷，吃饭，睡觉都拿着。别人说，你就是个书痴。我只是笑笑，心里暗暗道，我就是书痴，如果书中有黄金屋，书中有颜如玉，那我一定是第一个看到他们的人！正是这样的一本书，让我看到了当时清末的黑暗现实，我不但看当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。而且还教会了我“"害人之心不可有，防人之心不可无”这样的道理！
在那段日子，我还看了其他的一些小说，比如《红楼梦》，《儒林外史》，《基督山伯爵》等。如果说学习语文，是让我拥有更加多的语音表达能力和写作能力，那么阅读，则是让我看清社会的现实和残酷！
20xx年5月20日
那天，一如既往，我参加学校爱心社的活动，去到当地的福利院照顾孤寡老人，在完成平时的一些清洁任务之后。我和平时一样，拿着小板凳，坐在十多个老爷爷和老奶奶面前，和他们读报纸，讲一下国际的事情给他们听，讲自己的一些个人见解给他们听，和他们讨论国家政策。看到他们生龙活虎，激情洋溢地和我说那些他们当年的岁月的时候。我发觉，学习语文真好！
语文，让我们的距离更近近了，拉近了我们的年龄，似乎他们不再是70，80的高龄了，而我，似乎也不是18，19的小年轻了。我们似乎成为了朋友！
不知不觉，10点了，明天，就是高考了！整理了情绪，我拍怕屁股的灰尘，和朋友说，走了，向明天出发！为了未来，拼了！
高考语文作文7
亲爱的同学们：
大家好！
今天我发言的题目是《宽容大度成就霸业》。
齐桓公为“春秋五霸”之首，作为一位杰出的政治家，他有着常人难以企及的胸襟气度。齐桓公的气度体现在宽容和胆识上：不计前嫌，重用管仲。
我觉得宽容大度是齐桓公胸襟气度最好的体现，不因对方曾经欲置自己于死地而耿耿于怀，也不因对方曾是对手的谋臣而猜疑打压，而是宽容大度，不计前嫌，任人唯才。
齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一和兵民合一的制度，使齐国逐渐强盛，受到小国的推崇；当时中原华夏诸侯苦于戎狄等游牧部落的攻击，齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，九合诸侯，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主。这是齐桓公不计前嫌重用管仲的最大成果。
由此可见，不计前嫌，能容人，才能放心，敢用人，方能成就大事。
与之相反的，也史书有据。
官渡之战，曹操大败袁绍。交战之前，谋士郭嘉坚信曹操必胜，且有一番说辞：“袁绍外表宽厚而内心多猜忌，任人唯亲；曹操用人无疑，唯才所宜，不问远近，在气度胸襟上胜过袁绍。”事实正如郭嘉所言，袁绍在官渡之战中，喜好吹捧，惑于馋言，优柔寡断，是非不分，最终兵败官渡。战败后，袁绍为了自己的面子，居然下令杀死了意见正确、敢于谏阻的田丰。难以容人，可见其器量之小，难成就大事。
有容人之量，从小处说可以和谐人际关系；从大处看则关乎国家命运。
张英宽容大度，使邻里间化干戈为玉帛，六尺巷的故事成为美谈；孟尝君养士三千，不拒鸡鸣狗盗之辈，最终如愿从秦国脱身；信陵君礼贤下士，侯赢朱亥舍生以报，窃符救赵成为美谈；蔺相如不计个人荣辱，使廉颇负荆请罪，将相和好，强秦不敢加兵于赵国；刘邦听从萧何的劝告，任韩信为大将，最终打败项羽；玄武门之变后，唐太宗重用故太子李建成的谋臣魏征，开创了贞观之治。
马克吐温曾经说过：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上，这就是宽容。”齐桓公能放下一箭之仇，重用管仲，结果九合诸侯，一匡天下，成就霸王之业。
有容人之量，显出了他的气度胸襟。有容人之量，放眼大事之中，自然不会计较鸡毛蒜皮的小事，不会在意于事无补的细节，不会计较一时一地之得失。有容人之量则格局自高，看得远，谋得深，忍得住，容得下，胆识过人，棋高一着。丢开过去，成就未来。
我的发言完了，谢谢大家！
鲍叔不求功名，甘居其下：
犹如绿叶之于大树，落红之于泥土，泉水之于土地，默默奉献，居功至伟
抗疫期间，众多国人
鲍叔举荐人才：
伯乐之于千里马
萧何举荐韩信，打败项羽；佚之狐举荐烛之武，秦晋退兵；缪贤举荐蔺相如，完璧归赵。
高考语文作文8
1、近年来，年轻一代对传统文化的热情日益增长，从各大博物馆推出文创产品，到综艺节目《国乐大典》的丝竹之音，从游戏《王者荣耀》长安赛年中对大唐乐舞的演绎，到河南台春晚《唐宫夜宴》的舞蹈，中国优秀传统文化与影视剧、综艺、游戏等娱乐产品的结合不断深化。有人说，把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事；也有人说，娱乐的形式会消解传统文化。
2、现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的曲折历程，在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。
在北京中国现代文学馆的正门前，立着一块石碑，两面的碑文，是巴金的两段话：“我们的新文学是表现我国人民心灵的丰富矿藏，是塑造青年灵魂的工厂，是培养革命战士的学校。我们的新文学是散播火种的文学，我们从它得到温暖，也把火种传给别人。”“我们有一个多么丰富的文学宝库，那就是多少作家留下来的杰作，它们支持我们，鼓励我们，使自己变得更善良，更纯洁，对别人更有用。”
3、几个行人顺着河岸赶路。他们来到一处高地，望见一条大船顺流而来。于是他们就站在那里等待它靠岸。当船靠近一些时，他们感到那是一条小船，不像先前想象得那么大，可仍然盼望它到来。等完全靠近时，他们看见原来是一堆树干。于是有人失望地说：“它什么都不是，我们白等了。”有人却说：“不如我们把它们绑成木筏，乘上木筏顺流而下，也很好啊！”
4、心理学家罗伯特在地铁车站看到一个衣衫褴褛的男子一动不动地躺在台阶中间，而赶地铁的人们都像没有看见他一样，匆匆走过，个别人甚至从男子身上跨过。罗伯特感到非常震惊，于是他停下来，想看看到底发生了什么。就在他停下来之后，耐人寻味的转变出现了：一些人也陆续停了下来。很快，这个男子身旁聚集了一小圈关心他的人，有人给他买了食物，有人给他送来了水，有人打电话叫来了救护车。
为什么人们对这个男子的态度会有这么大的改变呢？罗伯特认为，其中一个最重要的原因是：因为有一个人的关注，致使情况发生了改变。一个人改变了，身边的一些人就可能跟着改变；身边的一些人改变了，很多人可能会跟着改变；很多人改变了，世界就可能会改变。
5、清华大学教授格非曾在一次大一新生开学典礼上说过下面这样一段话：
一位从美国回来的学者曾经说清华大学的毕业生去了美国之后，学业大多十分优秀。他们中的很多人能比较容易进入秀的前20%，却很难进入最顶尖的前5%行列。
在我看来，造成这一现象的原因，或许还涉及我们对于成功的理解和定位。如果我们把世俗的、功利化的成功作为的目标，这些目标一旦实现，比如进入欧美、有一份稳定而待遇优厚的工作等等，我们奋斗的动力会随之失去……如果我们没有获得超越于一般功利心之上的真正动力，我们很难去从事真正意义上的学术研究。
高考语文作文9
生似飘蓬，我生于高山之巅，俯视万物万象，我自感高贵如星河，华丽如天火。
生似飘蓬，我生于低谷之脚，仰观万物万象，我自觉卑微如伲士，贫败如粗栗。
体魄之强健，身躯之孱弱不过是高山低谷的另一种映射。人生之顺景，命运之逆途也不过是另一种表达。
生于巅亦或是生于山脚，冥冥中有声音从虚空传来,“命数，天已定，勿多劳”。于是我看见有人迎风朝展却堕落于安逸春风，于我看见，有人蜷缩翅膀，在湿暗处，孤苦终生。难道命数不可破?难道人生只是一条基准线，毫无升降吗?
扶轮问路者如史铁生，高歌狂进者如刘易斯，史铁生崇拜刘易斯，却说：“我的命运也是幸运的。”
生而强，生而弱，无论是在体育的教育，还是对人生的旅程本就不是我们能决定的，但我们能决定的是如何将自身的强大惠及他人，如何将自己的微小化为力量与他人的命运相接。叶芝说:“我的灵魂里燃气一团火，直烧到世界尽头才结束。”灵魂是我们每个人都拥有的，而那升腾而起的火焰与奋斗却不是生来就有的。所以我们要教育来引燃圣火，所以我们要执着使其永恒。我们点燃自己不是证自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾识火的人分享火。人只有义无反顾的前行，能在大地上留下通往光明的痕迹。
让我们不再去注意自己在命运伊始所站据的高度吧，真正可贵的是专注于前路。就像是天上的星辰与道德观审能教会我们这所有切，星辰告诫我们，自己的`渺小需要献身于奉献，道德感告诉我们：自身的强大需要分享才能实现。前程在乎于本我的观念而非冥冥中的天意。若我们的心灵飞至天边，则万物澄灵，则万象可爱。犹记王尔德:“我知道在马路边乞求施舍不是我的命运，若我夜晚要躺在清凉的草地，那也是在给月亮写十四行诗。”
我们都会因金钱，地位而产生身份的焦虑，就像是对于100米无法同他人并驾齐驱，游泳时望尘莫及一般，徘徊于这个阶级固化的时代，我们过多观注于那些天生所得而非后天所取的，由此我们会止步不前感叹时运不济。贫者倾美于富者，富者倾美于贵者，贵者则倾羡于至贵者。
英国学者在《身份的焦虑》中说道，若想拜托此困境，则应在内心中建立一个新的评价体系，一个无关于生来所拥有的事物的体系。我们都明白那是关于灵魂关于奉献，善与美的心灵评论体系在哪里无论身强力壮还是身形佝偻，我们都有一样的未来。
生于强或者弱，是生似飘蓬的产物，无论是在赛场上通过训练取得成功，还是再人生旅途里去追求真善美这些天端的天使时，人间强弱的锁就解开了，弱化为强，强守护着弱，让们期待着那天，让那些热爱大地的人，都升上天空。
高考语文作文10
理智和情感是人类日常的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不可以放纵我们的感情和好恶。假如仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大部分状况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不一样的结论，这当然是没道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除去感情原因的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”由于有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，大家在认识事物时便易于被迷失眼睛。这个时候惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，完善的理性才是靠谱的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的学会者呢?但布鲁诺相信理性这个内心的教师，他要让所向披靡的论据万箭齐发，射穿习惯和感情上依靠的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可或缺，但大家能因此完全排除去感情原因吗?难道感情在认知过程中永远起着反面有哪些用途吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，大家认识事物不只要分辨对和错，也要知晓美和丑啊，没了情感，艺术怎么样存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不可以做，所有熟知的温情都离大家远去，大家能说大家认识了世界的本来面目吗?生活又有哪些乐趣呢?即便是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中有哪些用途的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:啊，真丑!他不想在丑的事情上花浪费时间间，在他眼中，即便是物理学中丑也不可以立足。
因此大家认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不可以任凭感情的亲疏远近去判断，又不可只是可怜的数字化存活。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，大家才能“诗意地栖居”。
点评：甄选例证结构明确。本文有四个特征:一是贯串全文、让人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代有哪些用途;二是甄选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用总—分—概括构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，天平、7弦琴、数字化存活、诗意地栖居等词汇的运用，增强了说理的形象性。
高考语文作文11
唯一即拍即播灾难大片《高考(微博)》将于六月七日上午九点全国同步上映。国家教育部耗巨资亲情打造，直接无视广电审批，全国百万演员聚集，更有全国各大教育巨星鼎立加盟！一笔一人命，是天命难料，还是人心叵测？ 这段在网上热传的戏谑之语充分展示了：在中国，六月份最火热揪人心肺的事莫过于中高考。
几乎每年高考第一场下来，语文作文都会成为公众热议的焦点，就像今年，高考第一科考完是11点30分，稍后不到一小时网络上关于高考作文题目、内容、难易程度的讨论早已风生水起，如火如荼。大家关注语文是因为大家关注高考，相比数学、英语(论坛)、理综、文综等科目，语文这门综合性学科具有很强的社会性和包容性，大家关心而且大多都能说上几句。从今年高考语文的作文，我们可以看到高考改革的一些动向。
重视理性思维，考察考生的知识面
从全国卷2的材料作文（如何处理代购彩票中奖）诚信问题，到新课标卷材料作文中国崛起的特点；从上海卷的一切都会过去、一切都不会过去这两句话引发的思考到福建卷的根据袁隆平的一段话写文章；从湖南卷的大家好，我来了谢谢大家，你们来了，到江西卷的以孟子三乐。我们可以看到这些高考作文题目都倾向于理性思维，不仅需要考生拥有清晰的逻辑思维，灵敏的思辨能力，还需要较渊博的知识面。面对这样的作文题目，那些平时涉猎较广，对时事政治和现实生活了解较多的考生写起来会比较得心应手，对那些按照应试教育模式来培训考试技能、疲于题海战术的考生来说，平时所准备的万能作文模板可能会派不上用场，一筹莫展。
语文作文历来重视修辞和文采，华丽的辞藻和对仗工整的修辞容易给人文采好的印象.实际上，语文是语言的文学，更是人的文学。如果文章只是空有华丽的框架和外壳而没有思维和思想，这样的文章终究是没有灵魂的死物。应试教育的环境下，语文教学偏重作文的辞藻华美，用辞藻华丽的堆砌来遮盖思想的空洞，历年的高考作文重视理性思维这一点来说，算是高考改革的一个大动向。
紧跟时代脉搏 广大的发挥空间
北京卷要求学生阐述对中国包揽鹿特丹世乒赛全部金牌的看法，在材料的末尾提到有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。中国人民大学附属中学语文特级教师肖远骑说：北京的作文题是有所突破的，既紧连时代脉搏，又有很大的发挥空间。肖远骑老师说，《普通高中语文课程标准》提出要使我们的学生学会此次高考改革路线图: 1.实施把普通本科和高等职业教育入学考试分开的人才选拔方式;2.完善高中学业考试和综合素质评价，引导学生学好各门课程，克服文理偏科现象;3.部分科目实行一年多考，减轻学生高考压力;4.完善高考招生名额分配办法，清理规范升学加分政策，维护考试招生公平公正;5.加快建立多渠道升学和学习立交桥，为学生成长成才提供多次选拔机会。
高考语文作文12
写“人”，短短两笔，却饱含技巧；做人，简单两字，却寓意深刻。漫画中一撇一捺书写“人”字，但其中的千回万转让人明悟：做人应无畏逆境，内敛正直，放缓脚步。
写“人”，起笔逆风而起，收敛锋芒，如同做人面对困境，要无所畏惧，内敛深思；继而中锋顿笔，仿佛做人，要不偏不倚，公正无私；收笔迂回而出，缓缓落笔，亦如做人，要放下焦虑，放缓脚步。写好“人”字，过好“人”生，是中华民族亘古不变的追求。是的，立德树人，方为君子，因此，一撇一捺书人字，千回万转悟做人，我们当在书写“人”字的过程里，了悟做人的真谛。
做人之始，无畏逆境。忆往昔，从1998年的洪水汹涌到2003年的非典肆虐，从2008年的汶川地震到如今仍未结束的新冠疫情，我们始终面对重重的困难，但总有人，逆境而上，无所畏惧，书写出一个顶天立地的“人”。无论是耳熟能详的钟南山院士，还是青年代表95后护士黄丹丹，亦或是即将迈向社会的新时代的青年们，谁的路上不是坎坷曲折？谁的人生不是荆棘遍布？但正如拿破仑所言：“最困难之时，就是离成功不远之日。”对于新时代青年，无畏困境，是书写”人“字的开端，更是做人之路的起点。
做人之途，正道直行。看今朝，中国核潜艇之父黄旭华院士，隐姓埋名三十载，打开了中国核潜艇的大门，推动核事业走向世界舞台；女法官周春梅，守护公平正义，献身人民法律。恰如斯迈尔斯所言，一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向，我们只有行得端、走得正，才能行得稳、走得远。当代青年应如“中锋用笔，不偏不倚”，脚踏实地，公平正义，才能在人生的旅途中实现“人”的价值。
做人之终，放缓脚步。当时代飞速发展，生活节奏日益加快，人们越来越追逐一夜成名，一纸风行，一次行动登上头条，一次创业成为富翁……其实，人生大多时候，就像小鸡破壳，茧蛹蝶变，更像是书法收笔，须”停滞迂回，缓缓出头”。香港学者梁文道断言：“浮躁是我们这个时代的集体病症。”我们新时代的青年，理当“不扰于物，不困于心”，放缓脚步，将心灵沉淀，去获得一个无怨无悔自在有为的人生。
孙中山先生曾感叹：“世界潮流，浩浩荡荡。”写人如做人，最简单的字蕴含最深刻的道理，最平常的事彰显最重要的意义。作为新时代青年的我们，面对瞬息万变的生活，唯有始之无畏，行之内敛，做人正直，放缓脚步，方能描红“人”字，明悟做人之理。
一直喜欢《人》这首歌的一句歌词：“一撇一捺写个人，一生一世学做人。”让我们写人字，悟做人，无畏逆境，内敛正直，放缓脚步，去成就属于我们的灿烂的人生！
高考语文作文13
试题内容：
阅读下面的材料，根据要求写作。
古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
试题特点：
本次作文试题采用材料作文形式，立意要求和写作目标明确，结合青年学生特点和新时代发展背景，谈追求理想的话题，意蕴深远，学生发挥空间较大。体现了对核心价值观、传承中华优秀文化、立德树人的价值追求。同时注重时代性，要求结合当代青年自身发展的思考，有利于培养学生积极向上的人生态度。此外，本作文题目也体现了对学生思维水平的考查，围绕对理想的追求，可涉及基础、方法、路径、目标及其关系等因素，考查思维的多维度和深刻性。
题目解析：
本题是材料作文，所给材料包括论述与引文两部分。论述部分的主要信息有，对理想的追求，需要涉及基础、方法、路径、目标及其关系。明确指出了论述方向包括追求、实现理想的基础、方法、路径以及理想与目标的关系等。引文部分有大意解释，即“只要不断加强修养，端正思想，将义作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想”。对照前文论述部分，加强修养、端正思想、付诸行动、以义为目标即追求理想的基础、方法，路径和目标。这些内容为学生选择角度，进行立意提供了选择和参考。
写作角度：
围绕追求理想这个中心，可从实现理想的基础、方法、路径、理想与目标的关系为切入点，选择一个或几个角度进行思考立意，明确文章的论点，如追求理想必须要目标明确，有知识文化、能力素养、实践精神、百折不挠、坚定执着、敢于承担、勇于创新等精神品质。结合“当代”“青年”两个关键词，同时结合自身发展，思考当代社会的特点，青年人的担当和责任，自身发展和国家、民族整体发展的关系等角度展开论述。
写法指导：
题目的核心词是“追求理想”，材料已经明确给出可阐述的分论点，包括追求理想的基础、方法、路径和目标，考生可以根据自身情况选取其中一点或几点展开论述，推荐写成议论文文体。首先明确论点是什么，再思考作文的写作思路和结构，如抓住一点展开论述，可以充分从理想是什么，为什么以此为理想，怎么实现这几点细致展开。同时可结合建党百年，百年未有之大变局等时代特点，从青年的责任，青年的担当，青年的理想追求与国家民族的命运发展紧密结合。以百年前追求理想的革命先辈青年学子为例证，深入阐述今天的青年如何创造新的历史，实现两个一百年的伟大理想。力求做到结合时事，精选论据，论证充分，层次清楚，语言有说服力，感染力。
高考语文作文14
静的魅力
静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛;专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外;身静入定，便不为外物所役而细品沉思。? 自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人;智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发!
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破?智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢?这也许是现代文明的悲哀。
[名师点评] 本文作者审题准确，文章的观点比较深刻，特别是结尾的一段文字，把古圣先贤静的心态与现代世俗之人浮躁庸俗的心态加以对比，巧妙发问，引人思考，使文章主旨得以深化和升华。
高考语文作文15
夜晚，星星在我的眼里闪闪发亮，布谷在我的耳旁一个劲地催，一袭春风吹来，吹得我心里愈加烦躁。
多少年了，没有在这样的季节里负犁奋进，真让我有些心酸啊！我懒懒的叼起一根稻草，伤心的咀嚼着那些曾经见证过的风干的往事。那时节，这样的夜晚，有星星，有晚风，怎会没有煤油来照明呢？主人用柴火点燃煤油灯，发行在灯罩里发出噼里啪啦的声音，如诗歌般整齐而富有韵律。现在呢，没有了煤油，也没有了煤油灯，只有那遍布屋里屋外街道两旁照彻大地的电灯，圆的，方的，环形的，柱形的，白色的，红色的，让我睡觉也睡不安稳。
现在，那土地再也不需要自己了。土地有了播种机。刚有播种机的时候，我就和它赛过一场。走进田野，我就有一种兴奋的感觉。欢快的扬扬蹄子，我就套上犁跑了起来，刚开始还能跟得上那播种机。不一会儿就比它慢了。艰难的耕完一块地，我明白了：牛怎么能跟不知道疲惫的播种机比呢？
我的兄弟们就一个个少了下来。先是一家卖了，后来就差不多家家都有了。不是卖掉，就是被杀了卖肉。不用耕地了，谁还养我们呢？我见证了伙伴们的死亡：调皮的二牛、沉默的黄衣、能干的白点……到现在，整个村子就还有我们寥寥几头了。要不是老主人和小主人钟爱我，我或许就成为刀下鬼了。我是一头不用下地耕地的耕牛！
牛栏门吱呀一声开了，一阵风过来，给装着空调的牛圈带来泥土的气息。我享受地闻了闻，我喜欢这气息。主人领着一群穿着时尚的人进来。“今晚上我们的活动项目是越野耕地。大家可以任意的挑选一头牛，牵着他到我们为你们准备的土地上去耕地。喜欢牛的朋友可以骑在牛的身上，体验一把牧牛童的滋味。”主人又领来了一群游客。就是从主人开始“农家游”开始，我的同伴才有开始多了起来，生活环境和生活条件也好了起来，一头牛也开始讲营养和卫生。牛也要讲营养和卫生，我以前还从没听说过。白天上山，在一群陌生人的牵引下吃草、休息；晚上下地，陪着一群陌生人耕地。叫见证过无数人耕地的我来看，这哪叫耕地，懒洋洋的走上几趟，地就到头了，把犁的歪歪扭扭，让我走都走得不舒服。
“我骑这头黑牛。”一个小孩高兴得指着我。“去，黑皮。”老主人熟练的把握牵了出来。让小孩骑在我的身上，慢慢走出村子。回头望望，村子又有些变化，东北角冒出了一家工厂，西北角又多了一幢别墅。
星星在我的眼里闪闪发亮，布谷在我的耳旁一个劲地催，一袭春风吹来，我昂起头“哞”了一声：我是一头见证了这个村子的变迁的老牛……
点评：“见证”这个话题可以写的内容很多，和社会热点贴得很近。但是往往会让人描写议论空洞无物。这篇习作在选材时着眼于改革开放给农村带来的变化，却选择乡村旅游着一个小的突破点，可以算作“小中见大”。
抛弃人的视角，选择牛的视角，是本文出新的另一大特点。这是一头牛的自述，处处带有牛的特点，喜欢犁地，犁地认真，让人仿佛走进了牛的内心世界。
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