文言的魅力作文

文言的魅力作文（精选5篇）

　　在日常学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的文言的魅力作文，欢迎阅读与收藏。

　　文言的魅力作文 1

　　一个美国传教士到中国来传教，没想到却成了中国通，精通中国文化，对中国了如指掌，最后成了中国的汉学家，扎根于中国。可见中国文化有很大魅力。在中国历史上，汉民族亡过两次，元朝和清朝的时候，但汉文化却没亡，尤其是在清朝，许多皇帝汉字写得不错。奇怪吧，你来侵略我们，我最终却把你汉化了。可见中国的文化真了不起。中国文化能够传承到今天，很重要一个原因便在于文言，作为文化传承的载体，伴随着中国文化走到今天，历久弥新。

　　文言作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子，两汉辞赋，史传散文，到唐宋古文，明清八股都属于文言文的范围。也就是说，文言是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

　　文言文记载着中华民族几千年的文化，传承着几千年来的美德，熏陶着一代又一代的中华儿女，形成了我们民族的底蕴与血脉，进而形成了中国特有的文化气质。身心沉浸在文言里，我们突然发现随着时代的发展，文言渐渐淡出了人们的视野。

　　其实，从1917年的那场“白话文运动”便给文言带来灭顶之灾，他们抱怨文言繁重、死板。可是，文言的魅力又有谁看见？

　　在中华数千年的历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式，却不会非常困难的沟通方法。

　　文言也是技巧，汉语的表述，措辞，组合，转变；喻式，铺比，推演……

　　在思想的表达上充分承载了汉文明的风格，掌握文言文的物理结构对现代汉语理解能够更精深，对新汉语的构造也将有法可依。

　　手触文言经典，走进古人的世界里，感受到的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很应有那种肃穆。

　　从这些经典中，体现了文言那种质朴有力，简洁文雅。拿《晏子使楚》来说，白话文与古文两相对比，译文显得冗长且意思混乱，枝杈太多，内容不太合理。而文言的漂亮文雅，咄咄逼人，却能表现、出晏子不卑不亢的使节形象。再看《称象》一文，文言文只用了30余字便说清楚称象的方法。如果用白话文来说，30余字很难完成，恐怕得多说很多话没准还说不明白。而且，文言节奏鲜明，旋律优美，工整简短，读起来节奏明快，朗朗动听。众所周知，胡适提倡白话文，但其新诗《两只蝴蝶》、打油诗都极其讲究节奏和韵味，可见文言对现代的影响。

　　那诗经中，朗朗上口的《关雎》、《兼葭》至今萦绕在我们耳旁；《桃花源记》所描绘的世外桃源让千多年后的我们也心驰神往；从《出师表》中我们感受到的是一代忠臣的.吐哺之心，这些都是文言的魅力。

　　复旦大学有个哲学教授曾说：“一个普照大地的太阳落山了，西方有个基督教，而中国人没有上帝，靠的就是精神家园，伟大的人文地理和文化渊源。”说到中国文化的渊源自然就离不开文言了。然而，现在学文言，搞文学研究的人却成了大多数人眼中的老古董，他们跑去学国际语言，崇洋媚外，把祖宗留下的遗产糟践。让后代子孙找不到回家的路。

　　别人忘记的，我们会铭记，别人抛弃的，我们会捡起。是不是另类，会不会被人耻笑，这些我都不会在乎。我只知道，有些东西是不能丢的，譬如中医，譬如文言，譬如那延续数千年生生不息的华夏精神和民族骨气。

　　我们是龙的子孙，我们是一群文言哺育下的宠儿，我们为此而骄傲，以前是，现在是，将来也应如此。

　　文言的魅力作文 2

　　学习文言文已近五载，它带给我心灵的又岂止是感动，当我凝神屏息投身于唐宋明清散文的奔腾之流时，那源头的活水又哪只是轻轻地洗去了我浑身的铅华，又哪只是默默地荡涤了我满身的尘垢。它，似一狂舞的金龙，在我中华几千年的历史上空，一飞冲天，光芒万丈！

　　那是一道绚丽的极光，却永恒。

　　文言风景何其慷慨！“嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤！而五人生于编伍之间”，慷慨赴死，何等的英雄气概！当你止步于大义的门槛，当你衷情于一己之私的诱惑时，难道未曾在由惊魂锻造的文言文学面前自惭行秽？当你快意于纸醉金迷的世俗之事，驻足于灯红酒绿的花花世界时，这文言之雄狮、之巨龙、之金戈铁马又可曾剁碎你迷茫的人生信仰！“黄花冈前一杯土，湮没荒烟漫草间”。“呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、苏州、杭州之病梅，穷余生之光阴以疗梅也哉！”那天边的霞光便是文言呈现的一派聚集英雄大义的风景。

　　文言风景何其悲戚！漫步于文言的第二世界，你是否听到骚客笔下的哭声，你是否看见文言幻化的怨妇的身影，你可曾感动于淅沥耳畔的倾诉带给你的震撼？“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，旷野的林荫小路回荡着林觉民《与妻书》的感人肺腑之声，那悲戚的“吾作此书，泪珠和笔墨齐下”的`情状，又何尝不是一道夹杂着婉约情愫的风景？“汝死我葬，吾死谁埋”，“身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣”的凄伤情境，又是否让你“如影历历”？那《祭妹文》何其断肠、何其伤感，又怎能不说文言如“人比黄花瘦”的易安居士呢？

　　文言风景何其快乐！“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。”你可曾顺着项脊轩的朗朗书声步入归有光的文言殿堂？可曾顺着他的指引在月光下目睹“桂影斑驳，风影移动”的珊珊可爱？文言又可以诗化得如此快乐，如此活泼，那是一幅如歌的风景，一个如梦的家园。

　　我品味着眼前的文言精品，度着作者所希望表现的一切，文言打造的世界独具魅力，文言创造的风景魅力无限！

　　我赞美你，然后，后退一步，真挚地向你鞠躬表达我满心的谢意。

　　文言的魅力作文 3

　　夫文言者，华夏文明之瑰宝也，历史之积淀，文化之精髓。自古流传至今，虽历经千年风雨，犹熠熠生辉，以其独特之魅力，吸引着无数文人墨客之心。

　　文言之魅力，首在于其古朴典雅之韵味。观之如入幽谷，闻之如听清泉，令人心旷神怡。其文字简练，意蕴深远，寥寥数语，即可描绘山川之美，抒发胸中之志。如“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底”，寥寥十六字，便将山川之壮丽、清流之澄澈描绘得淋漓尽致，令人如临其境，如闻其声。

　　再者，文言之魅力在于其含蓄隽永之意境。文言表达，往往言简意赅，言外之意，弦外之音，需读者细细品味，方能领略其妙处。如“采菊东篱下，悠然见南山”，此句不仅描绘了田园之景，更寓含了作者淡泊名利、超然物外之情怀。读者需静心体悟，方能领略其深远之意境。

　　文言之魅力，亦在于其博大精深之内涵。文言承载了华夏民族数千年之历史与文化，其中蕴含着丰富之哲理与智慧。读《论语》，可领略孔子之仁爱之道；品《道德经》，可体悟老子之无为而治；赏《史记》，可感受司马迁之史家绝唱。文言之中，既有治国安邦之策，亦有修身齐家之道，既有天文地理之识，亦有诗词歌赋之才。其内涵之丰富，非言语所能尽述。

　　此外，文言之魅力还在于其独特之韵律与节奏。文言句式灵活多变，或骈或散，或长或短，读来朗朗上口，富有音乐之美。如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，此句音韵和谐，节奏鲜明，读之令人慷慨激昂，热血沸腾。

　　然文言之魅力，非一朝一夕所能领略。需读者持之以恒，勤学苦练，方能渐入佳境。故学者当以敬畏之心待之，以虔诚之志学之，方能领略文言之真谛，感受其无穷之魅力。

　　综上所述，文言之魅力，既在于其古朴典雅之韵味、含蓄隽永之意境，又在于其博大精深之内涵、独特之韵律与节奏。愿诸君共赏文言之美，共鉴华夏文明之辉煌。

　　文言的魅力作文 4

　　文言，古之雅言，承载着华夏千年的文明与智慧。其言简意赅，韵味悠长，犹如一壶陈年老酒，越品越有味。今人虽多习惯于白话，然文言之魅力，仍令人心驰神往，沉醉不已。

　　文言之美，在于其言简意丰。寥寥数语，便可勾勒出一幅幅生动的画面，描绘出一个个鲜活的人物。如《诗经》之“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以鸟鸣起兴，引出男女之情，意境深远，令人遐想。又如《史记》之“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重”，仅二十余字，便将楚汉相争之激烈、项王之困境展现得淋漓尽致。

　　文言之魅，在于其音韵和谐，朗朗上口。其句式灵活多变，或骈或散，或长或短，读来抑扬顿挫，节奏感强。如《岳阳楼记》之“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，句式工整，音韵铿锵，读之令人振奋。又如《滕王阁序》之“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，描绘出一幅绚丽多彩的自然画卷，音韵之美，令人陶醉。

　　文言之深，在于其蕴含哲理，启迪人心。古人以文言述道，言简意深，发人深省。如《道德经》之“道可道，非常道；名可名，非常名”，道出宇宙万物之奥秘，引人深思。又如《论语》之“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”阐述学习、交友、处世之道，启迪人心，指引方向。

　　文言之韵，更在于其历史传承，文化积淀。千百年来，无数文人墨客以文言为笔，书写着华夏儿女的'悲欢离合、家国情怀。从先秦诸子百家争鸣，到唐宋八大家文采飞扬，再到明清小说戏曲繁盛，文言始终是中华文化传承的重要载体。它见证了中华民族的兴衰更替，承载了华夏儿女的智慧与情感。

　　然而，时至今日，白话文已成为主流，文言似乎逐渐淡出人们的视野。然而，文言之魅力，并未因此而减。相反，随着人们对传统文化的重视与挖掘，文言愈发显得珍贵与独特。它如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在中华文化的宝库之中，熠熠生辉。

　　让我们一同品味文言之美，感受其魅力所在。在快节奏的现代生活中，不妨放慢脚步，静下心来，品读一篇篇经典文言佳作，让心灵得到滋养与净化。让我们共同传承与弘扬中华文化之精髓，让文言之魅力永存人间。

　　文言的魅力作文 5

　　夫文言者，华夏文化之瑰宝，历史长河之遗珠也。其言简意赅，韵味悠长，字里行间，尽显古人智慧与情怀。今人读之，犹能感其深邃，悟其精妙，实乃文化之传承，精神之寄托。

　　文言之美，在于其凝练。寥寥数语，即可描绘山川之美，抒发胸臆之情。如“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底”，寥寥十六字，便将山川之壮丽、自然之秀美展现得淋漓尽致。又如“采菊东篱下，悠然见南山”，以极简之笔，勾勒出一幅恬静闲适的田园生活图景，令人心驰神往。

　　文言之魅，在于其意蕴。其文字背后，往往蕴含着深厚的文化底蕴和丰富的情感色彩。如《诗经》之《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以雎鸠之鸣，引出君子对淑女的爱慕之情，情感真挚，意境深远。又如《楚辞》之《离骚》，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，字里行间，透露出诗人对国家和人民的深切关怀，忧国忧民之情，跃然纸上。

　　文言之韵，在于其音律。其句式整齐，音韵和谐，读来朗朗上口，余音绕梁。如《唐诗》之《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，以平仄相间的句式，营造出一种静谧而深远的意境，令人陶醉其中，回味无穷。

　　文言之雅，在于其格调。其文字古朴典雅，风格庄重肃穆，读之可陶冶情操，提升品味。如《古文观止》之《出师表》，“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，以庄重之辞，表达了对国家命运的忧虑和对先帝的忠诚，令人肃然起敬。

　　文言之魅力，不仅在于其文字之美，更在于其背后所承载的文化精神和历史记忆。它如同一座桥梁，连接着古今，沟通着人心。读文言，如同穿越时空，与古人对话，感受他们的喜怒哀乐，领悟他们的智慧与情怀。

　　在当今社会，随着科技的进步和文化的.交融，文言或许已不再是我们日常交流的主要工具。但其所蕴含的文化价值和精神内涵，却永远值得我们珍视和传承。让我们在品味文言之美的同时，也将其所承载的文化精神发扬光大，让华夏文化之瑰宝，在历史的长河中熠熠生辉。

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