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渊明弹无弦琴典故
陶渊明的无弦琴是他与音乐结缘的故事。 据说,在陶渊明年轻时,他曾拜访过一位知名的琴师。这位琴师身世高贵,琴艺非凡,被誉为当时最出色的琴手之一。以下是小编为大家整理的渊明弹无弦琴典故，希望对大家有所帮助。
无弦琴典故
一天，陶渊明喝醉了酒，坐在院子里弹琴。
刚开始，村子里的人，觉得好奇，纷纷围观。
只见陶渊明，对着一块长长的木板，两只手来回拨弄，一边弹，一边吟诗：
结庐在人境，而无车马喧；
问君何能尔，心远地自偏；
采菊东篱下，悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与还；
此中有真意，欲辨已忘言。
再看那块木板，大概是从炉膛里抽出来的，被烧的斑斑点点，分明就是他自己砍的柴。
更要命的是，木板上没有弦，哪怕绷几根绳子也算，就算是冒充高雅，也要有三分像吗，这可倒好，一分也没有。
完了，完了。这人的脑袋被驴踢了。于是，大家纷纷走散。
陶渊明正有些失望，忽然，一阵清风，酒瓶的旁边，多了一个瓶子。
不对啊，酒已经被我喝完了，怎么又多出一瓶。
仔细一看，不是酒瓶，倒像是观音手里的净瓶。
难道，观音正好从空中路过，听懂了我的无弦琴？
于是，继续摇头晃脑，冒充高雅。
注释：酒瓶、净瓶、无弦琴，都象征空、容等。
砍柴出自《六祖坛经》。
所谓弹无弦琴，其实就是一种心情的寄托，不一定有什么声音。类似于音乐指挥的打拍子。
陶渊明简介
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
陶渊明作品有《饮酒》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等，是江西首位文学巨匠。
寓意
陶渊明家境贫寒，生活窘迫。他在《五柳先生传》中描述道：“性嗜酒，家贫不能常得……环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”又看《自祭文》：“自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。”陶渊明只是因为贫穷，琴弦断了，一时无力更换新弦，这是情理之中的事。他不是为了显示自己与众不同，主动地把弦卸掉，而是被迫对着一张无弦琴弹奏。
琴弦未断时，陶渊明当然会弹出琴声。琴弦断了，适逢心中有所感触需要抒发，他便抱着那张无弦琴抚弄一番，只要内心有其旋律便行，有没有发出琴声，又有什么关系？正如他自己所说的那样：“但识琴中趣，何劳弦上声？”（《晋书》）苏轼《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”苏轼告诉我们，琴声既不来源于琴，也不来源于弹琴的手指，而是发自人的内心。苏轼不愧为陶渊明的知音，只有他真正读懂了陶渊明。陶渊明的“无弦琴”虽然发不出声音，但乐在其中，此时无声胜有声，真音弥漫无音中。
“无弦琴”这一典故源自陶渊明，后来人们常用来形容意趣高雅、不同流俗，或用来表示弦外之情，还可以用来表达闲适归隐之意。
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