慢生活散文

慢生活散文范例（15篇）

　　在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都写过散文吧？散文不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制。相信很多人都觉得散文很难写吧？下面是小编收集整理的慢生活散文，希望能够帮助到大家。

慢生活散文1

　　秋天走得匆匆，来不及的事太多，冬的脚步已在近前，枝头上零零星星的黄叶，经不起冷风的折腾，一片片的落于尘土。走着走着，肩上驻足了那么几片，不敢轻易抖落，担心惊扰了冬的心情。小心翼翼铺在掌心，读透了，它的半生奔波，曾经有过的.追逐，一切尽在不言中，懂得！

　　看过了四季更迭，相送秋风与落叶，迎来冬日的暖阳，这季冬悄然而至。一切还没准备好，在一句“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”，绕不出，终了是尘归尘，土归土，感叹之余，年轮别过了四季，即将尾声。

　　一直是一个不爱热闹的人，却喜欢在文字里葱茏，依靠着时光，折叠心事，读文扣字，把生活研成墨，一点点记录，或深或浅，或浓或淡，细水流年，光阴长卷，都一一安放的妥帖。清水煮岁月，温和生命，点缀生命某处的冷清。

　　一度曾经恋着一句话，一辈子补录初心，背负着一捧思念，流离尘世间。一度津津乐道着往事，独自酌，留回味。便是黄花尽，任飘零，人走茶凉，还是执一把伞，等待收起的人；便是一花一叶，片片的凋零，朵朵的枯萎，还是细心珍藏，守护无恙。醉过，方知酒浓，伤过，方知心痛，经历过，方可成熟。

　　渐渐懂得了，有些事，说也说不明白；有些人，不是缘份不到，而是缘份释然；有些话，只适合在风中凌乱，不会住进心里；有些歌，只是给他人裁制的衣服，补补缝缝，也不是自己贴心的棉袄。适合的，是最好的，眼前的，就是最美的风景。

　　当我们不再年轻，往事不可重来，回顾过去，才发现，那些哭了痛了的每一天，都是生命的财富。当懂得珍惜，学会了慢慢体会，发觉余生，已不太长，不够感受，于是，即便是痛着的，也悉数收揽在心。

　　人生的每个时期，都有该书写的篇章，起起伏伏，跌跌荡荡，这就是生活。该赢的幸福，要认真对待，该输的快乐，也要输的起。生命的园林，修修剪剪，花开又花落，没有一成不变的规则，只有一个探讨中行者，暮鼓晨钟里，学会了承受之重，也学会了掩护夜的苦痛。

　　这个冬日，絮絮叨叨一沓沓的心情，又一次体会了一份真实，一段真滋味。倚着黑白的转折，打磨每处棱角，明白了变通，学会了互换角度，理解了命运交响曲，给予的各种天气，天晴了，面朝大海，阴雨时，记得带把伞。

　　慢摇一段时光，慢捻生活，细数云的感觉，风的线条，沿着心的走向，一路吹向追逐的地方。我在一方，为明天准备了阳光正好，等待每次季节的班车，准时抵达，等候生命之树，如约如期开花！

慢生活散文2

　　一个人回乡过年，住在父亲遗留下来的老宅里，吃在远近堂嫂们的家里。屋子已近而立之年，比我小不了几岁，满满地盛着我儿时的记忆。滋味醇香的饭菜，丝丝缕缕有我熟悉的家乡味道。

　　村居的日子，如天边的闲云，慢慢浮游慢慢飘。

　　黎明，窗外黑沉如墨，似有烛光划过，透出微弱的白亮，由暗而淡，由淡而明。此时，夜鸟鸣歇晨鸡啼，像是禽鸟的叫唤转动了光影的旋钮。日影是有脚的，一寸一寸温情地丈量村庄，从房屋上的青瓦到大地上的细沙，临幸而不遗。斜阳轻铺于冬日荒草上，影动之际，折射出亘古不变的苍凉。西天晚霞艳红，一天一地的暖意衬出今时今世的安详。

　　晨昏轮换间，静，是乡村唯一的填充物，是乡间不变的主题。夜里寂静，白天安静；鸡鸣犬吠时恬静，莺啼燕鸣时幽静；人来鸟不惊的宁静，我自欢心我自在的沉静；静静地，静静地，风飘日移，迎晨送昏，静静地，静静地，独坐幽里，安享宁谧。

　　数里外，汽车的喇叭声，刺耳惊心；身边鸡鸣鸟叫小儿嬉戏，天籁洗心。檐下滴雨嗒嗒嗒，风掠枝叶沙沙沙，沙落屋瓦，莺燕呢喃，鼠窜楼板，落叶追风，蚂蚁搬家，人过街巷，唤儿喊妈……细微而悠长的乡村之声，清甜入耳，温暖入心。

　　空气像洗过一般，泥土草木气息，扑面而来。一缕炊烟起，一声爆竹响，这味儿里又多了一份生活的喜乐。

　　时光缓缓流淌，风吹过千年河流，掠过百年老宅，也拂着新修的水泥路面，细细的春雨浇过儿时的我，也淋湿现在的我，浇透日渐颓败的乡村。

　　这样闲淡的日子，少不了要翻书。书是几本闲书，够不上荡气回肠，却也滋味悠长。风雨屋檐下，融融春光里，西窗灯影中，翻几页书，回味几个短长句。时光恬淡，人生冲淡，日子是如此宁静而安详。睡前翻一翻，人来前客走后，胡乱翻翻，翻出几许人生清欢。

　　也不能不写字。无须谋思宏大主题，结构条理层次之类统统勿理勿念，往木凳上一坐，翻开软皮抄，随手写几行随心的文字，洒泼心香，挥发逸兴。

　　更少不了去田野走一走。重走儿时的上学路，重温少年时劳作的田地，过一过当年十分惧怕的'古老木桥。是重温，亦是身心匍匐大地。

　　自家地垄上，儿时那棵硕大的樟树，这会儿大得出奇，我一人搂抱不过来。母亲嚷嚷要卖，被我喝住。树是我成长的见证，我远离了家乡，树可不能挪移，无端地受苦。它是故乡的一部分，是不可分割的故土盛景。

　　这个江南不起眼的小村陈坊，是我出生的地方，在这里生活了二十多年。走出这里时，我是故乡出产的一枚青涩果，如今归来，已鬓发斑白，人届中年。这是我的根。落叶要归根，人要归故土。

　　现实很残酷，故乡已非久留之地，我不得不要离开，去到城市，那里有我的波澜不惊的生活。带着思念，我开车出了村，前方是喧闹的城市。

　　来时，我带的腕表走时正常，离开老家陈坊的时候，分针延后了十个刻度，慢了十分钟。看着后视镜里的故乡，我那珍贵的慢十分的生活，渐渐隐入高大柿树掩映的村庄里。

　　1、请赏析“檐下滴雨嗒嗒嗒，风掠枝叶沙沙沙，沙落屋瓦，莺燕呢喃，鼠窜楼板，落叶追风，蚂蚁搬家，人过街巷，唤儿喊妈……”这句话。

　　2、阅读第十一段，谈谈你对“它是故乡的一部分，是不可分割的故土盛景”这句话的理解。

　　3、从全文来看，标题中的“慢十分”一词有哪些含义？

　　4、研读全文，结合自身实际，谈谈你的感悟。

　　参考答案

　　1、运用环境描写，写出了一系列细微而悠长的乡村之声，渲染了乡村清新、温暖的氛围，烘托出人物清静、宁谧的心情。这句话还运用了对仗、排比的修辞手法，读来琅琅上口，音韵和谐。

　　2、老樟树见证了“我”的成长，是“我”在家乡记忆中的一个重要组成部分，树若离开了家乡故土，那家乡的记忆就残缺了，所以树与家乡不可分割。

　　3、既是指“我”的腕表延后的十分钟，又指故乡珍贵的生活，表现了作者对故乡的思念，对故乡一切事物的留恋。

　　4、示例：（1）有些美好的记忆不要等到失去的时候才追悔莫及，要懂得珍惜，活在当下。（2）生活中的美好无处不在，要热爱家乡，热爱大自然，要用心发现生活中的美。（言之成理即可，鼓励有创意的回答）

慢生活散文3

　　这个冬季，雨水多，天晴的日子很少，不要再像过去一样东奔西跑了，安静地守在自己的家里，陪小孩子做作业，复习功课，这就是我适应慢生活的开始。

　　我对慢生活的理解有三点：一是无需赶时尚；二是平静对待工作和家庭家务；三是深刻认识到自己的不足，让更多的人走到前面去。

　　先说说赶时尚，以染发洗发为例。近几年，因为头上的白发逐渐增多，意味着一天天变老，晚辈建议我染发，说染发之后要年轻几岁，我打破了数十年的习惯——自然，朴素，顺从晚辈染了几次发。再就是最近因为手术切除了鼻部的"黑痣"，为避免自己洗头弄湿伤口去理发店洗头三次。从现在起，我不想赶这个"时尚"了。曾经有人因为染发患上了严重的牛皮癣，我要避免染上这样的毛病，首先就是自己动手洗头，自己学会保养，争取少些白发。即使有白发，也是自然现象，要坦然接受，沒必要烦恼，更沒必要花钱赶时尚，外在形象靠內在素质支撑，多到室外活动，强身健体，做到合理饮食，充足睡眠，心理平和，适应工作和家庭需要，适当交往，慢慢体验生活的乐趣，才是良策。

　　工作和家庭是人生中不可或缺的两大支柱。有一份工作，就有一份稳定的收入，既能维持个人生活需要，还能为家庭提供帮助，除了经济上的贴补，还有事业上的追求，在工作场所与外界沟通，学会了待人处事，实现了自我价值。家庭因血缘关系和爱情亲情而维系，因责任与义务而互相约束，更因付出，尊重，关爱而升华。处理好工作与家庭的关系，平静对待每个人、每一件事，不争强好胜，只求内心无愧，日子平平淡淡地过，多一些快乐和甜蜜，少一些波折和苦涩，足矣！

　　每个人都有出彩的机会，一些机会是自己争取的，一些机会是別人给予的。在感恩他人给我机会的同时，我也要给其他人机会，如让年轻人自己做主，勇敢地锻炼，鼓励他们走自己的路，不怕苦，不偷懒，建功立业。我们做得再好，只代表我们的过去。要消除代沟，适应新时代，就要虚心向年轻人学习，跟在年轻人后面慢跑……

　　慢生活不是拖后腿，而是按自己最适合的生活方式主动改变浮躁的生活状态，过安稳的`日子。在日新月异的竞争社会里，有些诱惑可以排除，有些竞争可以放弃，有些工具可以少用，有些东西可以不吃……选择健康的、向上的、阳光的、友好的，足以丰满我们的翅膀，提升我们的精神，展翅翱翔在蔚蓝的天空下……

慢生活散文4

　　我们身处一个浮躁的社会当中，所以我们每天基本过着很忙的生活，忙忙碌碌，争分夺秒的生活节奏无时不在影响着我们，但是我们有必要为了创造美好的生活，而让自己牺牲掉那么多的自由去过着那段匆忙急迫的时光吗？

　　或许，我们都不知道，每天一睡醒追赶着时间奔跑，忙碌的日子里总是陪伴着工作、学习的身影，有时候忙得连喝口茶的时间都没有；生活，何必太快，慢下来才有另一番滋味。让我们急匆匆的脚步慢下来，过我们所想要的生活节奏，有时候一些日常小事，也能触动我们的内心最深处，让灵魂得以净化；生活，因慢而美，小到生活的一粒尘埃，大到整个宇宙万物，慢下来，我们才有时间去感受那些美好的事物，才有机会去欣赏沿途的.风景，不错过，更不放过生活的每个角落，细嚼品味人生的味道。

　　每天看着日升日落，沿途经过车来车往急匆匆的城市，此时内心就不免感伤，哀叹时间过得太快，还没能来得及好好珍惜就已经失去，可笑自己的无能为力，却不能改变这一切。是的，这个世界，过得最快的是时间，青春易逝，容颜自然变老，别等到我们老了，再去悔恨曾经的那些日子的无力，别再去流那些伤感的眼泪，那样做只是徒劳，悲上加悲而已。

　　我们现在的生活过的这么匆忙，终究归于社会的“功劳”，发展脚步太快，信息化时代更新不断，以致于我们在追逐过程中渐渐迷失了自我，然而还是不顾一切，哪怕不折手段，也要达到目的地亦或完成某件大事；我们都知道，生活中的琐碎小事也不少，但是有时为之花费大量的精力与时间，实在是不值得，还不如看开，想透彻，过自己自己想要的日子更为实际些，云淡风轻，慢下来看天上云卷云舒，未尝不是一种美妙的滋味。

　　生活不易，我们更要学会享受自己的人生，时光易逝，岁月不饶人，偷得余生半日闲，当我们慢下来，才会发现生活的美，享受生活的乐趣，体验另一种灿烂的生活！

　　我们都会慢慢变老，这一点无法改变，但是我们可以改变的是自己对生活的态度，不必要快节奏地活着，慢下来的日子说不定也会收获另一番精彩，这样也许到我们老了，还可以这样欣慰地对他人说，“我这辈子没白活，慢下来的生活，别有一番滋味”。

慢生活散文5

　　随着现代化社会的日益发展，人们的生活节奏逐渐加快。学生们“三点一线”的生活，上班族“两地式”生活，让人们开始感到压抑。但生活中，快节奏与慢节奏，各自有场合，需要你自己把握。

　　有些时候，快节奏的生活带给我们的是高效率的回报。在生活中，有时快节奏对我们来说是有一定的好处的。我们做事讲究的就是“快”，因为只有快速地做事，才可能做更多的事。如果仅仅以慢节奏行事，只会让人觉得内心空虚，无所事事。薄伽丘曾说过“真正决定一个人的能力的事情是你办事的效率有多高。”由此可见，作为一代文学大师都认为速度在生活中占有重要的地位。中国人的“时间观”中，“快”占有绝大部分，所以我们的经济在这么短的时间内就崛起了。

　　当然，在快节奏的生活中，我们同样也要保证办事的质量。“欲速则不达”，我们不得不承认，在高速发展的今天，我们国家也存在许多问题。就拿高铁来说吧，京杭高铁才开通不到二个月，就发生了四起事故，这说明了什么？这说明了我们在发展的过程中，一味的倾向于速度，却忽略了质量。作为我们个人来说，我们也不能成为一个“多快好省”的办事机器，如果在高效率的办事下，出现的.是低质量的结果，那么结果可能不仅仅害了自己，更可能害了社会。

　　快节奏和慢节奏，更能体现一个人的道德修养和个人素质。在快节奏的现代，我们也需要慢节奏的细节，在平时等车时，让别人先上，自己耽搁一下，其实并没有什么，这是一件大家都很容易做到的事情，可有些人却只是一味地快节奏的生活，从来不懂得放慢脚步。上车插队，乱扔垃圾……这些都是那些从不放慢脚步的人爱做的事。也正是因为这种人，让外媒抓住了把柄，以偏概全，说我们中国人是世上最急躁，最没有耐性的人。有时候，慢也是一种美。

　　随着社会的发展，人们脚步越迈越快，生活也过得越来越有节律。慢节奏，快节奏都由我们自己来把握。“快能达其致”，“欲速则不达”这些名言都在时时刻刻告诫我们，我们自己的生活节奏要好好把握，才能尽其所能。

慢生活散文6

　　走在街头巷陌，偶尔遇到摆摊的，我就格外地多注目几眼，无论是衣服，小饰品，还是杂书，甚至蹲下身来翻翻瞧瞧，这样的小情趣，小窃喜，富人是不会体会到的。

　　一个人在一个地方，信步漫游，就是一种享受。总觉得一个人闲逛，很自由，很潇洒，没有拘束，没有催赶。

　　年轻时的自己带着一颗不安的心，一颗迷茫的心，总是徜徉在大连的大街小巷，街头巷角。这些记忆常常勾起我对年轻的回忆和向往。那时的街头常常有摆摊的衣服和旧书，我就是在地摊上搜到了很多字帖和唐宋诗词书，现在这些都是我最珍贵的财富。看着那些泛黄的书页，总让回忆汩汩而来。

　　一两元的二手唐诗三百首、宋词三百首、古小说、古散文，王羲之的、王献之的、欧阳询的、米芾的这些打折半价名家字帖，当时在地摊上都只是几角钱。现在这些旧书都成了我的`珍品。

　　暗黄发脆的书页间，浸润着淡淡的幽香，透着古老的气息，历史的迷离，我手执一卷，如此甚好。

　　总觉得爱书买书的女人，很有品位，很有韵味。就这样一个人，沉淀在自我的梦里，自我的世界里，随着岁月一起沉香。

　　小学课本中有一篇林海音的《窃读记》，我每读一次每讲授一次都会有不同的体会，我真羡慕林海音能在童年时拥有窃读的机会。而我在师范时，才认识了课外书。这每每成了我心底的隐痛。于是后来的时间里，我就快马加鞭不计余力地追赶。

　　现今，我路过街边的小书摊，我还是忍不住的驻足，信手翻开一本，很快就被书中优美的文字俘获。

　　我更愿意坐在茶室中的落地橱窗下，室内流荡着舒缓的音乐，桌案冉冉的飘荡茶香，边品茗边读着静谧的文字，如此惬意，如此清雅。

　　“诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。”书在与日增多，摆满书架，我也越来越感到富足，精神上的富足。

　　越老越爱书，而今爱书已成痴，看见喜欢的书，总是心痒难熬得想买；看见别人手里的书，总是千方百计软硬兼施地借来。书已深入骨髓，融入血液，变为我的精神养分，我生活不可或缺的一部分。同时，也有一个梦悄悄地寄居在我的心里，期盼有朝一日能花开满枝。

　　与书相伴的每一分钟，都是生命给予我的最好的奖赏。

　　一床明月一床书，那就是我喜欢的境况。

　　只有浸润在书中，才会深切地感觉时间那么慢，生活这么美。

慢生活散文7

　　前日，一多年未见的好友从南京特意赶来看我，他还是老样子，和他在一起似乎自己变老了。也许不是变老了，而是我变懒了，不似他那样激情。犹如他所说的圈子不一样，打交道的人也不一样，还好，我还是他说的以前老样子。

　　以前我们都是业务郎，没想到几年不见他已成为一名中医郎，还开了一家中医养生馆，专治癌症的。看着他神采飞扬，我就一直想笑，也许在我的眼里还是他从前的模样，实在跟医生挂不上等号。我逗他，你说自己是医生，以前我们的老朋友他们相信吗？他回答说实在不信就换圈子。

　　也许他是对的，人家一直在进步，只是你想象不到而已，在你原地踏步的`时候，别人却已奋发急飞了。由此我想起我以前一台籍老领导的一句话，“要想有钱，多交交有钱的朋友”这话也许不是绝对，但确实有点道理，常言说“人以群聚，物以类分”。

　　人都是有圈子的，牌友有牌友的圈子，文话人有文话人的圈子，上层更有上层的圈子，以此类推。圈子不重要，重要的是你有没有感受，有没有变化。和文化人在一起发现书读的太少，跟善良的人在一起发现自己太渺小，改变都是潜移默化的，也许一次决定就会改变你的人生，也许一次改变就会影响你对人生的看法。

　　圈子应该是敞开的，不应是封闭的，只有自己的小圈圈拥抱了大社会才不致于变成井底之蛙，学习无止境，有道是天外有天人外有人。善用圈子，圈子就会成为你的财富，否则就成为你的灾难，事实证明就是这样。

　　摈弃旧圈圈，融入大社会，世界因不同而存异，更以大同而求和。社会的日新月异，就是你的大圈圈，跟不上大圈圈，只会越落越远。

　　圈子有它存在的道理，只要不固步自封就好，因为，社会在进步。

慢生活散文8

　　坐落在南京闹市，包裹在繁华嘈杂的城市喧嚣中，金陵刻经处独守着安静的一隅。深柳堂、祗洹精舍、经版楼，以及在这古色古香的屋檐下，那用手刻板印刷书册的人们，在这个机器印刷普遍应用、效率优生的时代，默默地传承着刻经的手艺，惺慢地用一刻一凿，雕镂出一片桃源洞天。

　　不知从何时起，我们的生活仿佛被一只无形的手按下了快进键，在无声的愈发急促的鼓点中，我们急于赶路，追求着速度。我们再也没有手工刻经慢刻慢凿的心境，在印刷厂高效工作的“唰唰唰”的嘈杂声中，精神获得了快感和满足，同时也迷失了什么。

　　王安忆在回首旧日的时光时感慨：“现在的生活，其实是要粗糙得多，大量的物质被匆忙地吞吐着。而那时候的生活，是细嚼慢咽。”当快餐已成为大多数人平日营养的来源时，“细嚼慢咽”的生活变得那么的奢侈。那时候，吃一只鸡可算是件大事，自己杀鸡拔毛，然后煲一锅浓香滋润的汤，一家人围坐，可吃好几顿，整个过程简直有一种隆重的气氛。现在的鸡是多了，吃了添加了激素的人工饲料，长得快，吃起来却味同嚼蜡。

　　那时的生活，可能你要说它慢得费时费力，慢得不够实用，但那种慢，其实是一种笃定自如，是一种从容不迫，是一种自得其乐。那时的生活，不是流水线上批量生产的产品，而是精工细作的，是一针一线翩然绘就的'刺绣，是一字一句情深意长的手书，是一刻一凿精心雕出的经版。它们经历时光的打磨、侵蚀仍不会湮灭，是可以时时拿出来翻阅、怀念的。

　　那时的生活，全“慢”在一种心境。有人说：“心境是什么？心境是我们被迫的一生里，唯一的一个主动。”执迷于速度的人们，其实是被这个快速发展的世界簇拥着被迫向前走的听不见自己心跳的牵线木偶，以为自己追逐的是想要去的远方，其实已彻底耽溺于现代社会光怪陆离的幻梦中了。

　　龙应台说：“我在向往一个境界，慢的境界。”

　　是时候让灵魂回归从前舒缓的脚步，去享受一种栖止与滋养了。心灵若能持有一份笃定从容之气韵，任何一个时刻、任何一个地方，都是安身立命的好时刻、好地方。

　　庭院深深，琴声悠悠，风行水上，自然成纹。刻经院里，每一缕空气都过滤了车马奔波的喧嚣，那抚琴的老琴师弹奏着一曲从前慢的生活。

慢生活散文9

　　在当今越来越浮华的社会，你是否想过慢下来静静地享受时光呢？

　　小沃说：“我吃苹果时，会把它切成一小块一小块的，然后慢慢咀嚼，瞬间会感觉生活很美好。”

　　听完这句话，我搅动奶茶的动作慢了下来。我是个急性子，不管做什么事情总是快速的把它做完，如果迟迟做不完就会心浮气躁，所以，一天下来总觉得生活虚度，什么事情都没有做过。

　　前段时间，我和小沃都经历了感情的创伤。小沃在寝室待了足足一个月没有去找男朋友。开始的几天，她就坐在寝室发呆，后来就是该做什么做什么，把悲伤掩藏起来，或者说，哪怕就是分开了，一个人也要好好的`生活下去。她就这样享受着一个人的时光，重整旗鼓等待下一次的幸福。而我，每天都像热锅上的蚂蚁一样，打电话，或坐上动车满世界的去寻找他的踪影。后来，我很为自己的行为不耻。直到现在，小沃和男友和好如初，我们却还在玩着猫捉老鼠的游戏。其实，当两个人有了矛盾，真的不用着急去解决，时间自会给你答案。不联系的时候冷静的思考，思考自己真正想要的生活是什么，思考两个人是否真的合适。

　　我想，慢生活不仅仅是做事情要慢，而是要从心理上慢下来。

　　清晨睁开眼睛，不要着急起床，慢慢伸个懒腰，告诉自己新的一天开始了。然后享受洗脸、挤牙膏、做早餐的趣味，让时光从指缝中慢慢流淌。

　　或者，你也可以做个早间瑜伽。从拜日开始，感受自己像山一样稳稳的立于大地之上，坚强独立，不卑不亢，哪怕风吹日晒雨淋依然屹立不倒。敞开胸怀，包容万物；给自己一个拥抱，听从自己的内心世界……

　　亦或者，你也可以放下手头的工作，选择在慵懒的午后，泡杯咖啡，拿本书，咀嚼着书中的趣事……

　　慢下来吧！

　　慢生活可以让你身心豁达，去热爱小花小草，或是路边的流浪猫。它会让你变得慈悲，从内到外洋溢着淡定从容的态度。

　　慢生活可以让你变得爱自己，更深刻的了解自己内心的需求，放下浮躁，放下烦扰。

　　慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。凡事顺其自然，不争不抢，随性细致的应对这纷纷扰扰的世界，更优雅的接近幸福……

慢生活散文10

　　是否曾经有过：自己走在路上，静静地，数着路灯慢慢的往前走；是否曾经有过：自己一个人躺在草地上，哼着歌，数着天上的星星；是否曾经有过：自己一个人坐在教室里，呆呆地望着窗外，让自己的心从久经的忙碌中安静下来。

　　我爱慢生活。从慢中收获心灵的沉淀，从慢中得到灵魂的升华。

　　自己一个人，一首歌，在这繁忙的季节中寻求一丝宁静。

　　在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力生活。“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。当然，工作重要，但闲暇也不能丢。大学生活也许是我们能享受慢生活的最佳时期，学会慢生活，才能慢慢的找出学习与工作的平衡支点。‘慢’是‘快’的基础。

　　你只有习惯慢生活，才能够快速找到定位，而不会迷失自己。记得大一结束的时候，导员问过我们这样一个问题：用两个词来形容一下自己的大一生活，结果好多人都是用迷茫，混沌等一类的词来形容。其实之所以大家迷茫就是因为太注重速度，而忘记了要慢下来才能更好的看清前方的路，找准自己的定位。

　　要慢下来，是因为“快”让人错失了身边很多美好的事物。

　　“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。让我们静下来细心想想，从早到晚，很多人都只是在教室、宿舍、食堂这三点间移动，虽然就只是这样，但我们还是感觉到忙碌，所以时间久了，自然而然地也就感觉累了，乏了。享受慢生活不是让我们放下手里的.工作，而是从另一种更加成熟的角度去完成我们的任务。慢生活是一种品质，也是一种智慧，更是一种境界。

　　富兰克林说的：“实际那就是生命，时间就是金钱。”对绝大部分中国人来说还是至理名言。虽然现在我们大部分人还不具备慢生活的现实条件，但“慢生活”的价值理念可以并也应贯彻我们的生活、学习和工作当中去。未来是我们的，享受“慢”的境界，才能更好的享受属于我们的未来世界。

　　中国当代学者林语堂，他崇尚“自由和淡泊”。在《生活的艺术》一书中写到“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当自己一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？”他所追求的不只是慢生活，而是境界更高的慢灵魂。“慢”已不容置疑。“慢”的智慧需要我们去探寻。

　　“慢”是一种健康的心态，是一种积极地奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致从容的应对世界的方式。她只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。

慢生活散文11

　　现在社会的特点是：快节奏、快生一活。通行的口号是：时间就是金钱。

　　曾经听到一位老师感叹：“英国人会享受生活，人家是这样吃面包的：揪下来一小块，送进嘴里，待面包化掉后进腹——这才是品尝食物呀！”

　　相比较之下，我们吃饭不是品尝而是吞食，应该与八戒吃人参果差不多吧！看看自己的生活，总觉得时间过得飞快。天麻麻亮睁开眼，匆匆拨几口饭，赶趟儿似的上学、放学，一天中最美的享受是晚上睡觉前翻书，只有周末才能上网浏览一下网友的文章，很多时候都抽不出时间，这并非是懒于读书的借口，每天在题海里奋力作狗刨式游泳，似乎喘不过气来。

　　偶尔感叹时间怎么过得这么快时，朋友笑日：快乐的时光总是短暂。

　　是这样吗？真是快乐的日子过得快吗？每天上学放学入睡起床，很多事都是匆匆而过，来不及细细体会。

　　真想过一种慢生活，一种细嚼慢咽的'生活。想了很久了。

　　想缓缓走在鸟鸣清幽的路上，披着晨光走在路上，听清洁工人扫地的沙沙声，还有车辆悄悄驶过的声音，偶尔身后有一两只小猫小狗一路尾随，它们也是不紧不慢地走着。踏进校园，逢上雨天，再现朱自清先生《春》中描写的情景：在校园、小路上、操场边，有慢慢走着的师生，树林里还有背书的学生，他们的朗读声和轻风晨雾相溶……那该是怎样的淡定从容！想静静坐在桌前，不奢求山珍海味，不要醉生梦死。只想，只想每天里，有那么一刻钟的心情，倒上一杯开水，轻轻捏一撮茶叶，最好是龙井茶，放进杯中，看素湍变成绿潭，一片片茶叶在青绿的杯中转悠，旋转，从容舞蹈。小啜一口，闭目，抿唇，先是微涩，幽香充盈舌尖，多么怡然自得。想夜深人静的晚上，躺在床上，捧起心仪的小说美文，一页一页地翻过去，四围寂静，只听见书页翻过的“嚓嚓”声，就那样翻呀，翻呀，有了倦意，闭目小憩或是入睡，睡到日出，然后不慌不忙地穿衣吃好早饭慢跑步上学……

　　真的很想过一种慢生活！想了很久了。慢慢地走着，慢慢地看着，慢慢地尝着，慢慢地回味着……

　　“小资情调挺浓的嘛！”每当我浮想联翩时，朋友如是说。

　　“想过这样的生活很容易——”

　　我洗耳恭听。

　　朋友不紧不慢地加上了一句：“凡事提前一段时间开始！”提前开始？就可以过上我的理想生活了么？

慢生活散文12

　　慢才是活着，在快速的现代世界，我想很多人感受到其中的真理。当人们像杂技艺人般，看到手中抛甩的小球越来越多、越来越快时，所有人都明白，终有失手崩溃的那一刻。然而又不敢停止，害怕停下就被社会抛弃。他们每时每刻，都被各种计划、约定和责任填满，在疲于奔命中，眼看生命与自己擦肩而过，真正的幸福和快乐却渐行渐远。于是，开始有人提倡一种慢生活。

　　慢生活，首先要有对现代性的反思。速度和效率，是现代性最迷人的陷阱，它使人们不再思考现代性的困境。现代是一种单一的时间概念，它认为时间向着未来永远前行，意味着人与传统的彻底决裂。在现代性中，人成为衡量一切的尺度和主体，正是对存在的这种理解，驱使着人们对自然和世界的无限扩张，并认为人类是支配一切的力量。它不仅抛弃了宗教中神和天道的尺度，也抛弃了自然的尺度、历史和文化的尺度。

　　效率被视为现代性最大的贡献，它意味着没有终点和极致，人可以无限提高效率。于是我们的生活充斥着越来越多的按钮等着我们去按，越来越多的信息等着我们去看。现代性的困境在于，人一方面人成为决定一切存在的中心，一方面又在追求速度和效率的活动中，慢慢地远离自身的人性和生命的价值。

　　人们对慢生活虽有理念，但如果缺乏哲学支持，实行起来仍会感到困难重重。慢生活，意味着要发现一种简单哲学，来简化我们的生活。人到底需要多少东西，生活才能快乐和幸福呢？只有不断反问这个问题，人才能摆脱物的控制，否则脑中只会被占有、购买和消费等观念塞满。

　　人只有从一切人造物中解放出来，才能真正解放自己的`精神和心灵。像耶稣所说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”“你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”耶稣的这些话语，就是教人们要摆脱物役。

　　慢生活，意味着相信一种清贫哲学。这种哲学希望通过精神的积极作用，主动选择一种清贫的生活方式。中国传统文化中有大量这种思想。孔子说“君子食无求饱，居无求安”，“君子忧道不忧贫”，倡导的就是一种贫穷哲学。他把颜回立为君子的榜样，告知人们只有在清穷、淡泊时，才能感受到灵魂快乐。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，“回也不改其乐”，这是因为他懂得放弃就是获得。这种清贫哲学，把贫穷视为一种美，视为一种高度清净的自由状态，是一种积极的生活选择，所以孔子说“君子固穷”“贫而乐”。即便在穷困中，也不会被贫穷所困，而是感受到灵魂摆脱各种束缚后，所获得的一种解放，如孔子说的“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。

　　这种清贫哲学，还需要有对财富的反思。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，反思的是财富的合法性问题。而孟子说的“为富不仁矣，为仁不富矣”、《大学》说“仁者以财发身，不仁者以身发财”，反思的则是财富与心灵的关系，对财富的欲望太多，肯定会遮蔽心灵对世界的发现和对善的追求。因为人会执着于财富的保值和增值之中。

　　慢生活，更重要的是要发现一种荒原哲学和山水哲学。当孔子说“知者乐水，仁者乐山”，他并不在意山水的经济价值，看重的是它们野性之美。山水、荒原、大海，本身就能让人的灵魂得以净化，让人们对自然和生命有一种敬畏之感。这种哲学意味着，把荒原视为一切生命的源泉，不管它多么任意、盲目和野性，它都具有人类所无法想象和创造的完整性与自主性。人只有常置身在荒原和山水之间，才能让人真正学会谦卑，打消灵魂中某些妄念，体会到慢生活的真谛。

　　荒原和山水，对人的心灵本身，就有一种引导的力量,不仅能激发我们的思想，也能让我们懂得人类真实的处境。荒原哲学，意味着对现代性真正的反思，不是把人看作万物的尺度，而是把大自然看作人的尺度。儒家所谓“万物并育而不相害”，强调的就是人与物的价值平等观，把人格平等观扩展到了所有生命乃至一切事物。这种思想为传统中国人节俭的生活观提供了深厚的哲学基础。所谓的慢生活，就是在山水和荒原间，体验生命的孤独或宁静。它即是对自然和生命的敬畏，也是对自然和生命的一种审美。

　　只有当一个人对大自然有了敬畏、热爱和想象时，他才能体会到大自然的体肤、血脉、情感与自己是相通的。他会发现生命并不是一场竞赛，而像一条河流一样，快与慢、清洁与污浊都是生命唯一的形态，不会再有第二条相同的河流了。我记得《论语》描绘过孔子的“燕居”状态，那就是一种慢生活。当人如大自然中的树木一样，心情平静时像大树枝干般舒展挺拔，心情愉快时像小树嫩枝般轻盈妙婉，才是慢生活的理想状态。

慢生活散文13

　　又是一年入路季，转眼参加工作整整有三年，不禁感叹时光匆匆。衣架上那件日渐陈旧的黄马褂，洗不掉的汗渍印着走过铁路岁月的痕迹，三年前，我从一名铁路见习生到正式工人，实现了梦寐以求到城市当一名产业工人的愿望。

　　在城市快节奏的生活里，我从不敢轻易让自己“落伍”，可是一味去追求诗与远方，而忽略了身边太多美好的风景与事物。三年来的铁路生活经验，使我学会在工作之余慢下脚步，多一点闲情逸致享受生活的乐趣。

　　世界那么大，我想去慢慢看。我喜欢一个人的旅行，一个人随心所欲，走走停停，离开平日生活熟悉的地方，然后重新审视自己，回归生活本身。背上一个旅行包，坐一趟慢火车，跨过大山大河，到想去的地方，欣赏当地旖旎风光，体验迥异的地域民俗文化，慢慢领略风土人情，感受人文之美。旅行是一种慢生活方式，需要随心。

　　屋外是嘈杂的.，文学是宁静的。艾斯特哈兹说过：“文学本身就是一个缓慢的形式。可惜这个时代人们都很忙乱，而当周围的人不平静的时候，你也不可能拥有平静。”

　　周末的早晨，闲来无事，关上门，给自己一个安静的空间，从书柜挑一本经典文学著作潜心阅读，沉浸在文学的世界里，细细品味，寻找文字中的共鸣。读书是一种慢生活方式，需要静心。

　　交人要交心，交友要交情。一年多来，我认识了很多文友，下到普通通讯员，上到报社编辑，因为写作，有缘彼此认识。我们在城市的繁华街角，选择一个舒适的咖啡屋，坐下来品一杯咖啡，漫谈着写作的乐趣。任时光老去，仍坚持行走在孤独的写作道路上，文友的慰藉和鼓励，使我继续积蓄前行力量。交友是一种慢生活方式，需要用心。

　　慢生活，是一种生活态度，更是一种生活方式。只要一次随心的旅行，或一次静心的阅读，亦或一次用心的交流，就能在“慢”中享受生活的乐趣。

慢生活散文14

　　“为什么我总是时间不够用？”今天我们常被这个问题困扰。我们抱怨有太多的事情要做，又好像永远都做不完。“没有时间”成了口头禅，有时候是借口，有时候更是实情。正如历史学家帕金森提出的帕金森第一定律：工作会自动膨胀，直至占满所有可用的时间。

　　现代社会就像一架高速运转的机器，每个人都在其中扮演着某种角色。机器越转越快，人就被推着一直往前跑，疲于奔命。同时，人的消费欲望被无孔不入的广告和形形色色的营销手法拉动着，人们变得无法满足于已经拥有的东西，而是不断地想要更多。如此一推和一拉之下，人就会陷入欲望的泥潭，反反复复地折腾，过了许久之后回头一看，人生就这么过去了。

　　时间管理，让我们越来越快

　　时间管理，让我们越来越快

　　时间犹如一套严苛的规则，规范着我们的工作和生活：什么时候睡觉不仅取决于有没有睡意，也取决于时钟所标示的时间；什么时候吃饭不仅取决于有没有饿，也取决于有没有到“饭点”。这种情况可不是在人类文明早期便有的，据美国社会哲学家刘易斯芒福德在《技术与文明》中所述，机械时钟的最早使用始于13世纪欧洲的寺院，用于帮助人们准时地参加宗教活动。

　　而直到公元1345年左右，欧洲人才开始普遍接受将一小时分为60分钟，把一分钟分成60秒。也是从那时起，时间作为一种社会活动的参照框架，把人的生活从大自然的背景中分离出来。之后的几个世纪，时钟走出宗教领域，在人类的经济活动中扮演了关键角色。芒福德甚至认为，工业革命中最关键的机器不是蒸汽机，而是时钟。而到了现代社会，时间更是被推上了神坛。

　　在这种背景下，“时间管理”应运而生，还成了今天的一门显学。它教我们如何设定任务目标，如何把任务分解，如何区分重要和紧急，如何把事情列成清单并设定好时间，如何把控好自己的工作效率……这些方法无疑都有一定的作用，但只不过都是“技术层面的解决”。

　　所谓“技术层面的解决”，是指只对问题的表面部分实施干预，而忽视了问题深处的根源。其后果是，问题的表面部分在短暂的消失后又再次出现，甚至愈演愈烈。时间管理中提倡的很多方法，并不是要让人们逃离现代性境遇所构筑的牢笼，反而是要对其加以技术性强化，教会我们更精细、更严苛地分割生命时间。

　　我们原本就是因为快而痛苦，可时间管理却教我们如何更快。

　　通过让自己更快来赶上外部环境的快，表面上来看也有几分道理。可穷究起来，却是难以成真的海市蜃楼，因为完成一件事情的复杂程度往往超过我们的想象。无怪乎计算机科学家侯世达（Douglas Hofstadter）在其名著《哥德尔、艾舍尔、巴赫——集异璧之大成》一书中，提出了著名的侯世达定律：“实际做事花费的时间总是比预期的要长，即使预期中考虑了侯世达定律。”

　　另一方面，人们无法预估未来发生的意外事件，而意外事件总是频频发生，打乱人们的原定计划。社会学家鲍曼认为，我们现在所处的社会是“液态的”（liquid），是一个流动的世界，在这个社会里，没有什么东西是一成不变的，一切都处于不确定性中。由此可见，时间管理中制订时间计划的方法并不可靠。

　　我们通常制订的计划往往会大大低估完成任务所需要的时间，而正是这样的低估，逼迫我们快马加鞭，去完成一个个原本在既定期限内难以完成的任务，而一旦无法完成，我们又会陷入自责之中，而这种自责本身也是耗费时间的……

　　所以，虽然时间管理对于提升人们的工作效率和工作业绩有时候会有一定的帮助，但人们的主观感受却常与此并不一致，会依然觉得时间不够用，事情永远都做不完，甚至为此而心力交瘁。

　　工作要快，但生活要慢

　　哈佛大学的李欧梵教授认为，我们应该从一味求快的心理惯性中跳出来，让生活变得更有节奏感，也就是“有快有慢”才好。他在《人文六讲》一书中写道：“现代人的日常生活应该有快有慢，而不是一味地和时间竞赛。什么叫有快有慢？用音乐的说法就是节奏。如果一首交响曲从头至尾快到底，听后一定喘不过气来，急躁万分。所以一般交响曲都有慢板乐章，而且每个乐章的速度也是有快有慢的，日常生活上的节奏和韵律也应该如此。”

　　他让自己慢下来的方法是，每天抽一点时间去“面壁”，也就是在一个私人的空间里，静静地去听自己内心的声音，让心中不同的“自我”参与对话和辩论。这样，可以让自己不随波逐流。而另一些事情，像处理日常公务诸如看邮件、写报告等，则是越快越好，李欧梵先生说他都是用“极有限的时间”把它们处理掉的。

　　李欧梵先生的做法颇符合“平衡时间观”。在工作场合和生活场合采用不同的时间视角，也正是平衡时间观所提倡的。可现代人常犯的一个错误，就是把工作和生活相混淆，不是“过日子”，而是“赶日子”。

　　美学家朱光潜先生曾经说过：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”这番话，值得好好深思和回味。

　　继续说生活中的慢。时尚专家弗洛克在一本名为《享乐主义手册》的小册子中给出了很多让生活慢下来的建议，都挺有意思的，这里列举几条：

　　● 找一把公园长椅，坐下来，观察生活

　　● 躺在吊床里看星星

　　● 散步，不要方向

　　● 在完全静寂中看一本书

　　● 在阳光下小睡片刻

　　● 在烛光中洗一次澡

　　● 睡到自然醒

　　当然，掌握生活快慢之道最关键的是要想清楚什么事情应求“快”，什么事情应求“慢”，这里我作了一个简单的`归纳，供大家参考：

　　尽可能求快的事情：做家务等体力劳动，完成常规的事务性工作，完成简单的执行性任务，常用商品的线上线下购买，注定无法达成共识的争吵和争论等。

　　尽可能求慢的事情：与家人共度闲暇时光，欣赏艺术作品，自我反思，思考重大决策，创造性活动中的酝酿过程，为一个挑战性任务做好准备等。

　　提升时间的使用深度

　　时间的“快”和“慢”也常常对应着时间的“深”和“浅”。社会学家曾发现过一个“时间悖论”：半个多世纪以来，人们可自由支配的闲暇时间总体上一直呈增加的趋势，但人们主观上却觉得自己的闲暇时间在减少，也就是说，人们实际拥有的时间越多，主观感受拥有的时间却越少。为什么呢？这正好可以用时间使用的深度来解释。

　　同样是安排闲暇的时间，坐在电视机前看电视的“被动式休闲”所带给人的满足感，就远远不如从事一项自己的业余爱好所带来的满足感。在看电视时，我们可以同时嗑瓜子、玩手机、跟人聊天，我们并没有倾情投入；而在进行写作、绘画等一些创造性的活动时，则可以完全沉浸其中，甚至进入“心流”的状态。所以说，我们从闲暇中获得放松和满足的程度并不取决于闲暇时间的长度，而是取决于其质量。

　　“心流”（flow）这个由心理学家齐克森米哈里创立的概念已经渐渐为大众所熟知，它是指人全情投入于一件事中的状态。在心流发生时，人心无旁骛、全神贯注，甚至忘记了自己的存在，忘记了时间的流逝，在这个过程中，人会获得很大的满足感。当然，人也不可能一直处于心流状态中，也需要很简单地放松、闲适，只不过，在时间的“深”与“浅”之间需要某种平衡。获得高质量的休闲满足其实很简单，就是：

　　找到并保持至少一项长期的业余爱好。

　　保持一项爱好，让它在时间的深度和长度中慢慢生长，可能会得到始料未及的成就。西班牙人约瑟夫奥约（Josep del Hoyo）最早是一位医生，从医学院毕业后在一座村庄里行医，同时，他沉浸在一项特殊的爱好中：观察鸟类。只要诊所一空下来，他就会在诊所门口挂起告示牌，然后跑到森林、河边去观察鸟类，他为此而着迷，如痴如醉。

　　若干年后，他和有相同爱好的朋友一起，开始编撰旨在包含所有鸟类的《世界鸟类手册》（Handbook of Birds of the World）。1992年该手册的第一卷问世，截至20xx年，已经出版达17卷之多，收录了超过7400种鸟类。奥约正是用一种“深”的方式来使用业余时间，他对待时间的方式是“郑重”的，他把“近期未来”和“远期未来”勾连在一起，并赋予时间意义和喜悦。

　　所以，事业与生活的秘诀，无外乎就是处理好时间的“快”与“慢”、“深”与“浅”的关系。

　　用平衡观点看待过去、现在和未来，用郑重的态度过好当下的生活，并联结起过去和未来。

　　明确工作和生活的界限，用未来视角工作，用享乐主义视角生活。

　　使用“时间之尺”，审视事件的长期价值，尽可能删减非必要事件。

　　让“远期未来”更加具体，为“近期未来”增加挑战。

　　把握好做事的节奏，区分“求快”的事件和“求慢”的事件。

　　提升时间使用的“深度”，减少被动式休闲的比例，保持至少一项长期的业余爱好。

慢生活散文15

　　在说这几个字的时候，明显感到一种淡淡的味道，不挣扎，不狰狞，不恐慌。慢慢生活，才能完全体味到其中或甜或咸或酸或辣的各种滋味。这无非是一种态度，一种难得的心境。

　　把有限而无尽的时间无限拉长，在自己的内心里，控制时间的长短及宽窄。看书，品茶，听戏曲等，沉淀生活，放慢脚步。

　　在很早前听到许飞的歌的时候，就被她的声音深深吸引住，喜欢真的是一种毒药，让我束手无策的去迎接，并毫无怨言。不急不躁，仿佛是我前世就在追寻的感觉，突然的撞击到我的心脏，一发不可收拾。

　　偶尔也能听到一些快节奏的歌，可是始终不及慢歌来的喜欢，这是心态老化的表现么？也许吧，也许前世是个被发配边疆的不得志的老人，或者是个整日画好浓妆倚在窗口盼着夫君能回眸一眼却始终没有等到的妾侍，最后郁郁而去，终生都活在一天比一天更无望的遥遥无期里。

　　所以此生带着对时间的彻骨绝望，对事事的茫然无视，只想能安然的慢慢生活。

　　也许在众多层出不穷的歌声里，她的声音没有很高的识别度，亦缺乏一定特色。可却是我听过的声音里比较让我容易记住的，不甜腻，不妖艳，不造作，不过分伤感，把慢表现到了某种境界。

　　常常会有些错觉，对于时间，怨恨快乐太短，悲伤很多。把生活的天平失衡了，然后生活就难以恢复平静了。羡慕那些会生活的人，可以把这道难题轻易的解答。

　　都说：慢工出细活。其实我不是个喜欢慢的人，不喜欢迟到的人，总感觉那是一种失礼，这应该算是一种的洁癖吧。看到做事比较慢的人也会忍不住想帮他们，心里的不满却常忍着，个人习惯不同，慢，出效率，尽管慢。

　　以前考试的时候，余光瞄到别人翻页的'时候心里就开始急躁的难以集中注意力，这快性子的毛病从小就被养成了，不管什么事，都不愿掉队。然后在这种快的慌乱里把自己后路全封锁，定只会是坏的结果。现在想来，却感觉是一份嫉妒，一份害怕。

　　被固定的学习体制压迫太久，熏陶出的快不过是粗浅和无效，适合自己的才是最好的。

　　太过和生活去计较快慢了，就常常会遗忘简单的快乐，最后追寻到的无非是一份莫大的空洞，并不能收获到在慢中摩擦出的那份厚重而凝重的质感。

　　也许快是为了在不能预料的未来里完成自己想完成的事情，只管想要的结局，不管轻浮而浅薄的过程。快节奏的生活，总是我不喜欢的，也知道自己不能适应那简单的一个“快”字。不知道为什么，在某些事情上，偏执的坚持着自己所坚持的，出奇的固执，任谁都无法劝阻。

　　总是不喜欢看快速的电影，甚至也不愿意一口气把一部电视剧看完，好像是吃了很多食物全堆在胃里难以消化一样。也曾听说有人从来不会看电影，就因为无法接受它的快。要不是快的粗犷，怎衬托慢的细腻？衬托是一种低调的美德，可对比却是一种高调到不能再极致的惩罚。

　　心情不好的时候，会找个无人的角落蹲坐着，或听听轻音乐，想着有人是在这些舒缓的音符里完成一次又一次的心灵旅程，想着曾万分沉沦的过往在记忆里一点点的褪去颜色······音符们不慌不忙的从耳边飞逝过，在脑中留下并不深刻的印迹，却历久弥新。生活，只能慢慢来，才能像这些轻快的音符一样，活出自己真正的味道来。

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