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谈良知作文（通用23篇）
在学习、工作乃至生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编整理的谈良知作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
谈良知作文 篇1
何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，人的良知。
为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他用原话回答说：除却良知，还有什么说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。
良知是个人行为的道德准绳年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。
纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。
与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了！
再看看那些捡变质菜来卖的.小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。
在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！
谈良知作文 篇2
孔子云：男女不可有肌肤之亲，那就是，一位女子落水，你却不能伸手去救。否则，违背了当时的“礼数”和“道德”。但是，不伸手，你的良心会不会受到谴责？当时有人一定会说：“很正常，不救是应该的。”我就想问问，一个生命和区区的“礼数”哪个比较重要！
让我们来看下，古今中外的人们，满口说的礼仪道德是什么吧！镜头倒退到诸子百家的年代。
胶片开始缓慢的转动，孔子正带领着他的弟子们大论他的礼仪道德！一个荒唐的思想，却是从这位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌肤之亲”孔子儒家的思想，就好比“君让臣死臣不得不死”一样，就是由于孔子的这个所谓的“礼仪”，让中华流出了多少惨淡故事。祝英台女扮男装，为什么的是什么，是去为汲取中华的精髓！为什么她不能穿着女装，就是因为孔子的所谓的“礼仪道德”禁锢的她的思想。
对，那是古代，让我们来看一下2009年的今天。胶片继续的转动，“救命，救命！”寂静的河边发出的叫喊声！一分钟的.时间，一个黑影纵身跳了下去！
但水波很大，紧接着十几位大学生拉着手，坚强的组成了一条人链！一位二位三位……，他们咬紧牙关，站在生与死的“交界处”。一个个，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打着他们的身躯，冲击着他们坚强但又脆弱的灵魂！为的只是两个幼小的生命。而组成的伟大的“人梯精神”。
突然那一条长链被冲垮，死神的降临，三位青春洋溢的大学生死了，对，他们死了，被无情的死神带走，但是人们的惨痛的哭泣声，却换不回死神带走的灵魂。拼命的嘶喊，如暴风的咆哮是那样的脆弱无力！
死神是这么的无情，但是有些人连死神都不如，比死神还无情。死神带走的是死者的灵魂，那些人，带走的却是生者最美好的生命。但有人却说：“他们不是不救，而是没有办法救。”……这样的流言已使我耳不忍闻，这样的惨象已使我目不忍视。
英雄赞，英雄叹——大丈夫生在三光之下，生而何欢，死而何俱？人虽已死，但是他们的名，却扬满天下。平凡却早已冰冷的骸骨，在历史的长河中，留下了不可泯灭的
赞歌！一个伟大的灵魂，会强化思想和生命，三个伟大的灵魂，却会带给我们璀璨的荣光，让我们用真心陪伴他们，他们并不孤单，寂寞。
而在这样的一个惨淡的世界，一个没有一点光明的世界，我们是不是应该放弃？
我想想，我们错了，我们应该坚强，因为已有三盏明灯为我们指明方向，那微微的淡光让我们在黑暗的世界找到了一丝的希望，所以我们应该坚强。
当某些时候，你在“利”与“义”的取舍前，请你自己摸着自己胸前的左上方，良知究竟在何方。
谈良知作文 篇3
良知，是立心于天地间的根本，我相信一个有良知的人，不会是一个自私的生命。他行走在这个世界上，为他人的疼痛醒着。我不知道该如何用我这支拙笔来表达这圣洁的品质，该如何歌颂这个有良知的人。
你只是一个普通的劳动工作者，但你挺直了你的脊梁，让你的心站在了高处，想这个人情冷漠的世界呐喊以良知；你没有西装革履，但你灰褐色的工作服下却有一颗炽热的心在涌动着良知；你住的不是宽敞的三居两室，但你用良知为那些身处困境的人筑起了千万间广厦。当我看到那张挂满泪水的`脸出现在荧屏上时，我的心便再不能平静下来了。我看到了一个有社会责任感的高尚灵魂，于是我想极尽我华丽的词藻来彰显我对你的崇敬，却又害怕庸俗的字眼亵渎了你神圣的付出。你不是亿万富翁，无法签一张张昂贵的支票给困苦中的人，但你舍出的每一枚硬币，每一滴血都滚汤火热。你说：“钱花在需要的人身上，晚上才睡的踏实。”你总看到别人，还需要什么，总问自己，还能多做些什么。你的心上印着普通人的悲欢，却做着不平凡的事，你感动了中国，感动了我。
一个脸上挂满泪水的男人，让我看到了对这个社会的责任与爱。你的肩上担着良知，担着爱，诠释着什么才是一个真正的男儿！
郭明义，一个响亮的名字，一个铁铮铮的男子汉，一个有良知的人！你不愧为“雷锋传人”不愧为“龙的传人”。
良知，是荷底的风声，当清风拂过，你的心中是否奔涌着良知，是否也想为这个社会做些什么……
此刻，你在想些什么，关于郭明义，关于良知……
谈良知作文 篇4
首先我请教大家一个问题：在你父母教育你的时候，你会对他们恶语相向吗？大家的答案肯定是：不会。众所周知，尊重父母是中华民族传统美德。当今社会，却有很多人抛弃了自己的良知，对父母不闻不问，更何况不认识的人。我记得，有一则公益广告：别让你的父母感到孤独，不要让父母为你生气。
1月29日，一个热闹的日子，我们一家人去超市采购年货。寒冷很久的`天气终于露出了笑脸，严冬送来了几丝阳光。临近除夕，人们上街购买年货，那场景，真叫一个人山人海，超市里叫卖声此起彼伏。没办法，中国就人多。受不了超市里种类繁多的味道，便站出来透透气，超市里促销广告简直比集结号还集结号。这时不远处一位老人和一个比我稍大的姐姐的声音惊动了我，循声望去，老人穿着一件棕色的大衣，提着一个有些褪色的购物袋，里面装满了蔬菜，嘴里正嚷嚷着什么，而那个姐姐却一副不耐烦的样子。看了一会儿，我明白了事情的来龙去脉。原来是老人想让那位姐姐帮她提下袋子，可那位姐姐极不情愿，老人便骂了她几句。瞧她俩这样子，应该是亲人吧。姐姐或许是一个要面子的人，看着周围人多，不便发作，便一路跑开了，老人步履蹒跚地追上去。她俩一走，围观的人都纷纷发表看法，都说那位姐姐太不尊重老人了。突然对面传来一阵歌声，人群又都围了上去，一位穿着校服的哥哥，正在深情地唱歌呢。我仔细看了他面前的介绍，原来他是要为父亲治病筹钱，来来往往不少人都停下了脚步，献上了自己的爱心。我想甭管真假，虽然他只是为大家唱歌而已，但毕竟是用他自己的方式在努力了，我毫不犹豫地捐了一份钱，尽管微薄，说不定还能救人一命呢！看着眼前的景象，我想：这世上还是好人多呀！
回想今天发生的事情，我心情还是有些复杂，想想自己的所作所为，有些地方竟也和那位姐姐相似，只是未曾觉察，幸好今天我幡然醒悟，在将来的日子，我一定会本着一颗善良的心努力前行，为自己，也为辛勤忙碌的家人和朋友。
谈良知作文 篇5
想念，想念已经失去的或消失的人和物，每当我们开始想念每一种事物就代表那一种事物已经消失了。
而现在对于良知竟只能用想念了。这实在无法可想。
现代社会，物质充裕而精神贫瘠，竞争激烈的社会人们习惯于为达目的不择手段，各种人无所不用其极，我甚至开始想念良知了。庄周认为要让世界趋于“净”最好就回到蒙昧时代就不会有斗争了。但这种思想过于消极，历史永不可能倒退。
阳光代表圣洁，代表着“善”但这个世界上不是所有地方都阳光普照。在阳光找不到的角落里，物欲横流，所谓“良知”不过一个笑话。鲁迅先生说过要做一个有良知的中国人。
炎黄子孙心中有傲意，怎可奴颜媚骨！记得看到一则新闻：在长城边上贩卖纪念品的.摊位上，一个中国人与一位日本人都想要一个玩偶，但那玩偶只剩一个了。两人各自掏出钱来，一张红色的百元人民币；一张花花绿绿的日元。摊主是中国人，看了一眼接过日元讨好似地双手奉上。其实一千块日元并没有一百元人民币价值高。但小摊主却接过日元这便值得人深思了。人不可有傲气但不可无傲骨，良知并不只是所谓的“善”而应还有爱家爱国有社会责任感。
就最近“扶不扶”这其实就是关于良知的讨论。最近有了新版本：一位老人摔倒在他旁边地，旁边的一位小伙子看到了很是犹豫到底扶不扶？老人见状说：“我有社保不会讹你！”到底扶不扶一切都看个人的选择。
愿永不再想念良知，愿所有人都做有良知的中国人。
谈良知作文 篇6
西天的晚云烧得轰轰烈烈，我仿佛又听到极其细微的咕咕声。然而它已经不在那儿。
就在刚才，父亲抓着它的翅膀掂量了一下，“差不多了，明天烧汤吧。”汤自然是给我的。我犹豫地站起身来，父亲抬了抬手拦下我，“你不用过来。不要看。”没有看到，等于不知道。不知者永远都是没有罪过的。可以简简单单地当成没有发生。这样的例子还少吗？于是我坐下。灰色的翅膀被简洁漂亮的铅直线取代了。
我提起笔时。忽然想起有一年在老家看杀鸡，刀有些钝了，脖子上划几道，用碗接了满满的鸡血。我划出一道直线，鼻间似乎有隐隐的血腥气。我们吃的，穿的，这世间杀生的难道还少吗？价值上千万的裘衣用十几只幼狐的颈毛织成，整整一季沉闷寂寞地躺在某个华贵的衣橱里。衣服被处理得很好，皮毛摸上去有种震撼的柔顺温暖。皮衣的主人并不是天生冷血。那衣服上已经没有腥气了，整个或者惨烈或者凄厉的过程，都被工业打磨得奢华和顺。主人看见的仅仅是一件略微不同寻常的美丽大衣。他（她）并不会想到这衣服是怎么来的，就好像人们吃着宫保鸡丁，佛跳墙，椒盐牛蛙，毕竟不会把它想成艰难生长过的活物一样。没有看到，便当是不知道罢了。
我想起毕淑敏的'关于旅行的书。法国的贱价的摊位上摆满了折价低廉的皮大衣。她略略好奇地停顿了一下脚步。朋友以为她动了心，匆忙把她拉走了。“在法国，穿皮衣是最遭人鄙视的。”她这样解释道。看到这一段的时候，我纠结了很久的心，略略温暖的一松。不吃青蛙的人的坚持，不穿皮衣的人的坚持。幸而我们还有这些人的坚持。幸而我们还在坚持。我在已画成的空间直角坐标系标上字母。即使空间都可以化作一个简单直白的坐标。即使物理的理论已经发展到玄妙的地步。即使计算机软件已经可以实现情感的模拟。人心依旧是最复杂难测的东西。
我想起那个迟到四十年的忏悔。登山的夫妇在撤下山的途中，天色已经变了。满目凛冽的风与翻卷的云，万年茫茫的冰山。这时他们看见了雪地里的女登山员。她受了伤，失去了行动力，看见他们时眼里猛然腾升起求生的希望。那是不能实现的希望。三个人都可能死在山上。夫妇把她抬到背风处。徘徊再三，放弃了援救先撤下山。他们似乎尽了自己的努力。他们没有坐视她的死亡。然而这已经成为一个再也打不开的心结了。没有看到最终的结局，就等于没发生吗？他们被这种蚀心刻骨的悔恨压了整整四十年。直到他们把它公诸于世。那是种什么样的折磨啊！如果进化永远向着最优，为什么不让我们排除一切负面情绪——事实证明负面情绪总是对人体有伤害的。让我们来想象这样一个没有忏悔，没有愧疚，没有痛苦的世界。这会是整个文明崩溃的前兆吗？父亲打开厨房的门。整个过程无声无息。“好了？”母亲问。他摊了摊手，意示这很容易。
他已经洗过了手。笔芯断在了纸上，我近乎释然地感受到心的抽痛。没有看见，但我无法当做没有发生。这才是进化的恩赐吗？“妈妈，今后不吃鸽子了。好吗？”
谈良知作文 篇7
教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。
苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的.正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；因有良知，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
谈良知作文 篇8
我猜大家初见这三个字“致良知”也如我一样，含糊不清，这三个字，出自我国明代哲学家王守仁之口，下面就让我带您发掘这其中之一吧。
致是行动的意思，良知是出自内心的善知，串起来，其实按你的善知去行事，生活。即为知行合一之意。
如果你按此做个两三周，不仅如登天般难，还有自己的蜕变。这时是杠精行动的时候了：“我就是按良知行事，一个月还可以成个大圣人？”下面我们就从表皮开始吧。
由环境至心理，拿环境说，如果有一块垃圾不是你的，却在你的脚下，你会捡吗？我想大部分人会说会，那现在你的良心开始痛了吗？在我身边又有20%的人才会捡，那现在你可能就失败了。不讲太多，直切心情，你身边有让你讨厌的人吗？我敢肯定是有的，那你会生气吗？肯定会的。你会发泄吗？会吧，那如果在平静的心情中，你视你的发现是好的吗？认为自己没有发泄的世界上又能找到几个呢，原来你认为十分简单的事情，现在，又有几个人可以视辱骂为蚊蚁呢？
我敬仰王守仁先生，他可以以心为主，以情为副地行事，大家都背过“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎？’”吧？这不也是致良知吗？现在手机十分常见，那我再灵魂拷问你，我送你一台手机，一整天用不过半个小时的人举手呢？现在学生时代大好青春，工作是什么？是学习，你会抛弃一切无关的事情于脑后吗？这恐怕就是圣人修养的厉害了吧？对于学习，只有认真的有几个呢？不再有丝毫无关的心情，你可以吗？
例举了许多，现在来谈谈收益吧，比如我现在的'字写的不是十分规范，那我的良知就说这不是对的，我没有改正，我不愧对以后的我了吗？是的，如果你致良知，方方面面以良知行事，你会成为一个万里挑一的优秀者，在方方面面都有十分杰出的成绩，所以可以说这是一个完人的行动方式，所谓财利，不过是脑后事罢了。
总结而言，就是去完成每一件事都方方面面地考虑，用良心生活，用良心走完你的一生，去吧！追梦的人儿啊，以知行合一去逐梦变得更优秀吧！
谈良知作文 篇9
春雨，坚守着春天的约定，最终“随风潜入夜，润物细无声”；落叶，坚守着对大地的诺言，终化“落红不是无情物，化作春泥更护花”……坚守，是一种高尚的品格，而坚守良知，更是一种不朽的民族精神，它如一颗璀璨的明星，永远闪烁，照亮了一个民族前进的道路。坚守良知，民族的动力。
苏武，奉命出使，羁留匈奴。高官厚禄，荣华富贵，他不为所动；利剑当头，威严相逼，他面不改色。最后，单于把他送到了荒无人烟的北海牧羊，风餐露宿，想以此摧毁他的意志。十九年，苏武与羊儿为群，与风雪作伴，啃草皮，饮雪水，孤独地度过了漫长的岁月，但手中始终紧握着那根象征着汉廷的旌节。
是什么支撑着苏武傲岸挺立？是永远忠于汉朝的信念，是忠心爱国、赤诚报国的良知。富贵不淫，威武不屈，他选择了坚守信念，坚守良知。坚守良知，使苏武有了战胜困难的力量；坚守良知，使苏武无愧于天地；坚守良知，使苏武得到了心灵的永远宁静。
陶渊明，生活困顿，穷困潦倒。但依然不为五斗米折腰，毅然脱下官服，躬耕于南山脚下。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，归隐的生活虽然艰苦，但远离了那尘嚣的喧闹，远离了官场的明争暗斗，他觅得了内心的平静，有了一份心灵的安逸，也有了一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸与洒脱。
又是什么能使陶渊明弃官场而奔荒凉的山林而无悔呢？是一种不愿与世俗同流合污，保持精神清洁的良知。黑暗而污浊的官场让他厌倦，尘世的喧嚣与残酷让他无法施展自己的济世才华。他痛苦而无奈。而此时，他的良知使他觉醒，他的'良知使他毅然走进了寂凉的归隐生活。因为坚守良知，他获得了心灵的宁静，因为坚守了良知，他最终守住了品格的高洁和精神的纯净。
坚守良知，屈原以死殉国难，爱国精神亘古流传；坚守良知，杨震坚决拒金，留下“四知先生”的美名；坚守良知，唐太宗从谏如流，开创一代盛世……
几百年的风风雨雨，早已淡化了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋上的阵阵叹息；几百年的漫漫黄沙，早已掩埋了西域路上的声声驼铃……几百年来，世事已被淡忘，但不变的，是人性中最善最美的良知。
坚守良知，永恒的美。
谈良知作文 篇10
古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。然而，在物欲横流、利欲熏心的当今社会，或许人类的本性、良知正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，智慧向其挑战，理性向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，名言警句充溢于心，以致那片原属于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的'深刻的痛。24万逝者，时光不会忘记，生者永铭祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却把“纪念”变成了“商机”――一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也许最会经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的，建设资金主要来源于慈善基金。慈善捐助是掏钱，刻名收费是赚钱，岂不妙哉！
而这个打着绝妙的如意算盘的公司，是赤裸裸地朝着死难者的遗体掘金，对于死难者及其家属来说，是一个划在伤口上的伤口。[由“慈善捐助是掏钱”到“是一个划在伤口上的伤口”这段文字思路混乱，应细作斟酌，加以调换。]不是什么都可以变成商机的，有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠不是真心实意。阳光照在墙上，良知应刻在心里。
有人或许会说，在竞争激烈的商业圈里，多少会欠缺些道德良知的束缚。那么，在社会其他领域中呢？比如，在传播人类文明的新闻界，摄影记者们又在怎样从事他们高尚的新闻工作？
有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。家属尽力不让死者88岁高龄的老母亲知悉这个噩耗。闻讯赶来的记者们挤在院子里，有的从窗帘一角把相机伸进去拍，有的把村长找来，还打算强行砸门。老人很快得知了儿子去世的消息。冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来……
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼球的照片，来尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧敬畏、悲悯之心，只体现出了职业的冷漠。所以，传播国际要事，传播先进事迹，千万别忘了传播良知。
是啊，商人炒作，记者偷拍，医生收红包……我们拿什么来拯救良知？
良知――社会的底线，需要众人一起坚守。
良知――造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。
谈良知作文 篇11
看了几本书，最后得出的结论是，良心是人类天生的道德观念。良知最早是儒家的代表人物孟子提出来的，只有一句话：补学业，能力好的人；一个什么都不在乎的知己，他的良心也一样。
现在的人是不是失去了良知？为什么我们今天要谈良心？今天的人有各种各样的困难和问题，也有各种各样的潜在危机。现在是21世纪，一个钢筋混凝土、高科技和重科学的时代。在这样的压迫下，每个人都逐渐失去了人类应该有的内心的羞耻和纯真。在高速发展的同时，更要注重精神。在中国传统中，良知极其重要。如果没有良心，这个人就跟行尸走肉一样。活着没有意义。我们应该问自己，我们的良心在哪里？
现在抢劫屡见不鲜，但是很多人看到抢劫都无动于衷，只能呆在原地默默哭泣。可能被抢的`是儿子的学费，或者是家里的救命钱，或者是自己辛辛苦苦给儿子买衣服的钱。现在社会上好人越来越少了。为什么？有时候做一个好人很难。勇敢就好。很多人想变得勇敢，但不值得受伤或失去生命。也许我们遇到过这样复杂的心情，一个是良心的责备，一个是人生的烦恼。当我们明白的时候，强盗已经消失了。良心，我们在逐渐失去，在社会的污染下慢慢埋在最深处。我们需要找到自己的良心和曾经拥有的东西。
曾经在网上看到一句话，给社会一种沉重的感觉：我们多少人曾经假装住在别处，闭上眼睛以为看不到，但是在这些画面面前，我们却能清晰的听到自己被撕裂的心和灵魂之间的对话。看完这句话，心里又苦又无奈。我们还能做什么？我不知道这段话里的图是什么意思。但是，我觉得哪些画面可能是社会的阴暗面，良心可能是,的构成，是我们对爱与义的理解。如果我们这个时代有良心，我们能做什么，能说什么？第二次世界大战期间，许多人无辜丧生。我认为这些无辜的人失去了生命，没有良心。在那个时代，他们缺乏良知，我们不应该失去没有良知的人的灵魂。
如果良心丧失了，那就是人性的消失。只要你是人，做错了就知道内疚，知道如何改变内疚，做了不好就知道羞耻，知道如何弥补，得到别人的帮助，知道如何反思。这叫有良心。改革开放后，经济飞速发展，人的私欲激发了人的创造力和动力，导致良心大面积崩塌。某医院医生，不愿参与挪用患者费用，被医院隔离辞职。这是一种怎样的心态，让所谓的院长们感到羞愧。他会一辈子被良心谴责，被灵魂折磨，一辈子活得没有良心。这太累了，让人精神崩溃。
在我们的现实生活中，有活不下去的老人，有拿不到工资的工人，有公司老板一顿饭花了30万。每次听到这些，我都觉得很惭愧。我们能不能午饭时拿出半块馒头，在地上捡一毛钱不在乎的，给恋人买一束花？也许我们的慈善机构很卑微，但是有了中国数十亿人民的一点爱，多少人的生命将得到拯救。我们可以清楚地看到，在我们谈笑风生的时候，他们是我们黑暗角落里的同胞。
一位母亲被骗了一万元，全家辛辛苦苦攒下来供女儿上大学的钱落入他人口袋，母亲自杀。如果骗子知道了，他不知道良心会不会让他做出正确的选择。
在这个喧嚣的世界里，在这个飞速发展的国家里，良心逐渐被淹没，一些表面的善意被扭曲变形。良心可能是天生的，但保持良心需要我们去磨练。我们可以通过找回失去的良知来加快社会改革的步伐，迎接新的挑战！
回来，良心！
谈良知作文 篇12
良知覆盖的人间，阳光明媚，春暖花开。
我们所处的世界，不可避免地存在着阴谋、诡计以及一些不公平的事情。有人失望，有人沮丧，但更多的人仍是相信生活光辉的一面——良知让平凡熠熠生辉。
良知是真心，是博爱，是无法被定义的人性。
并没有一个确定的标准去衡量良知——或许它只是任何一个发自内心的真诚的小小举动。但这份良知却变成了慰人的暖，在人与人之间的冷漠中化出一条小径，直达内心，让更多的人相信人性，相信美好。
当路人扶起跌倒在地的老人，当行驶的汽车自觉为行走的鸭群停下，当修路工程为了一片迁徙鸟的栖息地而改道，我看见因为良知而浮现在空气里的光芒。
良知是善，是勇气，是担当，是强烈的社会责任感。
不是所有人都愿意为过错道歉，为损失负责——只有拥有良知的心灵才能够做到。有良知相伴的人格是伟大的，对未来有着积极的影响。那破晓之曦，为人生小径上开满的花朵带来光明和希望。
德国总统为了日耳曼民族过去所犯下的罪过跪下，而日本首相却为维护日本的“尊严”而掩盖历史，因良知有无而显出的差距愈是明显了。卑劣的心思将华彩流溢的思想衬托出高尚。我看见因为良知而潋滟一地的细碎光羽。
良知是德，是准则，是界定，是对灵魂的审视。
良知是定，不是束缚，亦不是缠绕，而是内心流淌的滚滚岩浆，如同远处喷薄的红日。良知，是纯净，是向往公平与正义的愿景，是往美好明天的`康庄大道，她呼醒了人们最质朴的心灵。
那柔暖的落日，轻轻地裹住怒放的花朵——良知所散发的人性的锋芒，静静披在大地万物之上，当冷漠被消融，当仇恨被化解，当一切又一切的恶毒与怨念终于被释然，那便是我们所期望的，良知带给我们的更好的明天。
良知附属于心灵，心灵隶从于人性。所以，良知由心生，源自于人之本性。
良知是力量，凭借着这股力量，我们行走在人生的大路上。
谈良知作文 篇13
何谓良知?孟子曰：“人之不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，人的良知。
为何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的良知。有一次乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有说的?”他用原话回答说：除却良知，还有说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的`道德基础，良知，人同物就差异了;良知乃社会发展的要义，良知的社会一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，良知的民族必会走向灭亡。
良知是个人的道德准绳，2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的候被行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高学生，他在采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。
纵观前后两个肇事者，无一例外“富二代”。拥有优越经济条件的是缺少了?是良知!试想，尚有良知，那么会寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈的经济条件给带来了“衣食无忧”的生活，可与此，精神上的教育和是就匮乏了许多呢?殊不知，优越的生活环境究竟是前程锦绣，让连“良知”做人的都抛在了车轮之下。
与个人相比，良知社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实;人喝牛奶，结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了?!
再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人于社会，都有其特定的社会责任，而责任的动力往往良知的。由此，良知的性可见一斑。
在经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知!
谈良知作文 篇14
人们常说：“知足者常乐，”这句话多数时候是正确的。曾听过这样一则故事：一家人有两个儿子，一天他的父母买来了两个橘子，大儿子想要那个大的，小儿子笑着说：“哥哥大吃大的很应该。接着把橘子递给了他。“唉，好倒霉，一点也不甜，”大儿子说。小儿子吃后只是微微一笑，因为他的那个橘子很甜！这个故事虽然很简单，但它具有很大的教育意义：贪婪的人是不会有好的回报的，而懂得知足的`人则会收获丰硕的果实。虽然这不是绝对的，但大多数时候是这样，这就教育我们要懂的知足才会有好的回报。知足者常乐这句话有时也是错误的。如果古代人民满足于没有火，生食的生活，就不会有健康的身体，就不会繁殖出现在几十亿的人类，也不会有现在经济发达的社会。如果古代人民满足于黑暗的生活，那么也就没有后来爱迪生所发明的电灯，光明一词也不复存在。如果人们满足于步行，那么就没有单车、摩托车、汽车和飞机以及其他交通工具车的出现。所以我们应该要不知足，这样我们的生活才会更美满，更方便。在贪婪面前我们要知足，在科技方面我们要勇于说：这样还不够好，我们还不满足。作为人类的我们应该时刻在进步，我们要有创新的精神，时刻进步！在知足与不知足之间我们要正确选择，更要用于抉择！
谈良知作文 篇15
传递良知能得到他人的由衷尊敬。良知像染料，鲜艳无比却又隐伏着被磨灭的危机。我们认为，传递出来的良知，永远不会埋没在时间的尘土里，会深深地影响每一个人，会将真情传递到每个人身上。
传递忧虑
伟大的现实主义诗人杜甫，即使无法寄身于官场，却也能终生为劳苦大众忧虑，为国家兴衰忧虑，这就是他的良知。他的良知向世人传递着深深的忧虑。
在“天明登前途，独与老翁别”后，他写下了《石壕吏》；在看到“牵衣顿足拦道哭”、听到“哭声直上干云霄”后，他奋笔而作《兵车行》；在“剑外忽闻收蓟北”后，他又欣喜欲狂，当即写下《闻官军收河南河北》……他的忧国忧民，不正是他良知的体现吗？
良知所传递的忧虑，令人赞叹。
传递无私
全国人民团结一致抗日的紧张日子里。一个小村庄。日本鬼子正在扫荡，全村上下100多人都被集中一处，通过汉奸的.翻译，日本鬼子要搜捕一个八路军。面对汉奸的劝诱，人人怒目而视。“再不说就杀死你们！”日本军官发怒了。鬼子们立即持枪瞄准，就在快要按下扳机的时候，突然有一只手高举起来：“我告诉你们，我知道他在哪里！”
那举手的是一个杂货店的老板，当日本人找到那个八路时，那个八路已经死了，日本人于是将他尸体挂在树上用火烧焦了。等日本军一走，人们立刻对那老板拳脚相加，来不及争辩的他直到被打得奄奄一息，才有机会说了一句：“他是我的儿子啊！”这无私难道不是一种良知？
谈良知作文 篇16
前几天，爸爸去出差了，我让爸爸回来是给我买点儿好吃的东西。
终于把爸爸给盼回来了，我看他手里拎着三大包东西，我想肯定是好吃的东西。我赶忙拿进屋打开，结果，三大包里全部都是书！爸爸笑着说：“你不是说要买好吃的吗？这不，我给你买了好吃的'精神食粮。”我真是哭笑不得。
我仔细一看，嗬！还真是包罗万象。有语文全掌握、数学全掌握、英语全掌握，语文、数学、英语各类参考考试卷，如果一份算一套的话，至少不少于两百套卷子，而且每一套至少有六页。还有《人一生要知道的100个中国历史和世界历史》等书籍。看了这么多书籍我脑子都快晕了，这么多书和卷子，我要到什么时候才能写完呀！
爸爸要求我每天学一个小时英语，做十道奥数题，写三张语文、数学、英语卷子，还要吹半个小时的笛子……
其实，我知道爸爸这是对我好，学英语是为了让我多掌握一门语言；写卷子是让我见识更多的题型，到考试时遇到难题时能迎刃而解；学奥数是为了为将来的数学奠定基础……
想到爸爸妈妈为我付出了这么多，我也要报答他们。我以后要好好学习，多帮父母做点力所能及的事情，不乱花钱，考个好学校，为父母减少负担，不让父母生气，好好保护眼睛，找个好工作，报孝祖国，为父母争光彩。
谈良知作文 篇17
水的坚守，是长江大河，浩浩千里的一去不回，但始终保留着自己那份纯真与清澈。
树的坚守，是北风呼啸，暴雨冰雹的倾盆泄出，但始终挺直腰干。
人的坚守，应是在喧嚣杂乱，满世俗尘迷惑心神的尘世中，保留自己的那份良知。
人只有坚守良知，才能在流言蜚语中有自己的一片天地，使自己的良心不受到正义的裁决，才能不被所谓的灰尘沾污。
近些日子，老人跌倒在地上“扶不扶”已俨然成为一热门话题。也许有人高声呼喊“别扶，那人会讹你钱”的标杆语，更甚有人在身旁围观不愿伸出援手只是拍照发微博。
但，我认为我们应当坚守自己的良知，上前去扶人一把。
上前扶人起码能救助在苦难之中的.人，让自己的道德品质得以升华，原则底线得以被保留。而那些“看客”，仅仅是害怕被讹钱，担心自己损失些微不足道的经济利益，怕被人们认为他推到了老人由此丧失道德。可是，当他们选择袖手旁观时，早已是人性缺失的完美展现，见人不救不会更对不起自己的良知吗？只是被利益挡在眼前，而不顾他人安危，由此观之，令人唾弃的，是人性本身。
与其相反，那些假装瘫倒在地上以“碰瓷儿”的形式来敲诈他人的老人之所以这么做，仅仅是因为想获得更多的钱，更大的经济利益，为了一己私欲而掠获别人的财富，这损人利己的表现，又何尝不是道德的沦丧、人性的缺失和违背良知的表现呢？当他们在路边装出可怜的样子去辩证自己被人撞的事实，事实上，真正可怜的是他们自私的内心。
而这样做的后果风险巨大且非常严重，一经法院审判情况属实，这些装可怜的老人首先会受到法律的制裁决，其次会赔偿比这更高的钱财，还会使名声败坏，道德沦丧，此后无法在社会上立足。综上所述，那，为什么还要继续做这百害无一利的举动呢？又为何不试着去做上前扶人的人呢？因为令人的人性展现的如此丑陋的根本原因，是没有坚守自己的良知。
另一方面，上前扶人一把，首先是自身道德的展现，个人品质的升华，其次是救助他人于水深火热之中，乐于助人精神的发扬。再者，是在向社会传播积极的正能量，号召更多的人这样做，由此可得，一个人这样做，几十个人这样做，成百上千的人这样做，社会风气不也能得到改善吗？那么，又何乐为不为呢。
在如今杂乱的社会中，人性的丑陋暴露无遗，只有坚守良知才是自身人性的改变，道德的升华。
谈良知作文 篇18
它只是无声地伫立着，却在你内心深处响起惊雷阵阵，它以最不起眼却无比醒目的方式刺痛了身上每一分的羞耻。恍然之中，你忆起遗忘在荒漠的小小良知，仿佛春日融融的暖意不停地在沸腾着，忍不住要将这“春意”带给需要的人。
“请为站在你身边的老弱病残让座。”
孔子曰“入而孝，出则悌”。
它唤醒良知，它唤醒的是“孝”——对老人的敬意，是对弱势群体的爱护，同时更是感激。因为你的成长，是多少老人付出了多少青春年华来将你哺育，而你要付出的是你的良心，或许仅仅是为身体不好的老人让座，那好，它的提醒使你忆起了你的感激。如果你是健康，那请你让座。因为这世上没有绝对的公平，你是幸福而又幸运的，那么便有人处在不幸当中。是的，你的同情心不应搁浅，因为灾难的降临是无可避免的，而爱是支持人克服困难的不竭动力，请你将这暧暖春意送给需要“茁壮”的人。
“请不要随地吐痰。”
范仲淹云：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
它唤醒良知，它唤醒的是你身上不可推缷的责任。或许在这个太平时期，我们不需要时刻心怀天下，而你就忘记了你应当要承担的责任。其实你的举足之间都需要承担责任。你不随地吐痰，就是承担了你作为社会一份子的责任，你可以为自己和他人的健康锁上一把锁。承担责任，虽然也许是小小的一件事，却足以温暖每一颗冷淡的心，在他人的内心深处送一米阳光，他日能长成幽深森林。
“上车请排除”，“请不要插队”。
古人云，不以规矩，不成方圆。
它提醒良知，提醒规矩，更在提醒人们以公平对待众人。而规矩是体现公平的最好方式。在某一个风雨欲来的车站，当你焦急不安的排在不断有人插队的'队伍中，你是否感觉到来自人心深处的凄凉。那么，或许有人可以站出来，指着告示牌指责乱插队的某些人。或许下一次，你也会以同样的方式将春意送到他的身边。
世界上最冷的地方，不是来自大雪纷飞的冬季，终年积雪的高山，而是来自人心的淡漠。那么，你应该看看告示牌，你会爱上春的使者并且用行动传递“冬日暖意”。
谈良知作文 篇19
古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流、利欲熏心的当今社会，人类的本性、良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世、创业的名言警句充溢于心，以致在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的痛。24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”――一家公司弄了座刻名收费的`“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一姓名1000元，背面800元”。
也许最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的――建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着绝妙的如意算盘的公司，是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，是一个划在伤口上的伤口。
谈良知作文 篇20
古人说:生命的开始，自然是美好的。也许在他们的思想中，当每个人来到这个世界，生命之神赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在当今复杂而繁忙的社会中，人类的基本本性良心正在悄悄地恶化，并面临着前所未有的挑战。
去年，我在报纸上看到了一条令人难以置信的消息:由于猪肉价格上涨，一家肉店疯狂地向市场出售黑心猪肉袋，这种猪肉袋是由废纸盒和死猪以6: 4的比例混合制成的。
1976年唐山地震是中国大地上的一道深深的伤疤。240，000名死者将永远不会被忘记，活着的人将永远记得和哀悼。然而，在大地震30周年之际，一些人从中找到了商机。一家公司建了一座地震纪念碑，正面的真实价格是1000元，背面是800元。我不知道商人以什么样的心态来纪念这场人类悲剧。也许他们眼里只有金钱和利益。
当我看到这个消息时，我的心微微颤抖。为了获得更多的利润，商人实际上达到了这样一个地步，他们的行为完全超出了最低道德标准，甚至违反了法律的底线。
这种新闻不止于此。当我看到这些令人震惊的话时，我只感到愤怒和隐隐作痛。我忍不住哭了:哦，我的上帝，这个世界上还有良心吗？
郭沫若说，一个人最悲哀的不是良心的死亡，一个社会最悲哀的不是正义的死亡。是的，有良知是人类生存的基本条件。如果良心死在一个人的心里，那么他活在这个世界上有什么意义，他只会被人唾弃。一个社会的崛起是正义提升了社会的明天，但正义会慢慢下降，直到它倒下，然后明天将会被乌云和暴雨所笼罩。只有我们坚持自己的良心，坚持正义，我们的明天才会阳光灿烂。
良知是道德的最低标准，是法律的底线，是行为和理性的捍卫者。一个有良知的.人不会做任何超出道德和法律范围的事情。他将在外部对得起世界和社会，在内部能忍受良心的折磨。如果一个人失去了良知，那么他将失去做人的基本原则，他的生命将被上天谴责，被人们拒绝。正如卢梭所说的良心，你是善与恶的审判者，因此，我们应该有理由让这个批评家深深地扎根于我们的心中。
当代青少年肩负着祖国未来的使命。然而，一些青少年盲目接受新事物，掌握先进技术，却以非法方式使用它们，网络黑客，破译密码等等。这真的不是没有担忧。当我们接受高水平的教育时，我们应该学会坚持我们的良知，这样良知就深深扎根于我们心中，而不是从我们的视野中消失。
阳光照耀在墙上，良心应该铭刻在我心中。坚守良知，伸张正义。
最后，我想用劳伦斯的话来结束这篇文章。每个人都必须按照自己的良心生活，但不是按照任何理想。是良心屈从于信念、想法、传统，甚至是内心的冲动。那是我们的堕落。
谈良知作文 篇21
当今社会，人人都明了：不应当跨过那道德的界限，更不能触碰那法律的红线。因为他们有良知。知道那意味着伤害他人，也伤害自己的良心。所以，他们坚守着自己的良知，未敢向背离良知的方向跨出一步。
坚守良知，便是那手握权力，却从不滥用，靠自己的辛勤工作糊口的官员。坚守良知，便是那不为有问题产品代言。放弃巨额利益的名人。坚守良知，便是那力求报道真实，拒不接受地沟油厂贿赂的记者。坚守良知，便是那努力工作，不畏困难，不惧挑战，遵纪守法，追逐自己梦想的一个个平凡的人。
坚守良知，你可获得世界的喝彩。美国国家安全局前雇员斯诺登，有着一份在外人眼中光荣的工作，本可以幸福的过完一生，甚至能跻身政府高层，获得莫大的权力。但当他发现美国政府在窥探世界人民隐私的时候，他舍弃了所有一切，冒着一生不能重归故土。漂泊在外的风险，揭露了美国政府的丑恶行径。他这样做，显而易见，是为了自己的良心。最终虽然他需要在外奔波，不能有一个完美的结局，可是，他坚守了自己的良知，世界人民尊重他，世界人民为他喝彩。
而不坚守良知，便会丧心病狂，道德败坏，贪得无厌，灭绝人性！如那生产毒奶粉的三鹿公司，为了利益，整个公司一半以上的高层抛弃了自己的良知，使用了不仅没有营养而且有剧毒的工业材料制作奶粉。多少新生的生命还未来得及多看这世界一眼便在痛苦中匆匆离去！多少悲切万分的父母在与孩子永诀时泣不成声！又如那二战时期的德国元首希特勒，为了实现自己可鄙的想法，发动了可耻的战争，进行了惨无人道的屠杀！多少珍贵的生命逝去，多少眼眸失去光彩，多少容颜如今成为惨痛的`回忆？怎堪回首？怎能忍受？一个个背离良知的行为，最终都成为了所以人共同的惨痛回忆，最终都酿成了一幕幕惨绝人寰的悲剧。
如果你也将面对良知的抉择，如果你也将面对利益的拷问，无论如何，请坚守自己的良知，请牢牢抓住自己的良知，想想那一个个的先例吧！为了他人的幸福，为了自己的幸福，也为了不后悔的余生。
谈良知作文 篇22
屈指春秋，已近三千年。三千年间沧海桑田，春秋的马蹄声远了，秦汉的明月暗淡了。隋唐的宫殿成灰了，明清的自信消失了。所有随时间改变的东西也都消失了。可有些不该消失的也“随众”地从我们的身边悄然离去。
这三千年间人们做了太多不该做的事情……
神秘的古战场，古老的罗布泊。这个连飞鸟都敢跨越的恐怖之地，有谁能想象几千年前它是什么样子？绿草茵茵胡杨遍处，各种飞禽走兽在这里打闹嬉戏。张骞出使西域的时候它还在。可在这之后它就荡然无存。
再来说说最大的咸水湖——死海。它现在也在一点一点的.干涸，人们不停地获取暴利。我想，几百年后死海的源头约旦河也会随着死海的干涸而干涸。
大家还记得圆明园吗？这个曾经宛如月宫的地方。它现在还剩什么？请你想象当广寒宫化为灰烬，玉兔和嫦娥流离失所会是怎样一个情景？我对两个可恶的盗贼——英吉利、法兰西深恶痛疾。当他们带着战利品向欧洲招手时，这就是不可改变的命运。
请大家环顾四周，有些地方青山不再青，绿水不再绿。满眼都是各种垃圾，可我们的环保计划实施了多少？
人类啊！你就是如此“报答”地球母亲的吗？你们砍下的一棵棵树就是地球一步步破碎的心，一丝丝失去的血。你们的良知也随岁月的流逝而消失了吗？不，它没有消失，而是败在了贪婪、欲望的脚下。我不是在指责谁，质问谁，而是发字内心的呼唤。呼唤人们失去的良知，如果你们再找不会良知。那么，你们现在所有视为珍宝的事物，都会荡然无存！
谈良知作文 篇23
儿时父母经常对我们这样说：“孩子，好好学习不是为了我们，是为了你的前途！”从那以后，我暗自下决心，为了自己要好好学习。
初中时，拜读过陶渊明的诗文后，想法有了改变。吟诵着“采菊东篱下，悠然见南山”，羡慕之余，心中难免这样想：“我长大后要像陶渊明一样，过着隐居的生活，悠闲、自在。所以，现在读书不求甚解也罢”。
升入高中，心里的想法成熟了很多，多少次都在反问自己“我真的是为自己而学吗”？我想，答案是绝对否定的。我不是为自己而学习，我是为了父母、为了老师、为了所有对我们怀有期望的支持者和教导者。从十月怀胎到长大成人，父母为我们为你付出了多少？从幼儿园到走入社会，老师为我们付出了多少？我们不努力学习怎能对的其他们？我们不但要为自己而学，更要为他们而学，因为我们要学会感恩，不好好学习，凭什么回报他们？
在学校，每周都会宣誓，其中有这样一句话：作为一个有良知的.人，我们要无愧于父母的养育之恩。怎么无愧，唯有努力的付出，发奋苦学，将来凭借自己的本事来回报他们。
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