描写龙虎山景色的句子

时间：2021-04-17 11:41:33 优美句子我要投稿

关于描写龙虎山景色的句子

　　D1龙虎山，我来了，带着一种仰慕已久的心情。事有凑巧，我在一周前看过一部连续剧《风雨龙虎山》，一周后，就来到了龙虎山。龙虎山的确很有气派，那让人肃然的道教发源地，那锣鼓齐鸣的吊棺表演，那惟妙惟肖的大地之母，那清澈见底的芦溪河，那一半耕读一半旅游的无蚊村，都让前来旅游的人耳目一新。

关于描写龙虎山景色的句子

　　D2“亿载造化，千古人文”，这说的正是鹰潭的龙虎山。地质学家说龙虎山是中国丹霞地貌发育程度最好的地区之一，其丹霞地貌类型多样，拥有从幼年期、壮年期到老年期丹霞地貌的完整序列，是大自然亿万年造化的结晶。历史学家告诉我们，东汉永元二年（公元90年），道教创始人张道陵来到云锦山，肇基炼丹，“丹成而龙虎现”，云锦山因此更名龙虎山

　　D3龙虎山因《水浒传》和张天师而名扬天下。《水浒传》开篇第一回：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，浓墨重彩地描绘了龙虎山的秀美景色：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布横飞，藤萝倒挂。”

　　D4龙虎山是中国道教的发源处。早在东汉中期，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。“丹成龙虎见”，山名遂改为“龙虎山”，道教由此登上中国历史舞台。上清宫是天师们“办公”的地方，宫内的伏魔殿和镇妖井就是施耐庵笔下的“水泊梁山一百零八将”的出生地；天师府则是天师们休息的场所，至今仍能看见张天师们家庭活动的种种细节。现在的龙虎山作为道教圣地，在海内外道教界备受推崇，来此朝圣、观光者络绎不绝。

　　D5天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群于一体的名山恐怕只有龙虎山了。早在东汉永元二年（公元90年），第一代天师张陵携弟子云游，由淮入鄱阳湖，溯信江，沿泸溪河逆水而上，至龙虎山，见两岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便弃舟上岸，结庐炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此而得名。道教选择了龙虎山，龙虎山的灵山秀水孕育了道教文化。

　　D6如果说参拜道教是一次历史和文化的的洗礼，那么坐着竹筏沿泸溪河泛舟就是与大自然交谈的最好方式了，泸溪河水碧绿似染，水急时千流击崖，仿佛人声鼎沸；水缓时款款而行，宛如窃窃私语。水浅处游鱼可数，一转身就是一个逗号；水深处碧不见底，一微笑就是一个句号。与两旁的山岩相映，便构成了“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”的奇丽景象。

　　D7山不在高，有仙则名。因为龙虎山山水绮丽，又有天师炼丹遗址，古往今来，吸引了无数文人墨客，唐代诗人顾况《安仁港口望仙人城》这样描绘龙虎山：“楼台彩翠远分明，闻说仙家在此城；欲上仙城无路上，水边花里有人声。”宋代王安石《龙虎山》写道：“弯弯苔径引青松，苍石坛高进晚风；方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。”

　　D8发源于福建光泽的泸溪河像一条闪亮的玉带串起了龙虎山的几大景区，河两岸的赤壁丹崖有如鬼斧神工，呈现出各种奇特的造型，最著名的莫过于“十不得”了：男女相依的.夫妻峰，是“尼姑背和尚走不得”；含苞待放的水中莲花石，是“莲花戴不得”；硕大无朋的仙桃石，是“仙桃吃不得”；惟妙惟肖的天师炼丹勺岩，是“丹勺用不得”；红紫斑斓的云锦山，是“云锦披不得”；漩涡翻滚的道堂岩，是“道堂坐不得”；孤峰独秀的钟鼓石，是“石鼓敲不得”；天师试剑的试剑石，是“剑石试不得”；横溪枕流的玉梳石，是“玉梳梳不得”；而仙女岩呢，则是“仙女配不得”。

　　D9上饶的人们说：“鹰潭龙虎山不如三清山更有气派”。这话初听起来好像不无道理，因为三清山的高度，和那些让人惊心动魄的风景，三清山确乎要好看一些，但是，细细一想，龙虎山也有龙虎山的特点，也有其他景点所不具备的优点。一来是，龙虎山有山有水，山水兼得，一个缺乏水的地方似乎就缺少了一种灵气；二来，龙虎山和中国道教密不可分，给信教的国人以特别的感觉。

　　D10宋代文人苏东坡、曾巩、陆九渊、文天祥，元代大书法家赵孟兆页，明代宋濂、徐霞客、夏言，清代袁枚等在龙虎山都留下诗文和题刻。尤其值得一提的是，明代大旅行家、文学家徐霞客游龙虎山，在他的游记中对龙虎山有精彩的描述：“遥望东面乱山横翠，骈耸其北者，为排衙石，最高；欹突其南者，为仙岩，最秀；而近瞰岭下，一石尖插平畴，四面削起者为碣石，最峭。”

　　D11道教的发祥与张天师的传承，奠定了龙虎山在中国道教史上的地位。在龙虎山下的天师府，是历代张天师起居和祀神所在，也是道教正一派祖庭和历代张天师掌管天下道教事的办公衙门，建筑布局呈八卦形，充满古徽派建筑特色，规模宏大，古木参天，雕梁画栋，金碧辉煌。大自然的神奇造化与千年道文化的传承，还有千年悬棺之谜，构成龙虎山最绚丽奇异的景观。

　　D12放眼远眺，只见“仙岩”全景一览无遗。正如明成化年间临川才子胡紫高游“旱仙岩”后写道：“千尽云崖上，仙城白莲开。徘徊临绝顶，好景胜蓬莱。”在“仙水岩”，这里的山山水水相得益彰、相映成趣。“泸溪河”的两岸则到处都是奇峰怪石、乱石林峋，它们有的象“人”、有的象“花”、有的象“狗”、有的象“马”、有的象“牛”、有的象“狮子”、有的象“老虎”、有的象“大象”、有的象“竹笋”、……等等，观后真叫人拍手喊绝，惊叹这大自然的神奇与瑰丽！

　　D13龙虎山境内山清水秀，泸溪河源远流长，清澈见底。道祖老子《道德经》第八章：上善若水。说水如大道，圣人如水，重在无为，贵在不争！不争名，不争利，不争强好胜。水随方则方，随圆则圆，甘处卑下，甘守低凹之处，效水而行，从善如流，乃修身第一要务。水以柔克刚，滴水穿石，顺其自然，处理事务时，要像水一样，润物无声；胸怀宽广，犹如大海，海纳百川。

　　D14美丽的龙虎山是世界地质公园，是风景优美的地方，也是让人们喜爱的地方。龙虎山的山千姿百态。有的像大象在小心翼翼地把鼻子放在水里喝水；有的像凶猛的狮子在奔跑；还有的像一只乌龟慢慢地爬行着，似乎在找一条河跳进去凉快凉快。最神奇的还是吊悬棺，在几百米高悬崖峭壁上有无数洞穴，洞穴里放着许多许多的古代棺木。

　　D15这里有“西江第一家，南郭无双地”的天师府，府内的一块御匾、一颗玉印、一把宝剑、一方石碑、一座元钟、一面宋镜，无一不镌刻着中国道教史不同时期的不同侧面，无一不诉说着每一个文物不同寻常的历史传奇。鼎盛时期，其周边建有10大道宫、81座道观、36座道院，供奉着三清、四圣、南北斗、28宿、36将神像。府门上有一副由明代尚书、书法家董其昌书写的抱柱楹联：“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，它形象地概括出历代天师既是“神仙”又是“宰相”的双重显赫地位。

　　D16当我来到“泸溪河”时，只见河两岸长满了青翠欲滴的芦苇，真是“一条涧水流璃合，万叠云山紫翠堆”。乘上船筏顺水而漂，只见河水深处泓遂莫测，浅处可见游鱼水鲺，水滞之处，河面则平滑似镜。可谓：“水从天上来，泸溪仙镜流”。飘飘逸逸，逍遥自在。难怪宋代文学家晁朴之在游完“龙虎山”之后便写下了“行尽江南最远山，却寻千越上溪滩”的名句。

　　D17丹崖碧水造就地质奇观，十里画廊尽显南国风流，道教祖庭彰显人文厚重，绝壁崖墓开启千年谜团。这就是龙虎山，一座无龙无虎的江西名山，一座有山有水的旅游名山，一座含峰含崖的地质名山，一座遵理遵义的道教名山。观瞻龙虎山，需要一种开阔的俯视。站在高空，你会发现，发源于福建光泽的泸溪河似一条翠绿的玉带，串联着龙虎山的24岩、99峰和108处自然景观，串联着亿万年来的丹霞仙境，串联着两岸一个个古老的村落，串联着由峰崖组成的粒粒玛瑙和珍珠。

　　D18从“仙水岩”下来，至岩脚，这里有座异庙，庙檐下题有“飞云阁”字样。该阁高有七层，石壁上修了一栈道通往庙宇。阁壁上刻满了文人骚客的墨宝，有“鹤为留影”、有“神仙可栖”、有“仙踪缥缈”、有“仙岩环翠”、……等书法石刻。最显目的就是明朝更言所刻的两米见方的四个大字“玉壁凌空”。据说，唐宋八大家之一的曾巩也曾在此留下名篇佳句。

　　D19在这座道教之都里，我深深地呼吸着道教里最厚重、最正宗的宗教气息。上清宫在上清镇东首，始建于东汉，屡毁屡建，如今还存有东隐院、善恶井、梦床和传说中的镇妖井等文物古迹。在这里，我体验了正一道最正规的叩拜方式；在镇妖殿，感悟着施耐庵在《水浒传》开篇第一回《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》里营造的引人入胜的意境，大意是洪太尉强行掘开天师镇锁魔王的镇妖井后，里面的36员天罡星、72座地煞星趁机投奔人间，化身为梁山泊108将，从而演绎出一部惊天动地的经典小说。

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