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应该是怎样日志随想

时间:2021-04-16 13:40:11 日志日记 我要投稿

应该是怎样日志随想

  我就觉得我这么多年就没明白过。我觉得这二十年来一直糊里糊涂的。

应该是怎样日志随想

  我一边成长,一边问自己,应该是怎样的。为什么要问,因为对身边的一切已经规定的东西抱有质疑感。我甚至觉得我的这种质疑感与生俱来,无法排除掉。

  我把我曾经认识深刻的,认识相对完整的,觉得“这就是那样”的那些东西,在不断走不断看见不断知觉的过程中一点一点的打破。比如我对人性,对观念,对文学,对道德,对艺术,对政治。对曾经感兴趣的一切。

  是的,我毫不留情的在不同的环境里给予不同的判断和解读,就如我曾说过的这句话,自己所制定的规则仅仅适用于下一次改变之前。

  我对所有的人性都有包容性,当然是在我没有生气没有发怒时。因为太懂爱达尔文的进化论,没错,达尔文很可能道出了一个事实,什么样的事实,人类没有过去,在没有人类和有人类较早的那些时间段里,是没有规定的,没有任何规定说,“应该是这样”。后来我明白为什么一些旧的东西总是可以根深蒂固,因为大多数的人就是觉得,“应该是这样”,可应该是怎样,真的知道吗?

  不要用道德看待任何东西。

  我好像也深切的明白,用黑格尔的话说,“存在的都合理,合理的都存在”,黑格尔在打破一些禁忌。他道出的不是的一个现实性的世界问题,仅仅是一个现实性的人类自身问题。可是就像康德的墓碑上刻得那句话“有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。”

  我们内心的思索,是人类群体性的思索,于是人类有了最基本的道德观,可是它合理吗?我们每天嘴上说的并不一定是真的的道德,真的道德来源于行为。有对错吗?没有,可是对我自己而言,我始终小心翼翼,不敢干坏事。因为骨子里有一种东西在啸叫,使我害怕,我不敢做出格的事情。我原本以为我这便是遵从道德。后来明白,我遵从的只不过是我内心的恐惧感。

  再来谈谈文学,文学是什么,文字是什么,阅读是什么。以前总是说文学和阅读伟大的力量在于消除偏见在于知道。可是后来想想,文学的本身就有偏见。

  我曾经为什么那么喜欢读《麦田里的的守望者》,仅仅是因为他给予了坏事物和好事物平等的地位,这里的坏事物指的是“叛逆”等等,中国的文学喜欢大团圆,应该是中国的对于想法和观念而言都是基于对事物肯定和赞美的一种远古性传承,给不了善和恶平等的写作地位。我如今读一本书。如果作家是传播一种善良,一种美,我只能说作家的写作意图太自我了,你的书里你的文字里,存有偏见,对一种叫“好”的偏见。这种偏见在于作家对一种东西的渴望。如今我强迫自己改变审“美”观,对美的.向往抵不住对思考的向往。我本应该只是读书,应该是这样。可把书读完以后呢,应该是怎样?

  我曾经喜欢梵高,因为他的画。我曾经喜欢高迪,因为他的建筑。我曾经喜欢莫扎特,因为他的音乐,我喜欢全世界的艺术,哪怕我并不懂。仅仅是因为它体现着对生命的扩张力。可我依然明白,我那叫盲懂。

  因为我从没亲眼见过,我只是听说过。或者说不是因为他们,是因为他们使生命的想象力有了时空感,是因为有了他们的作品,从而使人类有了另一种生命力。可是他们的意见也是这样吗。他们,生与艺术,死于执着,始终不肯向妥协低头。应该是怎样?

  我的观念太复杂了。没有一个线穿起来。我有好多的断断续续的想法,比如,我对农民,对农村,对高中,对大学,对那些生活在最低层的那群人等等是存在极其让我不安的想法的。

  我总觉得它们不应该是这样。就像农民,每个国家都有阶级,每个国家的阶级里都有一个是农民阶级,这是一个从始至终的阶级。王朝更迭,最受苦的是农民。战争来临,最愁苦的是农民。阶级斗争,最能被利用的是农民。批判性斗争,最先饿死苦死得是农民。我并不想为他们伸冤,我知道这是历史和人类自身的我就是纯粹的心疼他们。不光是他们,还有那些最底层的人们。

  我曾上高中时和很多的底层人谈话,有清洁工,有被城管撵来撵去的小商小贩,有开三轮汽车的,有下岗职工,有偷窃犯。我就仅仅是想了解他们的生活。因为我总是在问,为什么是这样。我好像是想用他们述说的他们的经历和经验来回答我内心对这些问题的执着。

  高中的时候觉得那不是高中,大学的时候觉得那不是大学。后来明白,身在高中和身在大学都是一样,一半迷惘的像是清晨里想要去挣脱的那团白雾,剖析不了,掌握不了,甚至是爱不了也恨不了。一半清晰的像是手里小时候握着的弹珠,一眼就看明白了,且能知道接下来玩的花样。身在它中,永远不知道他的真实模样,只有有一天远离了它,回头一望。才会发出下面的感叹。

  “这就是他妈的高中”“他妈的这就是大学”。可真的是这样吗。或者说到底是怎样。我心里还是无法给一个准确的定义。也许你能。

  写到这,还是想说说政治。政治这个东西,我觉得它一出生就被赋予了黑色的性质。谈起它,除了它的历史还能给人一种进步的希望和暖色外。其余谈它的无非是这个把那个批批,那个把这个评评。包括人,包括事,包括意识形态,包括上层建筑和经济基础,到底谁错谁对,那也不知道啊,谁说得清。到头来看还是,应该是怎样。

  我所感兴趣的一切,一切的一切,应该是怎样,让我再走走,再听听,再看看,再想想吧。

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