曾国藩名句语录

时间：2025-04-23 10:00:15 小英名言警句我要投稿

曾国藩名句语录280句

　　将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。下面这篇文章是小编为你整理的曾国藩名句语录，希望能够对大家有所帮助。

曾国藩名句语录280句

　　1、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　2、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

　　3、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　4、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　5、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

　　6、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　7、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。

　　8、纪泽尽管身体薄弱，但保养的方法，也只有在慎重对待饮食，节制嗜好欲望上，绝对不在服药上。

　　9、我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？

　　10、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。

　　11、以俭朴来养护廉洁，性格耿直且能忍耐。

　　12、心要安定，气要安定，神要安定，体要安定。

　　13、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。

　　14、国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。

　　15、心有所专宗，而博观他涂，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。——《曾国藩书信》。

　　16、大约凡作大官，处安荣之境，即时时有可危可辱之道，古人所谓富贵常蹈危机也。——《曾国藩书信》。

　　17、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。

　　18、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

　　19、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

　　20、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。

　　21、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。

　　22、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》

　　23、当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。——《曾国藩家书》

　　24、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》

　　25、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》

　　26、凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》

　　27、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》

　　28、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》

　　29、一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》

　　30、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》

　　31、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》

　　32、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》

　　33、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。——《曾国藩家书》。

　　34、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。

　　35、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

　　36、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。

　　37、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。

　　38、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。

　　39、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩

　　40、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩

　　41、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩

　　42、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩

　　43、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩

　　44、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

　　45、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

　　46、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。——曾国藩

　　47、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩

　　48、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

　　49、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

　　50、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 ——曾国藩

　　51、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩

　　52、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩

　　53、好谈己长只是浅。——曾国藩

　　54、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩

　　55、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩

　　56、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

　　57、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

　　58、世事多因忙里错；好人半自苦中来。

　　59、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　60、终身让人道，从不失寸步。

　　61、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　62、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。

　　63、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

　　64、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

　　65、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

　　66、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

　　67、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩《曾国藩家书》

　　68、常常提其朝气为要。——曾国藩

　　69、治心以广大二字为药——曾国藩

　　70、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩

　　71、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

　　72、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。

　　73、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。诸葛长青：君子当刚柔并济！

　　74、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

　　75、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。 ——曾国藩

　　76、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ——曾国藩

　　77、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩

　　78、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 —— 曾国藩

　　79、乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩

　　80、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。

　　81、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

　　82、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

　　83、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

　　84、一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！——曾国藩《曾国藩家书》

　　85、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。——曾国藩《曾国藩家书》

　　86、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》

　　87、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩

　　88、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　89、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

　　90、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

　　91、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。

　　92、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。

　　93、清高过分则伤仁，温顺过分则伤义，是以贵中道也。

　　94、见得天下皆是暴徒，不如见得天下皆是大好人。

　　95、天下事未有不由费力中来，而可大可久者也。

　　96、无实而享台甫者必有奇祸。

　　97、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

　　98、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。

　　99、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。

　　100、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。

　　101、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　102、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　103、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

　　104、倚天照海花无数，流水高山心自知。

　　105、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　106、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　107、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　108、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

　　109、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

　　110、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　111、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　112、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

　　113、久利之事勿为，众争之地勿往。

　　114、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　115、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

　　116、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

　　117、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

　　118、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

　　119、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　120、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

　　121、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　122、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　123、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心

　　124、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　125、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　126、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　127、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

　　128、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。

　　129、平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。

　　130、节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。

　　131、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。

　　132、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。

　　133、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。

　　134、尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。

　　135、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎

　　136、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。

　　137、三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。

　　138、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。

　　139、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　　140、古之成大事者，规模远大与综观密微，者阙一不可。以耕读字为本，乃是长久之计。

　　141、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　142、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。

　　143、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。

　　144、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。

　　145、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　146、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　147、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　148、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　149、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。

　　150、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

　　151、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

　　152、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。

　　153、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

　　154、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。

　　155、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。

　　156、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

　　157、未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

　　158、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。

　　159、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。

　　160、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》

　　161、治心，以"广大"二字为药；治身，以"不药"二字为药。——《曾国藩家书》

　　162、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》

　　163、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

　　164、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》

　　165、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》

　　166、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

　　167、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。

　　168、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。

　　169、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

　　170、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

　　171、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　172、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩

　　173、既有定识，又有定力。——曾国藩

　　174、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩

　　175、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

　　176、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩

　　177、举世惟一真字难得。——曾国藩

　　178、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

　　179、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　　180、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ——曾国藩

　　181、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩

　　182、心至苦，事至盛也。——曾国藩

　　183、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

　　184、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　　185、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

　　186、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　187、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　188、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。

　　189、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

　　190、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。

　　191、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　192、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

　　193、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

　　194、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩

　　195、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩

　　196、"千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"

　　197、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩

　　198、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩

　　199、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 ——曾国藩

　　200、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 ——曾国藩

　　201、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。

　　202、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

　　203、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言

　　204、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩

　　205、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。

　　206、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩

　　207、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩

　　208、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

　　209、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

　　210、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。

　　211、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　212、责过太直，使人惭恨，在我即是一过。

　　213、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

　　214、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。

　　215、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　216、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　217、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　218、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

　　219、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶保

　　220、不怕打不着，只怕打不胜。

　　221、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　222、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　223、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　224、只一事不存心，此一事便错乱。

　　225、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　226、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　227、有其功，必有其效。

　　228、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　229、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　　230、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　231、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。

　　232、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。

　　233、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　234、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　235、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。

　　236、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　237、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　238、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

　　239、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　240、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

　　241、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?

　　242、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

　　243、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

　　244、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　245、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

　　246、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　247、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　248、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

　　249、心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　250、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　251、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　252、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　253、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

　　254、人必诚，然后业可大可久。

　　255、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

　　256、讨人嫌，离不得个骄字。

　　257、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　258、常存一不敢为先之心。

　　259、治世以大德，不以小惠。

　　260、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　261、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

　　262、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　263、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　264、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　265、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

　　266、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　267、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　268、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　269、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　270、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　271、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　272、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。

　　273、既爱其才，宜略其小节。

　　274、知足则乐，务贪必忧。

　　275、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

　　276、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　277、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　278、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　279、见异思迁，欲求长进难矣。

　　280、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

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