六年级语文《山中访友》课文原文
《山中访友》是著名散文家李汉荣先生发表于1995年第6期《散文》月刊一篇杰作。下面由小编为您整理出的六年级语文《山中访友》课文原文，一起来看看吧。
原文
走出门，就与微风撞了满怀，风中含着露水和栀子花气息的微风撞了个满怀。早晨，好清爽！
不坐车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，踏一条幽径，独自去访问我的朋友。
那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。啊·，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧？你把多少人马渡过对岸，滚滚河水流向远方，你弓着腰，俯身凝望着那水中的人影、鱼影、月影。岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有你依然如旧。
走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。我要靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，每一株树都在看我。我闭上眼睛，想象自己变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的血液变成树汁，在年轮里旋转、流淌。
这山中的一切，哪个不是我的朋友？我亲切的和他们打招呼：你好，清凉的山泉！你捧一面明镜照我，是要重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，飞流的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，陡峭的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好，悠悠的白云！你洁白的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，淘气的云雀，叽叽喳喳地在谈些什么呢？我猜你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景。
捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，我听见时间的隆隆回声。拾一片落叶，细数精致的纹理，那都是命运神秘的手相，在它们走向泥土的途中，我加入了这短暂而别有深意的仪式。采一朵小花，插上我的头发，此刻就我一人，花不会笑我，鸟不会羞我，在无人的山谷，我头戴鲜花，眼含柔情，悄悄地做了一会儿女性。
忽然下起雷阵雨，像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。满世界都是雨，惟有我站立的地方没有雨，却成了看雨的好地方，谁能说这不是天地给我的恩泽？俯身凝神，才发现许多蚂蚁也在洞内避雨，用手捧起几只蚂蚁，好不动情，蚂蚁，我的小弟弟，茫茫天地间，我们有缘分，也做了一回患难兄弟。
雨停了。幽谷里传出几声犬吠，云岭上掠过一群归鸟。我也该回家了。于是，我轻轻地挥手，告别了山里的众朋友，带回了满怀的好心情，好记忆，还带回一路月色。
六年级语文《山中访友》教案
一、教材分析
《山中访友》是六年级上册第一单元的第一篇文章。是一篇文质兼美、构思新奇、富有想象力、生动展现大自然美景的散文。本单元主要内容为“感受自然”，学生要通过四篇文章的学习，感受作者描绘的自然美景，感受人与自然亲密和谐的关系，从而产生热爱自然的情感。
本文作者带着满怀的好心情，走进山林，探访“山中的众朋友”——古桥、树林、山泉……经过作者动情的叙述，这些自然界的朋友们也仿佛走到了每一位读者的心中，使读者顿生身临其境之感。
二、学情分析
六年级学生虽然已经接触了一些散文，但对散文的特点还不能深入理解。不过学生已经具备了一定的朗读能力，可以通过朗读感受文章的语言的魅力，入情入境，理解作者表达的感情。
小学生想象力丰富，善于模仿，通过阅读体验可以和作者产生一定的情感共鸣。但是他们的阅历少、生活经验不丰富，无法更深层次的理解作者的情感，揣摩文章精彩的句段、词语也可能会有一定的难度。
三、教学目标
1、会写8个生字，正确读写“清爽、吟诵、唱和、瀑布、陡峭、挺拔、身躯、精致、蕴含、奥秘、侠客、德高望重、津津乐道、别有深意”等词语。
2、有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。
3、感受作者所描写的境界，培养热爱自然、亲近自然的美好情感。
4、学习作者运用比喻、拟人、排比、想象来表达感情的方法。
四、教学重点和难点
重点：抓住重点词语，理清思路，理解本文新奇的构思，感受作者的心境，体会作者所表达的感情。
难点：揣摩作者的写作意图，体会文章写景状物的技巧（细心观察、用心领悟、运用比喻、拟人、排比、想象来表达感情），学习运用。
五、教学过程
（1）导语：同学们，春风夏雨，秋霜冬雪；青松迎客，寒梅报春。多姿多彩的大自然有声有色，有情有意。我们这学期学习的第一组课文，将带领我们投入大自然的怀抱，领略大自然的风姿，倾听大自然的声音，与大自然互诉心声、交流感受。
（2）揭题：今天，我们首先跟着一位作家，走进山林，去拜访他的朋友。请同学们一起读课题。
（3）看课题猜猜，作者拜访的会是怎样一位朋友？
六、初读课文，整体感知
（1）作者去山中拜访的朋友到底是谁呢？请同学们自由轻声读课文。
（2）读后交流，了解大意。
七、读通课文，学习字词
（1）学生自由读，看谁能把课文读正确，读流畅。
（2）谁能把自己读得最流畅的一段读给大家听？师随机纠正，重点点拨。
八、拜访古桥，朗读体验
（1）下面，让我们跟着作者，一起去拜访他的第一位老朋友。请同学们一起读课文第3自然段。
（2）一进山，一眼就看到这座古桥，老朋友相见，作者心里默默地对他诉说些什么呢？请同学们在书上画出有关句子。
（3）再读读画线的话，体会体会，作者是怀着怎样的心情对古桥诉说的？你是从哪儿感受到的？
（4）交流感受。结合理解“德高望重”，体会老桥默默无闻、任劳任怨为大家服务的品质。
（5）体会写法。作者用拟人化的手法，把自己对老桥的深厚感情，生动地传达给了我们读者。
赏析
文学作品的意义的确定，在很大程度上取决于读者的判别与择取，如果从不同的阅读视角出发，可以领略到文本不同的意义。《山中访友》这篇散文篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。作者究竟带着怎样的眼光？作品究竟带着怎样的奇异色彩？我们试着从不同的角度作些揣摩、探析，会有不同的鉴赏景况。
一、孤独与欢欣
孤独是每一生命物种和每一生命的生存情态，孤独感是每一智慧生命生存的基本感受。人类心往和走往大自然的动力，或许就是摆脱孤独感的欲望。所谓“山中访友”，首先是作者的孤独之旅，他说：“踏一条幽径，独自去访问我的朋友。”踏幽径，入幽谷，入访者成了“幽人”。苏东坡词“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，道出了人在孤独无侣时的普遍心态。这是出发时的孤独。接下来的'描写让人感到意外：所谓“朋友”竟是古桥、树木、山泉、溪流、白云……一些没有理智与情感的景物。身处这样的“朋友”当中也许更增添与尘世的隔离感、心灵深处的荒凉感。这是到访时的孤独。至少客观上有一种孤独的氛围和情境。
然而这又是一次欢欣之旅。人的感觉对客观环境的反应，常常依凭人的心理定向而产生，而变化。作者感觉的欢欣，表现在对周遭景物的喜爱上；这种喜爱又是通过对这些景物的神奇而自由的联想、想像来实现的。最为奇特的想像是作者走进树林的一段：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”人在观景时，常用的想像是我是旁观者，以我观物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛弃疾词“问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》），其主体与客体的界限还是很分明的；这里的想像之奇特在于，我是想像中的参与者，不光是此物彼物相变，而且我也变为此物或彼物，此物或此物亦变为我，正如“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”（《庄子·齐物论》），“物化”是以欢喜欢乐欢悦为动力的，或者说“物化”本身就是欢喜欢乐欢悦的过程。
孤独是客观的状态，欢欣是内心的感觉。
二、回归与同化
大自然是人类最早的家园。人类往文明的道路渐行渐远，越加觉得故园的亲切可爱，越加有可能把自然之物当成自己的亲友、邻居、伙伴，这便是“山中访友”有别于上文“孤独与欢欣”的又一层含义。“访”的行为既是虚拟的又是真实的。人与自然之物本无同质同性可言，物理性的对话交流不可能在人与物之间进行，因而“访”是虚拟的；人却可以虚拟对话情境，在内心与自然对话，形成一种心理场，创造一种自身精神激荡、飞升、远游的自由活动，“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这种心理活动是实实在在的，因而“访”又是真实的。
从这意义上说，《山中访友》写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义：
老桥老朋友、树知己、山泉姐姐、溪流妹妹、白云大嫂、瀑布大哥、悬崖爷爷、云雀弟弟、蚂蚁小弟弟。
这么多的“人”聚集在一起，真像是一个大家庭、一个大宅院、一个村落墟里，作者不过是其中的小小一员。哲人们在谈论人与自然的关系时，曾作过最高意义上的概括：“自然的人化”，“人的自然化”。这种哲理性的话也不难理解，人这所至，无不打上人的印记；人的发展理应符合人的自然本性。从自然景物幻化成亲朋好友来看，我们看到了自然的人化；从作者身心彻底放松，对自然景物的亲近与赏识，我们看到了人的自然化。人的自然化就是与自然同化，即通过回归的方式进入同化的境地。
在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵，能在心田里保有一片清朗纯净的“自然”则更是珍贵。在自然野地里筑起围墙、栅栏，树起表示“文明”“文化”的各种标牌，由导游引来成百上千人践踏、污染，这种地方不再是自然之地；在柏油马路旁边或在水泥地中间种上一片红绿花树，这种“保留地”也不是自然之地；带着各种欲念进入自然场地，拍张照片表示到此一游，这不是回归；即使带着画家、诗人的眼光，心想“作品”，却只是像旁观者似的张望一下便回家“创作”起来，也不是真正的回归。最重要的是端正或净化心态与意向。人们啊，不妨一试，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”，面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友，放下红尘负载轻松自然地进入精神涅境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我，这才是真正的回归，或曰与自然同化。人生有一次这样的回归与同化，足以永铭心间。
词语解释
幽径：隐蔽、僻静的小路。
德高望重：道德高尚，名望很大。
波光明灭：水波忽明忽暗的样子。
唱和：一个人做了诗或词，别的人相应作答。
津津乐道：很感兴趣地谈论。
吟咏：“咏”的基本意思是指有节奏地诵读诗文。“吟”往往跟“咏”连在一起，含义有相同之处，也有不同之处。古人有一说，动声叫吟，长言叫咏。
栀子花：常绿灌木或小乔木，叶子对生，长椭圆形，有光泽，花大，白色，有强烈的香气，果实倒卵形。花供观赏。栀子花开在初夏，所以说“栀子花的气息”间接地点明了作者访友的时间是初夏。
岁月悠悠：年月久远，也可说成“悠悠岁月”。
侠客：旧时指有武艺、讲义气、肯舍己助人的人。
别有深意：另有一种深刻的含义。别：另外。
奥秘：奥妙神秘。
蕴含：话语中有很深的奥秘。
清爽：清洁凉爽；轻松爽快；整洁。干净；清楚，明白；清淡爽口。
瀑布：从山壁上或河身突然降落的地方流下的水，远看好像挂着的白布。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
湛蓝：深蓝。
禅心：佛教中指清静，没有杂念的心境。
作者介绍
李汉荣，中国作家协会会员，陕西省政协委员，著名诗人、散文家，李汉荣散文佳作入选全国中学语文课本。多年来写作诗歌约3000首，散文随笔3000多篇，中短篇小说30余篇，在《人民文学》、《人民日报》、《诗刊》、《小说月报》、《青春》、《散文》、《散文百家》、《星星》等，及台湾的《创世纪》、《葡萄园》、《诗世界》、《联合报》副刊等海内外100多家报刊发表诗歌、散文、随笔、杂文、小说约2000多篇（首）。散文曾被《新华文摘》、《散文选刊》、《资料卡片》、《中学生课处外阅读》、《中学生写作》、《中学语言教学辅导》等刊物转载数十篇，并连续入选中国作协创研部编选，长江文艺出版社出版的《1997年中国散文精选》，《1998年中国散文精选》以及《散文选刊》编选、漓江出版社出版的《1999年中国最佳散文选》、《2000年中国最佳散文选》、《2001年精短散文100篇》等全国性年度选本。其散文作品从1997年至今连续是15年入选全国年度选本。作品《山中访友》被选入九年义务教育课本。
《李汉荣散文选集》2011年7月已由天津百花文艺出版社出版。人民日报、中华读书报、中华人民共和国新闻出版总署网站、中国作家协会网站、光明网、中国文明网、新民网、搜狐网等媒体发表评论推介该书。当当网上书店、亚马逊网上书店、京东网等大型网上书店连续断货，供不应求。读者给该书以很高评价。认为这本书是“在我们这个年头里，是一本难得让人安静下来、回到自身、回到本真、回到内心的好书。书的装帧、纸张也很讲究，是百花文艺出版社的精品：无论书的内容和形式，都很好”。 读者“漯河一霞”评论道：“在大学学习现当代中国文学史，一直对现当代文学存在一种偏见，觉得现在几乎没有那种诗意与真情并茂的文字了，造作的表达太多了。一直喜欢古代文学，沉醉于它对众多人生话题的诗意表达，偶然在《读者》上看到李汉荣的一篇散文《井绳》，后来又相继读到几篇，有一种久违的感觉，他用现代语来书写被现代都市掩埋的乡村童话，从温情的土地上捡起了失落的文明。不要抱怨社会太过喧嚣、浮躁，许多人只是不经意被现代文明的烟尘遮蔽了双眼，只要去发现，世界还有一些宁静的角落，人可以诗意的栖居”。
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