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经典散文《杂感》
在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过散文吧？广义上的散文是指不追求押韵和句式工整的文章体裁，与韵文、骈文相对。为了帮助大家更好的了解散文，下面是小编整理的经典散文《杂感》，仅供参考，大家一起来看看吧。
经典散文欣赏《杂感》
“李福之妇，悍戾绝伦，日忤其姑舅，面詈（li）背诅，无所不至。”意思是，李福的老婆凶悍残暴，忤逆公婆，当面责骂，背后诅咒，什么坏事都做得出来，典型的泼妇。但是，这悍妇吃斋念佛，笃信观音。有人好言劝她：不孝是要受到阴司责罚的。她回过头来说，我吃斋念佛，有菩萨保佑，菩萨法力深厚，阎罗王能耐我何。（后台很硬的意思）后来得了绝症，受尽苦楚，仍冥顽不化，说这怪她念经时没漱口、焚香用灶火得此报应，没有其他原因。李福老婆蠢到无语。
这是纪昀《阅微草堂笔记》里的一段，不算标点符号，一共九十六个字。我曾和三哥讨论李福老婆这个人，既然一心向佛，为什么不晓得佛讲善念，这善念就包括孝敬。悖逆大德而计较小节，实在是本末倒置愚蠢至极，人性何故如此。当时三哥忙着喝酒，没来得及说。于是差不多愚笨的我，到现在也参不透人性的矛盾和复杂。
纪晓岚在《阅微草堂笔记》里收录了不计其数的鬼神狐妖，文字干净淡雅，篇幅短小精悍，读之津津有味。
手头这本书是文言文版，没有白话译文，读起来稍显磕绊、略感阻滞，但不过分艰涩，大体看得懂。只能说大体，个别字靠猜，个别字靠想，个别字似是而非似懂非懂，这样下来，三个“个别”挡着拦着，书就读的慢，慢到什么程度呢？十二年，读了十分之一。
我喜欢文言文，凝练，精悍，准确，生动，不拖泥带水，不絮叨啰嗦，点到为止，留余味予读者。比如写李福老婆这句：李福之妇，悍戾绝伦。八个字就把这个坏婆娘刻画的淋漓尽致，笔墨精简，恰到好处。我对这段的思考可比字数多得多：李福老婆认为自己遭报应不是因为忤逆不孝，而是念经没漱口，焚香用灶火，其愚蠢也有细密之处，她对自己的信仰虔诚、谨慎、用心，且坚信不疑。
古人文笔的简练准确，足以让今人汗颜，三四个字，就能完美的表述一件意思完整的事情，抵得上千军万马。所以在我看来，读古文，就像啃一块经年累月、滤去水分杂质、滋味醇厚而又坚硬无比的干奶酪，急不来，快不得，有空了，掏出来敲点碎渣渣下来，慢慢咀嚼，满嘴浓香，灵魂为之舒畅愉快。大快朵颐是不可能的，没那牙口，也暴殄天物。《阅微草堂笔记》就得这么看。
书是三哥送的，那时候，他还好好的活着，忙他的杂志，忙他的写作，忙他的酒局。
三哥一辈子爱书爱酒，书是第一，酒是第二，第二个常常出卖第一个。
程序是这样的：酒至三巡，开始谝书、晒书，炫书，得意他最近又得了什么宝贝，好到独一无二世间绝有，像个天真少年。这时，你满脸恭敬、神情专注的作他的粉丝听众，不为外力所动，间或鼓掌称赞，间或请教质疑。然后再灌他几杯，酒到八成，声音高出七度，人就慷慨豪气：书送你了，明天来拿。若是你佐以感恩，再追几杯，喝到九成以上，则信誓旦旦，发誓赌咒：谁不给谁是狗，狗娃，指头脸这么大的碎狗娃。
酒醒之后，三哥无一不是沮丧懊悔大呼吃亏。我早吃透他这点，追讨总要趁热，一大早上门逼书，时间一久，他有可能耍赖。看他心不甘、情不愿、长吁短叹、后悔不迭的样子，就不忍横刀夺爱了。
讨书的时候还要预备听他说风凉话，比如一：“自己买去！”比如二：“爱看书还怕掏钱？啬的要死。”比如三：“我欠你的？”我也不恼。占他便宜是有道理的，三哥的书都是好书；三哥的书绝无盗版；三哥有本事弄到更多的好书。其实我也知道，他搞副业，加班给人家写稿子，不开发票也不要钱，就开个书单，单位买书出账比较方便。
如此这般，我弄走他不少书，他曾讥讽说要送书柜给我。我装没听懂。讨他书的时候，我脸皮比较厚。
《阅微草堂笔记》弄到手之后，我还成功索取了《历代词曲赋精选》，再后来，我便没这个机会了…
迄今为止，《阅微草堂笔记》在我手上十二年了，走到哪儿，带到那儿，我没看完，也舍不得看完。读得慢，除了文字障碍、宜于细读深读慢读精读再读之外，我以为花足够的时间仔细打量每一个人、每一只鬼、每一只妖孽狐媚是件很过瘾的事。天物不可暴殄，不可囫囵吞枣，不可随意糟蹋。三哥很赞成我这种读法。
在繁星朗朗或北风呼啸的夜里，我洗去一身汗尘，靠在床头，看鬼影祟祟、神出鬼没，看因果报应、幻化无常。
在书里看鬼魅，也看三哥，看他这个书痴的点点滴滴。他死了，死了七八年了，人死后就变成了鬼，三哥是好鬼，满腹径路才华横溢的鬼，爱书如命绰尔不群的鬼。或许三哥是天上的神，在云端，在幽冥，悠闲的喝他酒、读他书、与鬼神们侃侃而谈。
话题又回到李福老婆上，我还是没弄懂“愚哉”这词的深意。三哥心中的佛是什么，是酒，是书，是半生断崖似的璀璨和虔诚？
经典散文欣赏《杂感》
人们有泪，比动物进化，但即此有泪，也就是不进化，正如已经只有盲肠，比鸟类进化，而究竟还有盲肠，终不能很算进化一样。凡这些，不但是无用的赘物，还要使其人达到无谓的灭亡。
现今的人们还以眼泪赠答，并且以这为最上的赠品，因为他此外一无所有。无泪的人则以血赠答，但又各各拒绝别人的血。
人大抵不愿意爱人下泪。但临死之际，可能也不愿意爱人为你下泪么？无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且连血也不要：他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。
人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。
杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。
死于敌手的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。
仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。
但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。
先前，也曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：
他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒二世，三世，四世，以至末世。
无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——
只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中（2），没有已时者有望。
但太觉疲劳时，也无妨休息一会罢；但休息之后，就再来一回罢，而且两回，三回……。血书，章程，请愿，讲学，哭，电报，开会，挽联，演说，神经衰弱，则一切无用。
血书所能挣来的是什么？不过就是你的一张血书，况且并不好看。至于神经衰弱，其实倒是自己生了病，你不要再当作宝贝了，我的可敬爱而讨厌的朋友呀！
我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。那时候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的要出世去了，想上天的要上天了，灵魂要离开肉体的就要离开了！……
五月五日。
（1）本篇最初发表于一九二五年五月八日北京《莽原》周刊第三期。
（2）二六时中即十二个时辰，整天整夜的意思。
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