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探秘神农架的野人散文

时间:2021-05-16 19:40:14 散文杂文 我要投稿

探秘神农架的野人散文

  

探秘神农架的野人散文

  神农架位于重庆、陕西和湖北的三省交接处,主要分布在湖北境内。早就从一些资料上看到过神农架的传说,于是神农架在我心中留下了这样的印象:它充满着恐怖和神秘之色,千年原始森林古木参天,野人野兽出没,腐烂的落叶深至几米……传说中没有人真正进入到密林深处,就是进去了也没有人能够出来。

  大约十年前,我带着许多疑问和困惑,抱着一探究竟的欲望,开始了寻找神农架“野人”的旅行。

  进入神农架景区后,我首先来到了神农坛。众所周知,炎帝神农氏与黄帝伏羲氏是中华民族的两大人文始祖,所以中华民族统称炎黄子孙。据传神农氏一生有八大发明创造,如人工载培粟谷、农具耒耜、陶器,神农本草等等,传说炎帝还了一首有名的《蜡祭歌》,词曰:“土返其宅,水归其壑,昆虫勿作,草木归其泽。”表达了希冀得到皇天后土庇佑风调雨顺、五谷丰登的愿望。神农坛的《神农本草》植物园是古老自然珍稀遗存的活标本,每种植物都有实物种植和标牌介绍,也是了解自然的活课本。

  随后,我随人流来到了风景垭,风景垭也被称之为神农谷,皆因山隙中有一条深长的峡谷,蜿蜒通往大山之中而不知其所往。风景垭里有一片典型的喀斯特地貌,类似于石林。此时云淡风轻,天空一碧如洗,一道淡红的霓霞分割了山与天。几片飘飞的白云游荡在群峰石脊中,遮挡掩映之间,恰如蓬莱仙山,隐隐绰绰,飘渺流离,让我顿生悠悠怀想之情。和煦的阳光照在我的脸面,风吹拂在衣襟眉发,仿佛远山又牵扯着我的遐思,恨不能乘风飞去寻找自由自在的“野人”,这种强烈的渴望,一直在我的胸中涌动。

  走进神农架后,就听导游说:“如果想寻找野人,必须去板壁岩!”我迫不急待地跟导游赶往板壁岩。

  板壁岩在神农顶景区的最远端,它名称的由来是因为这里遍地矗立着凸起的奇石,且如木板泥壁一般横亘路上,所以得以此名。板壁岩是神农架林区“野人”出没的.地方,至今还常常可以发现一些不同寻常的动物排泄物。板壁岩的山石草木成为腰子形,中部有一线十字星光穿切而过,板壁岩悬浮于一派湖蓝色的空间之中,结构造型如同天空中的星座一般,与十字星光遥相呼应。

  板壁岩是一片发育不完全的喀斯特地貌,地质特征与张家界的索溪峪相似。不同在于,索溪峪的石头见得稍稍圆润一些,而板壁岩的石质却相当粗砺,风化剥蚀之处历历可见。景区入口处有一块巨石,形同板壁,成为了它的特别的标志。草甸石林之间,铺砌了一条游览小道,供游人行走,导游不停地提示:“千万不要离开这条小路,因为板壁岩内千回百转,迷宫一般,一旦走失了,便有可能陷身山中不可以出来!”大家哈哈一笑,不以为然。

  板壁岩的景观大多是孤立的,每一块突怒偃蹇、负土而出的石头都自成景观。石片角列而上,绿苔清幽,一丛树似飞来其间,由空穴中站立而起。这树没有多余的枝叶,瘦劲挺拔,透出一股刚凛坚决之气,桠杈直指蓝天。我突然感觉有山风吹来,漫卷起我的一丝丝心虚,唯有山石上的树木泰然自若,不为所动,这或者是一种特立独行、光明磊落、风清骨秀的气魄,让我心中有所触动,仿佛耳边有渔父的歌声悠然而响彻了板壁岩上:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”

  此时,我的脑海中涌现出神农架流传着红毛野人念头,我开始寻找起传说中的红色毛发和“野人”的大脚印。随小路进入深处,情景竟然大变,一座座石崖瞻焉在前,忽焉在后,即令是人工修建的游览小道,也是歧路旁出,如迷宫一般。抬眼望去,林石蔽日,满目尽见洞穴石缝,幽深莫测。当进入板壁岩深处之时,我和几个游人无法看出东南西北、上下左右,情急之下,一齐大呼:“我们迷路了!我们迷路了!”有人笑着说:“迷路了也好,大家一起去做野人!”大约又转了几分钟,上了一道台阶,眼前是弯曲的木桥,于是看到了原来经过的草甸,野人群落梦由此破灭。

  我回想起导游的话,不禁有些惊心动魄,天幸没有走下游览小道,否则现在尚不知身在何处,遗憾的是没发现野人任何线索。探秘前,我从电脑里看到当地的县志,曾有这样的记载,清代文人袁枚说:“传闻有之,未有见之。”在当地流传着一种叫“毛人”的野人,据说,它会紧紧抓住人的双臂,并高兴得笑昏过去,待它醒来就要吃人,所以乡民们入山时要携带一副中空的竹筒,万一碰上“野人”,就双臂套上竹筒。待它嘴唇上翻遮住眼睛大笑时,乡民可迅速将双臂脱出,拿刀将它刺杀,这个故事在李时珍的《本草纲目》中亦有记载。“什么动物会笑、嘴唇会上翻,当然是猩猩了。”神农架究有没有野人?我还在寻找答案……

  二

  沿着林间的小路行走,阳光穿透树林照射进来便有一圈圈的光晕,显得很有层次。我将目光投向远远近近的树木,感受到静谧森林所包含的原始力量。太子垭外,有一座“三省台”。开始时,我以为有什么“修身养德”的含义,曾子曰:‘吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”后来才知道,在这里能够远眺湖北、陕西、四川三省,故名曰“三省台”。走上去一看,峰峦齐聚,云遮雾障,当时的云雾太大,已经逐渐蔓延到了台上,除了近处的山石和草树,远一点已是云遮雾罩,白茫茫一片,山风鼓动着白云缓缓地扑向我的脸庞,所以说,按照自己估计的方位说哪个省都行。如此开阔之地,是没有野人的,我继续朝着山谷去探秘。

  再往下走就是金猴岭,走着走着,一条巨大的瀑布映入眼帘,我想水是生命之源,野人也需要水,才能维持生存。瀑布周边的山石和树木上长满了厚厚的苔藓,杂树毫无规律地生长着,枯干苍翠集于一体,展示生命与死亡的痕迹。当溪流从高坡上飘荡下来,有细小的水线丝丝缕缕垂挂,显得很精致也很生动。金猴岭的中部有一眼潭,称之为红石潭,清楚地窥见水底,我立刻兴奋起来,仿佛“野人”马上就会出现……

  时间一秒一分地过去了,一个小时的苦苦等待,始终没见到“野人”出现,我有些失望,但又一想,这不是金猴岭吗?等不到“野人”,看到野生金丝猴也行,它也属于国家保护的珍稀动物。这时导游说:“这里没有野生的金丝猴,想看它就去小龙潭,那里有圈养的。”

  来到小龙潭,一湾小溪在阳光直射下,斑斑点点,水色绚烂多姿。我看到了养在笼子里的神农架特有的金丝猴,但仍然没有找到“野人”的行踪。不过,我发现在这里长期驻扎着一位“准野人”,坚持搜寻神农架野人十多年一无所获,但他的锲而不舍的精神却感动了我。

  神农架究竟有没有“野人”?我无法做出准确判断,但学术界有一种说法,我是赞同的。根据一些科考人员的推测:这里以前可能有大猩猩一类的动物存在,后经过岁月的推移,逐渐消失或濒临灭绝,变成一种远古的记忆,也使“野人”的传说流传下来。至于发现的“野人”发毛,经过鉴定均为人发,其它一些黑色、棕色的毛发也最终发现为熊、猴子等各种动物所有。对于发现的所谓“野人”的大脚印,科考人员也进行过模拟实验。他们将熊等大型动物的脚印印在土地上,两个脚印叠加,其边沿经过风化后,形成的就是一个超出正常尺寸的“大脚印”。综合这些研究,神农架的“野人”事实上是不存在的,它只存在于传说和原古的记忆当中……

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